Nov 27, 2009

ရုပ္ရွင္မ်ား (၇)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(၁၇)

The Banner Meinhof Complex




ဂ်ဴးလီယက္ဆီဇာ (Julius Caesar) ရုပ္ရွင္ ဇာတ္လမ္းကို ၂၀၀၂ ခုႏွစ္က
ရုိက္ကူးခဲ့ေသာ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိး ဒါရုိက္တာ Uli Edel ရဲ႕ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကား ျဖစ္
ပါတယ္။

၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ၾကား ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ အစြန္းေရာက္ ဂ်ာမန္
အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီ နာဇီလက္သစ္ The Red Army Faction (RAF) အဖြဲ႕၀င္
လူငယ္မ်ား၏ ဗုံးခြဲ၊ ဒျမတုိက္၊ ျပန္ေပးဆြဲ၊ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားကို ဆန္႕က်င္
တဲ့ ရူေဒါင့္ကေန ရုိက္ကူးတင္ျပထားတဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္း တစ္ခုပါ။ သုိေပမဲ့
ဒီဇာတ္လမ္းဟာ ဂ်ာမဏီႏုိင္ငံ အပါအ၀င္ အျခားဥေရာပတုိင္းျပည္ေတြမွာ
နာဇီလက္သစ္၀ါဒ ဘယ္လုိပုံစံ ျပန္လည္ျပီး ေခါင္းေထာင္လာမလား ဆုိတဲ့
ေမးခြန္းေတြနဲ႕ ေလာေလာဆယ္ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းတစ္ခုပါ။

ဒီရုပ္ရွင္ကို အင္တာနက္ေပၚတြင္ အခမဲ့ ၾကည့္လုိ႕ရျပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္း
ေကာင္းပါးအပ္ ပါတယ္။ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အရင္ဆုံး ဒီလင့္ခ္ကုိ သြားပါ။
ျပီးေတာ့ #3 – youku ေခါင္းစဥ္ေအာက္က Full Movie ကို ႏွိပ္လုိက္ရင္
ရုပ္ရွင္ၾကည့္လုိ႕ရတဲ့ တရုတ္၀က္ဆုိဒ္ တစ္ခု ေပၚလာပါ့မယ္။

အင္တာနက္ေပၚက တရုတ္ပညာရွင္ သူခုိးေတြရဲ႕ ေက်းဇူးတရား
ၾကီးမားေလစြ ... ၾကီးမားေလစြ ... ။


(ဤမွ်သာ။)

Nov 26, 2009

အတၳဳပၸတၲိ၏ အတၳဳပၸတၲိ (ေနာက္ဆုံးပုိင္း)

ေရးသူ- ဆရာ ျမသန္းတင့္

ဒါကို ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ ပထမဆုံး ေရးတာက ဦးသိန္းေဖျမင့္၊
ဦးဖုိးစိန္အေၾကာင္း ေရးတာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕က စာေရးဆရာ ျဖစ္ကာစ၊
ေက်ာင္းက ထြက္လာကာစ၊ ဦးဖုိးစိန္ၾကီးရဲ႕ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႕၊ သူ႕ျခံထဲ
မွာ လုပ္တယ္၊ ကြ်န္ေတာ္က စာတမ္း ဖတ္တယ္၊ သိန္းေဖျမင့္က စကားေျပာ
တယ္။ အဲဒီေနာက္ သိန္းေဖျမင့္က ဦးဖုိးစိန္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိကုိ ေရးပါတယ္။

ဒါ ပထမဆုံး အႏုပညာသည္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိပါ။ ဒုတိယကေတာ့ ေဒၚအမာေရးတဲ့
“ဖုိးစိန္ကတုံး၊ ေအာင္ဗလ” ေနာက္တခါ ေဒၚအမာေရးတဲ့ “ေရႊမန္းတင္ေမာင္”၊
“ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏုပညာသည္မ်ား” သီခ်င္းေရး ဆရာေတြပါတယ္။ အဆုိ
ေတာ္ေတြ ပါတယ္။ မေထြးေလးလည္း ပါတယ္။ ျမေျခက်င္း မေငြျမိဳင္ ပါတယ္။
မျငိမ္းပါတယ္။ မျမရင္ ပါတယ္။ စသည္ျဖင့္ေပါ့၊ အဲဒါဟာေတြဟာ စစ္ျပီးေခတ္
မွာ ေပၚလာတဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမား မဟုတ္ေသာ၊ စာေရးဆရာ မဟုတ္ေသာ
အႏုပညာသည္မ်ားရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ အဲဒီအတၳဳပၸတၲိေတြထဲမွာ အတၳဳပၸတၲိဆရာ
ေတြဟာ ဘယ္လုိ ေရးခဲ့ၾကသလဲဆုိေတာ့ ပညာရွင္ေတြဆုိခဲ့တာ၊ အတၳဳပၸတၲိ
ေရးတဲ့လူဟာ ပထမအားျဖင့္ ပုံတူေရးသူ ပန္းခ်ီဆရာ ျဖစ္ရမယ္။ ပုံတူဆြဲတဲ့လူ
ျဖစ္ရမယ္။ ဒုတိယအားျဖင့္ သမုိင္းဆရာရဲ႕ အလုပ္ကို လုပ္ရမယ္။ ဒီႏွစ္ခုကုိ
လုပ္ျပီးမွသာလွ်င္ Biography ေရးလုိ႕ရတယ္။ ဒါမွ ေကာင္းတဲ့ Biography
တစ္ခုထြက္လာမွာပါ။

ေဇာ္၀င္းထြဋ္အေၾကာင္းကုိ ေရးျပီဆုိရင္ ကုိယ့္ဇာတ္လုိက္၊ ဘယ္သူ႕ကို ေမးရ
မလဲ ဆုိရင္ ဇာတ္လုိက္ကို ေမးရမယ္။ ကိုယ့္ဇာတ္လမ္းမွာပါတဲ့ ဒုတိယ
ဇာတ္ေကာင္ အေဖ့ဆီက၊ အေမ့ဆီက၊ ဇနီးမယား ေဆြမ်ဳိးညာတိေတြဆီက
ရမယ္၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းေတြဆီက ရမယ္။ ေနာက္ ဇာတ္လုိက္ရဲ႕
ရန္သူေတြဆီကလည္း ေမးရမယ္။ ဒီလုိေမးလုိ႕ ရျပီးရင္ ဘာလုပ္မလဲဆုိေတာ့
ေဇာ္၀င္းထြဋ္ ျဖတ္သန္းေနတဲ့ ေခတ္၊ ကုိယ့္ဇာတ္လုိက္ ျဖတ္သန္းေနတဲ့
ေခတ္ၾကီးရဲ႕အေၾကာင္းကုိ ေရးထားတဲ့ သမုိင္း၊ သူျဖတ္သန္းေနတဲ့ ဂီတသမုိင္း၊
ဂီတေခတ္၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳေခတ္၊ လူမွဳေရးေခတ္ ဒါေတြကို ကြ်န္ေတာ္တုိ႕
ေလ့လာရမယ္။ ေနာက္ သူနဲ႕တကြ သူနဲ႕ နီးစပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ေန႕စဥ္မွတ္
တမ္းေတြ၊ ေပးစာေတြအထဲကလည္း အမ်ားၾကီးယူလိမ့္မယ္။ အကယ္၍
သူဟာ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ သုိ႕မဟုတ္ သူဟာ ေဟာေျပာသူ ျဖစ္ခဲ့ရင္
သူ ေရးခဲ့တဲ့ စာေတြ၊ သူ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြ၊ သူ ေရးခဲ့တဲ့ သီခ်င္းေတြ၊
သူဆုိခဲ့တဲ့ သီခ်င္းေတြထဲကေနလည္း ရႏုိင္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ရွာ
ယူရမယ္။

ဥပမာ “ေမတၲာႏုႏု ေစလုိသူ” သီခ်င္းထဲက ထားရဲ႕ Biography ကုိ
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ဘယ္ေလာက္ရႏုိင္သလဲဆုိတာ ေဇာ္၀င္းထြဋ္ရဲ႕ ဘယ္
သီခ်င္းထဲကေန သူ႕ရဲ႕ Biography ကို ဘယ္ေလာက္ ရႏုိင္သလဲဆုိတာ၊
အဲဒီ အထဲကေန ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ရွာရလိမ့္မယ္။ ဒါ Biography ေရးပုံေရးနည္း
ေပါ့ေလ။ Biography ဟာ (Explore every fields) သူ႕ဇာတ္လုိက္နဲ႕
ပက္သက္တဲ့ နယ္တုိင္းနယ္တုိင္းကို အကုန္စူးစမ္းရလိမ့္မယ္။ (Verity
every facts) သူ သိလာတဲ့ အခ်က္အလက္တုိင္းကို မွန္မမွန္ စစ္ေဆး
ရမယ္။ Check and Cross check every document သူ႕ရဲ႕ မွတ္တမ္း
အေထာက္အထားတုိင္းကုိ ျပန္စစ္ရမယ္။ ေျပာင္းျပန္တခါ Cross check
လုပ္ရမယ္။ အဲဒီလုိ လုပ္မွသာလွ်င္ ေကာင္းမြန္တဲ့ Biography တစ္ခုကုိ
ရႏုိင္တယ္လုိ႕ ျပင္သစ္ အတၳဳပၸတၲိေရးဆရာ Andre Maurios ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။

အဂၤလိပ္မွာ သိပ္နာမည္ၾကီးတဲ့ အတၳဳပၸတၲိေရးဆရာ Lyttan Strachey
၀ိတုိရိယ ဘုရင္မၾကီးရဲ႕ အေၾကာင္း အတၳဳပၸတၲိကုိ ေရးခဲ့တယ္။ သူ႕ကုိ
Prince of Biographer လုိ႕ ေခၚတယ္။ အတၳဳပၸတၲိေရးဆရာေတြရဲ႕ ဘုရင္၊
မင္းသား၊ သူက ဘာေျပာသလဲဆုိေတာ့ ….
A mass of notes and document is no more a biography than
a mountain of eggs is an omelette.
သူ႕မွာ အခ်က္အလက္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား၊ ကြ်န္ေတာ္မွာ
ေဇာ္၀င္းထြဋ္နဲ႕ ပက္သက္တဲ့ အခ်က္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲရ ၾကက္ဥေတြ
အမ်ားၾကီးကို Omelette ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္တတ္ရင္ Omelette ျဖစ္မလာဘဲ
ၾကက္ဥအပုံၾကီးပဲ ျဖစ္ေနမွာျဖစ္သလုိ အခ်က္အလက္ေတြကုိ က်က်နန ဖြဲ႕
စည္း၊ Organize မလုပ္တတ္ရင္ အခ်က္အလက္ပဲ ျဖစ္ေနမွာပဲ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႕
အတၳဳပၸတၲိေရးတဲ့လူဟာ တျပိဳင္နက္တည္းမွာ ပုံတူေရးတဲ့ လူလည္း ျဖစ္ရ
မယ္၊ သမုိင္းဆရာလည္း ျဖစ္ရမယ္လုိ႕ သူက ေျပာခဲ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္
ေနာက္ထပ္ ငါးမိနစ္ေလာက္ စာေလးတစ္ေစာင္ ဖတ္ျပပါရေစ။

ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္ေသးတာ တစ္ခုက ေဇာ္၀င္းထြဋ္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိထက္
ပုိျပီး အေရးတၾကီးလုိေနတဲ့ အတၳဳပၸတၲိ၊ ဒါက ဘာလဲဆုိေတာ့ သူ႕အဘုိး
“ေရႊတုိင္ညႊန္႕ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ေရႊတုိင္ညႊန္႕ မရွိဘဲနဲ႕ “ထား” မရွိႏုိင္ဘူး၊
ထား မရွိဘဲနဲ႕ “ေဇာ္၀င္းထြဋ္ ” မရွိႏုိင္ဘူး။ ဒီလုိပဲ “သုံးေရြ႕လယ္” မရွိဘဲနဲ႕
“ေမတၲာႏုႏုေစလုိသူ” မရွိႏုိင္ဘူး။ “ေမတၲာႏုႏုေစလုိသူ” မရွိဘဲ “မာက်ဴရီည”
မရွိႏုိင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေရႊတုိင္ညႊန္႕ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိကို ေရးေစ
ခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က နာမည္ၾကီး ေတးေရးဆရာ ေလးေယာက္ရွိ
ပါတယ္။ ေရႊတုိင္ညႊန္႕၊ ေရႊျပည္ေအး၊ ျမိဳ႕မျငိမ္း၊ နန္းေတာ္ေရွ႕ ဆရာတင္၊
အင္မတန္ေတာ္တဲ့ ေတးေရးဆရာေတြပါ။ အသံ သိပ္မေကာင္းတဲ့ အဆုိေတာ္
ေတြကိုပါ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေရးေပးႏုိင္ၾကပါတယ္။

အဂၤလိပ္လုိ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။ not the singer but the song
သီခ်င္းေၾကာင့္ အဆုိေတာ္ နာမည္ၾကီးလာရတာ၊ ေနာက္တစ္မ်ဳိးက
not the song but the singer အဆုိေတာ္ေၾကာင့္ သီခ်င္း နာမည္ၾကီး
လာရတာ။

ေရႊတုိင္ညႊန္႕တုိ႕၊ နန္းေတာ္ေရွ႕တုိ႕၊ ျမိဳ႕မျငိမ္းတုိ႕၊ ေရႊျပည္ေအးတုိ႕ ဆုိတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ေတြက သီခ်င္းေရး သိပ္ေကာင္းတယ္။ သူတုိ႕ သီခ်င္းေတြကို
ဆုိလုိက္ရင္ အဆုိေတာ္ေတြ နာမည္ၾကီးတယ္။ အဆုိေတာ္ေတြကုိ ေမြး
ထုတ္ေပးႏုိင္တဲ့ သီခ်င္းေရးဆရာမ်ဳိးေတြပါ။

ေရႊတုိင္ညႊန္႕တုိ႕ နန္းေတာ္ေရွ႕တုိ႕ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးဟာလည္း အင္မတန္
စိတ္၀င္စားစရာ၊ လြမ္းခ်င္စရာ ေကာင္းတယ္။ တစ္ေယာက္ရဲ႕ tune ကုိ
တစ္ေယာက္က ၾကိဳက္ရင္ ယူစပ္လုိက္တာပဲ။ သူက ကုိယ့္ tune ကို
ယူစပ္လုိက္လုိ႕ တရားစြဲတယ္၊ သတင္းစာက ေၾကညာတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး။
ဥပမာ “ေဟ၀န္နန္း” ကို ေရႊတုိင္ညႊန္႕ ေရးတယ္။ မျမရင္ရဲ႕ “ေရႊျပည္စုိး”
ကို နန္းေတာ္ေရွ႕ ေရးတယ္။ ဘယ္သူက ေစာသလဲ မသိဘူး။ ဘယ္သူက
ေစာေစာ ဘာမွ မေျပာၾကဘူး။ ၾကည့္ရတာကေတာ့ ၎နဲ႕ ခင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း
ေတြ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ျဖစ္ပုံရတယ္။ သူတုိ႕တေတြရဲ႕ ဆက္ဆံေရးဟာ
ဘယ္ေလာက္ ခ်စ္စရာေကာင္းသလဲ၊ ဒီလုိပဲ tune တူတဲ့ သီခ်င္းေတြ
ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိတယ္။ တျခားလူေတာ့ မသိဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့
သူတုိ႕တေတြရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကို သိပ္သိခ်င္တာပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ေခတ္
လူငယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ အတု ယူဖုိ႕ ေကာင္းသလဲ။

ေအ၀မ္းခင္ေမာင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေျပာဖူးတာ ရွိေသးတယ္။ တခါတုန္းက
ေရႊျပည္ေအးက သူ႕ကုိ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ခ်ေပးသတဲ့။ သီခ်င္းက
“အတိတ္က တစ္နာရီ” ဆုိတဲ့ သီခ်င္းနဲ႕ ကိုခင္ေမာင္က လုိက္တီးျပီး
“ဆရာ tune က နန္းေတာ္ေရွ႕ရဲ႕ မင္းခမ္းမင္းနားနဲ႕ တူေနပါလား” လုိ႕
ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ ေရႊျပည္ေအးက “ေဟ့ေကာင္ စကားမမ်ားနဲ႕ တီးမွာ
သာတီး၊ မင္းခမ္းမင္းနားက အသံကုိ ၾကိဳက္လြန္းလုိ႕ တစ္ပုဒ္လုံး ယူထား
တာကြ၊ ဒီလုိအသံမ်ဳိး ငါ မရွာႏုိင္ေသးလုိ႕” ေျပာသတဲ့။

ေရႊျပည္ေအးရဲ႕ ရုိးသားျဖဴစင္ပုံကုိ ေဖာ္ျပေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးပါ။
ေအ၀မ္းကုိခင္ေမာင္ ေျပာျပဖူးလုိ႕ ကြ်န္ေတာ္ မွတ္ထားလုိက္ပါတယ္။
အဲဒီေခတ္က လူၾကီးေတြရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကိုသိရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ အတု
ယူႏုိင္မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေရႊတုိင္ညႊန္႕ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိကို ေရးေစခ်င္ပါတယ္။

ဂီတသမုိင္းမွာ ရွိေနတဲ့ သူတုိ႕ရဲ႕ အခန္းက႑ကို ဘယ္လုိမွ ေဖ်ာက္ထား
လုိ႕ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေဇာ္၀င္းထြဋ္ အဘုိး၊ ထားရဲ႕ အေဖ “ဆရာ
ေရႊတုိင္ညႊန္႕” အတၳဳပၸတၲိဟာ ေဇာ္၀င္းထြဋ္ အတၳဳပၸတၲိထက္ လုိအပ္
ပါတယ္လုိ႕ေျပာရင္း ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ “အတၳဳပၸတၲိ” ကို နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။


(ရုပ္သံ မဂၢဇင္း၊ ေမလ- ၁၉၉၆)

Nov 24, 2009

အတၳဳပၸတၲိ၏ အတၳဳပၸတၲိ (၂)

ေရးသူ- ဆရာ ျမသန္းတင့္

ေရွးတုန္းက ရွိခဲ့တဲ့ Hagiography ဆုိတဲ့ ဗုဒၶ၀င္ရွိတယ္၊ မဟာ၀င္ ရွိတယ္၊
ဒီပ၀ံ ရွိတယ္။ သူတုိ႕ဆီမွာ Old Testament ရွိတယ္၊ New Testament
ရွိတယ္။ ေနာက္ သူေတာ္စင္ေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ ရွိတယ္ ဆုိပါစုိ႕။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕
ဆီမွာ ဗုဒၶရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ဗုဒၶရဲ႕ သာ၀ကေတြျဖစ္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕
အတၳဳပၸတၲိ၊ ေနာက္ ဇီ၀က အတၳဳပၸတၲိ၊ ဇီ၀က ခင္ဗ်ားတုိ႕ သိပါတယ္။ ေရွးဆရာ
သမားေတာ္ၾကီး ဇီ၀ကရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိဟာ ဗုဒၶ၀င္ထဲမွာ ပါတယ္။ အင္မတန္
စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတယ္။ ဇီ၀ကရဲ႕ အေမက သာလ၀ဟီဆုိတဲ့
ျပည့္တန္ဆာမ၊ အေဖ မရွိဘူး။ ေရွးတုန္းက ဟိႏၵဴယဥ္ေက်းမွဳမွာ ျပည့္တန္ဆာမ
ဆုိရင္ ဘာလုပ္ရသလဲဆုိေတာ့ မိန္းကေလးေမြးရင္ အရြယ္ေရာက္ေအာင္
ေစာင့္ေရွာက္ရတယ္။ သားေမြးရင္ စြန္႕ပစ္ရတယ္။ ျပည့္တန္ဆာမ ဆုိတာ
သားသမီး မထားရဘူး။

အဲဒီေတာ့ ဇီ၀ကကို ေမြးျပီးျပီးခ်င္း အမွဳိက္ပုံမွာ စြန္႕ခဲ့ရတယ္။ စြန္႕ပစ္ခဲ့ျပီးမွ
ဗိမၼိသာရရဲ႕သား အဘယ မင္းသားက နန္းေတာ္ကုိအသြား အမွိဳက္ပုံမွာ
အႏွီးတရုန္းရုန္းျဖစ္ေနတာ ဘာလဲလုိ႕ သြားၾကည့္ခုိင္းေတာ့ “စြန္႕ပစ္ထားတဲ့
ကေလး ေလးပါဘုရား”၊ “ဟာ အသက္ရွိေသးလား”၊ “ရွိပါေသးတယ္ဘုရား”
ဒါေၾကာင့္မုိ႕ ဇီ၀တိ အသက္ရွိေသးတယ္ဆုိတဲ့သေဘာ၊ ဇီ၀ကဆုိတာ အမွိဳက္
ပုံထဲက ရလာတဲ့ ကေလး၊ ျပည့္တန္ဆာမရဲ႕ သား၊ အေဖ မေပၚတဲ့ ကေလး
ဟာ အင္မတန္ ၾကီးက်ယ္တဲ့ သမားေတာ္ၾကီး ျဖစ္လာတယ္။ ကမၻာမွာ ဗုဒၶ၀င္၊
အိႏၵိယသမုိင္းမွာေတာင္ အင္မတန္ ၾကီးက်ယ္တဲ့ သမားေတာ္ၾကီး ျဖစ္လာ
တယ္။

ဒီေတာ့ ဒီလုိဟာမ်ဳိးေတြဟာ (Hagiography) ေရွးတုန္းကတည္းက ရွိတယ္
ေနာ္။ ေနာက္ ျပင္သစ္က သာသနာအတြက္ အသက္စြန္႕သြားတဲ့ “ဂ်ဳံး”
Joam of Arc ဆုိတဲ့ အမ်ဳိးသမီး၊ ေနာက္တခါ ဗုဒၶ၀င္ေတြ ျပီးေတာ့ ဗုဒၶ၀င္ေတြ
ျပီးေတာ့ ဒုတိယအမ်ဳိးအစား ေရွးက အတၳဳပၸတၲိဟာ ဘာလဲဆုိေတာ့ ေက်ာက္စာ၊
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ (၁၈)ရာစုေလာက္က ခင္ၾကီးေပ်ာ္ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ သခၤ်ဳိင္းက
ေက်ာက္စာ၊ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ သခၤ်ဳိင္းမွာ ေက်ာက္စာ ရုိက္ထားတယ္။
ေက်ာက္စာမွာ သူ႕ရဲ႕ story အကုန္ပါတယ္။ ေနာက္ (၁၈၄၀) ခုႏွစ္မွာ ေရးတဲ့
သဲအင္း သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ ေက်ာက္စာ၊ အဲဒီမွာ အတၳဳပၸတၲိ
အစုံပါတယ္။ (၁၈၆၅)ခုမွာ ေရးတဲ့ မႏၲေလး သာသနာပုိင္ ဦးေရ၀ယ်ရဲ႕
အတၳဳပၸတၲိ ေက်ာက္စာ၊ (၁၈၉၂) မွာေရးတဲ့ မုိင္းကုိင္ျမိဳ႕စား ဦးယံ၊ မင္းတုန္းမင္း
လက္ထက္တုန္းက ပိဋကတ္ တုိက္မွဴးၾကီး၊ သူ႕ရဲ႕ သခၤ်ဳိင္းက ေက်ာက္စာ၊
(၁၈၈၄) ခုႏွစ္မွာ ေရးထုိးတဲ့ ေယာအတြင္း၀န္ ဦးဖုိးလွိဳင္ရဲ႕ ေက်ာက္စာ၊ ဒါလည္း
အတၳဳပၸတၲိပဲ။ ေနာက္တစ္မ်ဳိးက ဧခ်င္း၊ ေတာင္ငူ (၁၆) ရာစုမွာ ေပၚတဲ့
တပင္ေရႊထီးရဲ႕ ဧခ်င္း၊ တပင္ေရႊထီး ကေလးေလးတုန္းက ဘုရင္ျဖစ္လာတဲ့
အခါက်ေတာ့ ေလွာ္ကားသုံးေထာင္မွဴးက ဧခ်င္း စပ္တယ္။ တပင္ေရႊထီးရဲ႕
Biography ကဗ်ာေပါ့။ ဧခ်င္းပုံစံနဲ႕ ေနာက္ သခင္ေထြး ဧခ်င္း၊ အင္း၀ဘုရင္
မင္းေခါင္ရဲ႕ သားေတာ္၊ ေနာက္တစ္ခု ရာဇ၀င္က်မ္းေတြ ရွိတယ္။

ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ေရးတဲ့ ရာဇ၀င္ေက်ာ္ေတြ ရွိတယ္။ ဦးကုလား ရာဇ၀င္
ရွိတယ္၊ မွန္နန္းရာဇ၀င္ ရွိတယ္၊ အေရးေတာ္ပုံက်မ္းေတြ ရွိတယ္၊ ဥပမာ
အေလာင္းဘုရားရဲ႕ အေရးေတာ္ပုံ၊ အေလာင္းဘုရားရဲ႕ အေရးေတာ္ပုံဆုိတာ
အေလာင္းဘုရားရဲ႕ Biography တစ္ခုလုိ႕ ယူဆလုိ႕ ရတယ္။ ရာဇဓိရာဇ္
အေရးေတာ္ပုံဆုိရင္လည္း ရာဇဓိရာဇ္ရဲ႕ Life story တစ္ခုပဲ။ ဥပမာ
ေရႊတိဂုံ အေနာက္ေတာင္ဘက္ ေစာင္းတန္းမွာ ပန္းသည္မနဲ႕ ၾကိဳက္တာက
အစ ရာဇဓိရာဇ္က မင္းသား “ဗညားႏြဲ႕”၊ ေရႊတိဂုံဘုရားေစာင္းတန္းက
ပန္းသည္မနဲ႕ ရည္ငံျပီးေတာ့ ပန္းသည္မကုိ မိဖုရားေျမွာက္တာ၊ တခါ
သူ စစ္တုိက္တာေတြ ဘာေတြ အကုန္ပါတယ္။ ဒါက ရာဇ၀င္ထဲက လာတဲ့
အတၳဳပၸတၲိ သူတုိ႕ဆီမွာလည္း ဒီလုိပဲ။

(၁)ရာစုက ေပၚခဲ့တဲ့ သမုိင္းဆရာ Plutard ေရာမ သူရဲေကာင္းေတြရဲ႕
အတၳဳပၸတၲိ၊ အဂၤလန္မွာ ပထမဆုံးေပၚတဲ့ အတၳဳပၸတၲိက ဆင္ျမဴရယ္ဂြ်န္ဆင္
ေရးတဲ့ Life of Richard Sarage ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိဟာ အဂၤလန္မွာ ပထမဆုံး
ေပၚတဲ့ အတၳဳပၸတၲိပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ဆီမွာ ေနာက္ပုိင္း ေရးလာတာက်ေတာ့
ဗုဒၶ၀င္ေတြ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ သက္ရွိ အတၳဳပၸတၲိ၊ ဓမၼေစတီ အတၳဳပၸတၲိ၊
ရွင္ေစာပုရဲ႕ သားမက္၊ ဆရာေတာ္မ်ား (၁၀၅) ပါး ဦးေရစာရင္း၊ မင္းလွစည္သူ
ေရးတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ေနာက္ ရွင္ေတေဇာသာရတုိ႕၊
ရွင္အဂၢသမာဓိတုိ႕ေရးတဲ့ အတၳဳပၸတၲိေတြ၊ အဲဒါ (၁၈၈၆) မွာေရးတယ္။
ေနာက္ ခင္ၾကီးေပ်ာ္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ကန္ေတာ္မင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္က
(၁၉၀၄) ခုႏွစ္မွာ ေရးတယ္။ (၂၀) ရာစုေခတ္ထဲကုိ ေရာက္လာျပီ။ အဲဒါေတြ
ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ေနာက္ လူေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ လူေတြရဲ႕
အတၳဳပၸတၲိ ကုိ ဦးဖုိးက်ားကေတာ့ ပုဂၢလအဘိဓါန္လုိ႕ ေခၚခဲ့တယ္။ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ
ရဲ႕ အဘိဓါန္၊ လူအေၾကာင္း သိခ်င္ရင္ ၾကည့္ဖုိ႕၊ ေဒါက္တာ သာထြန္းဦးအေၾကာင္း
သိခ်င္ရင္ အဲဒီစာအုပ္ကို လွန္လုိက္၊ အဲဒီမွာ အကုန္ပါတယ္။ လူပုဂၢိဳလ္ဆုိင္ရာ
အေၾကာင္း အရာေတြနဲ႕ ပတ္သတ္တာမုိ႕ ဦးဖုိးက်ားက ပုဂၢလအဘိဓါန္လုိ႕
ေခၚသြားပါတယ္။

အဲဒါ Biography လုိ႕ ေခၚတာ၊ အဲဒီေနာက္ ဘာေတြ ေပၚလာလဲဆုိေတာ့
ဦးဖုိးက်ားေရးတဲ့ ဦးထြန္းရွိန္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ေဖ-ပု-ရွိန္၊ ဘိလပ္သြားတဲ့
ဦးထြန္းရွိန္၊ ေနာက္ ျမန္မာပညာရွိၾကီးမ်ားရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ေမွာ္ဘီဆရာသိန္း
ေရးတယ္၊ ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစတုိ႕၊ လက္၀ဲသုႏၵရတုိ႕ စတဲ့ ျမန္မာပညာရွိၾကီး
ေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ဒါ စစ္မျဖစ္ခင္က က်န္ေသးတာက “ဘုိး၀ဇီရ” ရဲ႕
အတၳဳပၸတၲိ၊ မႏၲေလးက ပထမဆုံးေသာ ျမန္မာသတင္းစာ ဆရာၾကီး၊ ေနာက္
ဦးသိန္းေဖျမင့္ ဆရာလြန္း အတၳဳပၸတၲိ၊ စစ္ျပီးေတာ့ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးရဲ႕
သူလုိလူ၊ သူ႕ခင္ပြန္း ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ရဲ႕ အေၾကာင္းကို ေရးထား
တာ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ပထမ ဗုိလ္သိန္းေဆြ ေရးတယ္၊
ေနာက္ သတင္းေထာက္ ဦးပုေလး ေရးတယ္၊ ေနာက္ ဦးေအာင္သန္း ေရး
တယ္။ အဲဒါ လူပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ၊ ေကာင္းျပီး ဒါ သူတုိ႕က ႏုိင္ငံေရး
သမားေတြ၊ ဦးထြန္းရွိန္တုိ႕ ဆရာလြန္းတုိ႕ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႕ ဆုိတာ။
ေကာင္းျပီ အဆုိေတာ္ေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြ စစ္ျပီးတဲ့ေနာက္ ဇာတ္သဘင္
ပညာရွင္ေတြ အေၾကာင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ျမန္မာမွာ ဘယ္သူေတြ ေရး
သလဲ။

(ဆက္ရန္။)

Nov 22, 2009

UNHCR အစီအစဥ္နဲ႕ ဒိန္းမတ္ေရာက္ရင္

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ကုလသမဂၢ ဒုကၡသည္မ်ားဆုိင္ရာ မဟာမင္းၾကီးရုံး (UNHCR)
အစီအစဥ္နဲ႕ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံသုိ႕ လာေရာက္မည့္ ဒုကၡသည္မ်ား
သိေစရန္ အၾကံျပဳအပ္ပါသည္။

ဒိန္းမတ္ ႏုိင္ငံသည္ ႏွစ္စဥ္ ဒုကၡသည္အသစ္ (၅၀၀) နီးပါးကုိ လက္ခံ
ေနထုိင္ခြင့္ျပဳေသာ ႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ လက္ရွိ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံတြင္
အစုိးရအျဖစ္ အာဏာရေနေသာ လစ္ဗရယ္(Venstre ဒိန္းမတ္လုိ ဗင္းစတာ)
ပါတီသည္ ဒိန္းမတ္ ပါလီမန္တြင္ ၎တုိ႕ အစုိးရ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ေရးအတြက္
ညႊန္႕ေပါင္းမဟာမိတ္ပါတီ အစုအဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းထားပါသည္။ ၎တုိ႕၏
အစုအဖြဲ႕တြင္ အစြန္းေရာက္ အမ်ဳိးသားေရး ပါတီ တစ္ခုျဖစ္ေသာ
ဒိန္းမတ္ ျပည္သူ႕ ပါတီ (Dansk Folkeparti ဒိန္းမတ္လုိ ဒန္႕စ္ဖေရာ့ပါတီ)
နဲ႕ မဟာမိတ္ ျပဳထားပါသည္။ ထုိ ဒိန္းမတ္ျပည္သူ႕ပါတီသည္ ျပည္ပမွ
ေျပာင္းေရြ႕ ၀င္ေရာက္လာေသာ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားအား လုံး၀ရြံရွာမုန္းတီး
ေသာ ပါတီတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံအတြင္း လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း
မ်ားစြာ ကတည္းက ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေနထုိင္လ်က္ရွိေသာ အီရန္၊
အီရတ္ လူမ်ဳိးမ်ားက ထုိ “Dansk Folke(ဒန္႕စ္ဖေရာ့)” ပါတီအား “နာဇီ”
ပါတီဟု ေခၚေ၀ၚ ၾကပါသည္။

ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံသုိ႕ UNHCR အစီအစဥ္ျဖင့္ ေျပာင္းေရြ႕ အေျခခ်ေနထုိင္ခြင့္
ရေသာ ဒုကၡသည္မ်ားသည္ ဒိန္းမတ္- ဒုကၡသည္မ်ားဆုိင္ရာ ၀န္ၾကီးဌာန၏
စီစဥ္ေပးမွဳေအာက္တြင္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရဘဲ ၎တုိ႕စီစဥ္ေပးေသာ ေဒသမ်ား
တြင္ သုံးႏွစ္ျပည့္ေအာင္ ေနထုိင္ရပါသည္။

ယင္းသုိ႕ ေနထုိင္ရာတြင္ မိမိတုိ႕ ေနထုိင္ခြင့္ရေသာ ေဒသ၏ အုပ္ခ်ဳပ္
ေရး ေကာင္စီ၊ ဒိန္းမတ္ပါလီမန္တြင္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ အျဖစ္
အေရြးခံေနရသူတုိ႕ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ ႏုိင္ငံေရး ပါတီကုိ တတ္ႏုိင္သေရြ႕
စုံစမ္းေမးျမန္းသင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံအတြင္း
သုိ႕ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေရြ႕ေျပာင္းလာသူမ်ားအၾကား ပညာသင္ၾကားခြင့္၊
လူမွဳဖူလုံေရး အကူအညီ အေထာက္အပံ့မ်ားႏွင့္ ပက္သက္ျပီး ခံစားခြင့္
မ်ား ကြာဟေနမွဳသည္ ယခုအခါ ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ရသည့္အထိ ျဖစ္ေပၚေန
ပါသည္။

“ဆုိရွယ္ဒီမုိကရက္တစ္ ပါတီ (Socialdemokratiet )” ကုိ ကုိယ္စားျပဳေသာ
ေဒသဆုိင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေကာင္စီႏွင့္ ဆုိရွယ္ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ ကုိယ္စား
ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ႏုိင္သည့္ ေဒသမ်ား
တြင္ ေနထုိင္ခြင့္ရေသာ UNHCR ဒုကၡသည္မ်ားသည္ ကံ အေကာင္းဆုံးဟု
ဆုိႏုိင္ပါသည္။ သုိ႕မဟုတ္ပဲ “လစ္ဗရယ္ (Venstre)” ပါတီ ကုိယ္စားလွယ္
ကုိသာ ကိုယ္စားျပဳထားေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ေနထုိင္ခြင့္ရမည့္ UNHCR
ဒုကၡသည္မ်ားသည္ ကံ သိပ္မေကာင္းဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ UNHCR အစီအစဥ္ျဖင့္ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႕ ေရြ႕ေျပာင္း
အေျခခ် လာမည့္သူမ်ားအေနျဖင့္ သက္ဆုိင္ရာ ဒိန္းမတ္သံရုံး အင္တာဗ်ဴး
မ်ားတြင္ မိမိတုိ႕ ေနထုိင္ရမည့္ ေဒသမ်ားအလုိက္ ဒုကၡသည္ဆုိင္ရာ အစီအစဥ္
ပုံစံမ်ား၊ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ေဒသဆုိင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေကာင္စီတြင္
အာဏာရေနဆဲ ပါတီအမ်ဳိးအစားမ်ားအေၾကာင္း စုံစမ္းေမးျမန္းသင့္ပါသည္။

ေသခ်င္တဲ့ က်ား ေတာေျပာင္း” ဆုိတဲ့ အျဖစ္မ်ဳိးမွ ကင္းေ၀း ၾကပါေစ။


Nov 20, 2009

အတၳဳပၸတၲိ၏ အတၳဳပၸတၲိ (၁)

ေရးသူ- ဆရာ ျမသန္းတင့္

ကြ်န္ေတာ့္ဆီကုိ TODAY စာအုပ္တုိက္က ေဒါက္တာ သာထြန္းဦးတုိ႕
ေရာက္လာျပီး ေမျငိမ္းရဲ႕ အသံသစ္ ျပတိုက္ဖြင့္ပြဲမွာ အမွာစကားေျပာ
ေပးဖုိ႕ ေျပာလာပါတယ္။ (Book Lounging Ceremony) ေပါ့ေလ။
ကြ်န္ေတာ္ ျငင္းပါေသးတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ထက္ ပိုျပီး ေျပာႏုိင္ ဆုိႏုိင္တဲ့
လူေတြ ရွိေကာင္း ရွိပါလိမ့္မယ္။ ရွာၾကည့္ပါဦးလုိ႕ေျပာေတာ့ မရွာေတာ့ဘဲ
ကြ်န္ေတာ့္ကိုပဲ ဖိတ္ပါတယ္။ ဖိတ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က ထပ္ေျပာပါေသး
တယ္။ Book Lounging Ceremony ဆုိတာ သူတုိ႕ စာအုပ္တုိက္ေတြ
ကေတာ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ျပီး ျဖန္႕လုိက္တာပဲ။ ခင္ဗ်ားတုိ႕ စာအုပ္တုိက္
ကေတာ့ သူေဌးတုိက္နဲ႕ တူတယ္လုိ႕။ ဘာျဖစ္လုိ႕လဲဆုိေတာ့ အေမရိကန္
U.S.I.S တုိ႕မွသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ထြက္ရင္ ဧည့္ခံပြဲတုိ႕ဘာတုိ႕ ဖိတ္ၾကား
ျပီး လုပ္ေလ့ရွိတယ္။ TODAY MEDIA က သိပၸံမင္းၾကည္ ေရးတဲ့
စတုတၳမ်ဳိးဆက္ စီမံခန္႕ခြဲမွဳမွာလည္း (Book Lounging Ceremony) လုပ္
တယ္။ အခုတခါလည္း ေမျငိမ္းရဲ႕ စာအုပ္မွာ (Book Lounging Ceremony)
လုပ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႕ တုိက္က ခ်မ္းသာတယ္နဲ႕ တူတယ္လုိ႕
ကြ်န္ေတာ္ေတာင္ ေျပာလုိက္ပါေသးတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ဒီလုိ စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္တုိင္း ထုတ္တုိင္း စာနယ္
ဇင္းက ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႕ ေတြ႕တယ္။ အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးၾကတယ္ဆုိတာ အင္မတန္
ေကာင္းတဲ့ အစဥ္အလာျဖစ္ပါတယ္။ TODAY MEDIA က ဒီအစဥ္အလာကို
ေနာင္စာအုပ္ထုတ္တုိင္း ထုတ္တုိင္း ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ပါေစ၊ တျခား
စာအုပ္တုိက္ေတြကလည္း ဒီအစဥ္အလာမ်ဳိးေလးေတြကုိ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း
ႏုိင္ပါေစလုိ႕ ပဏာမအေနနဲ႕ ေျပာၾကားခ်င္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ေျပာမယ့္ အေၾကာင္းက အတၳဳပၸတၲိ၏ အတၳဳပၸတၲိ။ အဲဒါကုိ ခြင့္ျပဳပါ။
အတၳဳပၸတၲိဆုိတာ အဂၤလိပ္လုိေတာ့ Biography …. Biographia ဆုိတဲ့ ေခါမ
စကားလုံးက လာတယ္။ Bio ဆုိတာ ဘ၀ Life၊ Graph ဆုိတာ writing ေရး
သားျခင္း၊ ဘ၀ကုိ ေရးသားျခင္း၊ အဲဒါ Biography ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ျမန္မာမွာေတာ့
ပါဠိက လာတယ္။ အတၳဳပၸတၲိ ဆုိတာ အျဖစ္အပ်က္၏ အေၾကာင္းအရာ၏ အျဖစ္
အပ်က္၊ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု ဘယ္လုိ ျဖစ္သလဲ။ ဘယ္လုိ ပ်က္သြားသလဲ၊
အဲဒါကို အတၳဳပၸတၲိလုိ႕ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ အတၳဳပၸတၲိမွာ ရွင္းေအာင္ေတာ့
ကြ်န္ေတာ္ နည္းနည္းေလး ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒါ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ နားလည္ထား
တဲ့ အတၳဳပၸတၲိေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ အဘိဓါန္က ေပးထားတဲ့ အတၳဳပၸတၲိမွာေတာ့
(Concide Oxford Dictionary) က ေပးထားတဲ့ အတၳဳပၸတၲိ က written life of
a person၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေရးသားတဲ့အေၾကာင္း၊ အနက္သုံးခု ေပးပါတယ္။

Oxford အဘိဓါန္က လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေရးထားတဲ့ အေၾကာင္း၊ ေနာက္တစ္မ်ဳိး
က Branch of Literature dealing in the person’s lives လူေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ
ကုိ ေရးထားတဲ့ စာေပပုံသဏၭာန္ တစ္မ်ဳိး၊ ဒါကိုလည္းပဲ Biography အတၳဳပၸတၲိလုိ႕
ေခၚပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက Life course of a living being အသက္ရွိေနတဲ့
လူတစ္ေယာက္နဲ႕ ဘ၀လမ္းေၾကာင္း၊ အဲဒါကိုလည္း Biography ေခၚပါတယ္။
ဒါက Oxford အဘိဓါန္ကေပးတဲ့ အနက္သုံးခုပါ၊ အဲဒီအနက္ သုံးခုအျပင္
အတၳဳပၸတၲိနဲ႕ ပက္သက္လုိ႕ သူတုိ႕ အေနာက္တုိင္းက (၂၃)မ်ဳိး အဓိပၸါယ္
ေပးထားပါတယ္။ အဲဒါကို အတုိခ်ဳပ္ျပီး အဂၤလိပ္လုိ ဖတ္ျပသြားပါမယ္။

၁။ Biography
၂။ Realize story
၃။ Human Interest
၄။ Curriculum Vitae
၅။ Experiences
၆။ Adventure
၇။ Fortunes
၈။ Hagiography သူေတာ္စင္ေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ
၉။ Martyrology အာဇာနည္ေတြရဲ႕ အတၳဳပၸတၲိ
၁၀။ Obituary
၁၁။ Rouges Gallery ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ မွဳခင္းဌာနေတြမွာ ရာဇ၀တ္
မွဳ က်ဴးလြန္တဲ့ လူဆုိးေတြရဲ႕ ဓါတ္ပုံ အစုံရွိတယ္။ လူဆုိးျပတုိက္၊
အဲဒါလည္း Biography ထဲမွာပါတယ္။ အခုဟာကေတာ့ လူဆုိးေတြရဲ႕
ျပတုိက္ မဟုတ္ပါဘူး၊ အသံသစ္ ျပတုိက္ပါ။

၁၂။ New Gate Calender လန္ဒန္မွာက New Gate အက်ဥ္းေထာင္ၾကီးထဲ
မွာ ရွိတဲ့ Calender စာရင္း၊ ဥပမာ ျမသန္းတင့္ဆုိရင္ ျမသန္းတင့္ ဘာအမွဳ
က်ဴးလြန္တယ္။

၁၃။ Personal account
၁၄။ Auto Biography
၁၅။ Confession
၁၆။ Memoirs
၁၇။ Memorabilic
၁၈။ Remembrance
၁၉။ Letters
၂၀။ Diary
၂၁။ Record
၂၂။ Journal
၂၃။ Reminiscences

အဲဒီလုိ (၂၃)မ်ဳိး ခြဲထားပါတယ္။ ဒါက ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ သိတဲ့ အတၴဳပၸတၲိရဲ႕
သမုိင္းအက်ဥ္းကို ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။


(ဆက္ရန္။)

Nov 18, 2009

ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္(ခ) သန္႕ေဇာ္ေရႊ

ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းနဲ႕ ျမန္မာျပည္သူလူထုေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံ
ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ စစ္ေကာင္စီက အုပ္ခ်ဳပ္
ေနတာလို႕ သိရွိထားၾကပါတယ္။ အဲဒီ စစ္ေကာင္စီ ဥကၠဌျဖစ္တဲ့
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊကို ေနာက္ကြယ္က ၾကိဳးကိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူ
တစ္ဦး ရွိေနတာကုိ သိရွိသူ မရွိသေလာက္ပါ။

သူ႕နာမည္က “ေမာင္ေမာင္ (ခ) သန္႕ေဇာ္ေရႊ” ပါ။ ဦးသန္းေရႊ၊
ေဒၚမၾကိဳင္တို႕ရဲ႕ အငယ္ဆံုးသား ျဖစ္ျပီး၊ စိတ္ေဝဒနာ အနည္းငယ္
ခံစားေနရသူပါ။ ဒါေပမဲ့ သူ႕ကို တစ္အိမ္သားလံုးက စိတ္ေရာဂါရွင္
လို႕ မသတ္မွတ္ၾကဘဲ ဘိုးေတာ္ဝင္စားသူ တစ္ဦးအျဖစ္ သတ္မွတ္
ကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။

ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္ (ခ) သန္႕ေဇာ္ေရႊဟာ အသက္(၄၀)ခန္႕ရွိျပီး
ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္နဲ႕ ႏူတ္ခမ္းေမႊး မုတ္ဆိတ္ေမႊးမ်ား ထားရွိျပီး၊ ဘိုးေတာ္
လိုလို ေအာက္လမ္းဆရာလိုလို ေရွ႕ျဖစ္ေနာက္ျဖစ္ေတြကို ေဟာၾကား
ျပီး ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြကို ညႊန္ၾကားေလ့ ရွိပါတယ္။

မိသားစုကိစၥေတြသာ မကေတာ့ဘဲ၊ တေျဖးေျဖးနဲ႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အေရး
ၾကီးတဲ့ မူဝါဒေရးရာေတြပါမက်န္ ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္ရဲ႕ အခါေပး
ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြအတိုင္း အေဖျဖစ္သူ ဦးသန္းေရႊက လိုက္လံေဆာင္ရြက္
ေလ့ရွိပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊအိမ္ကို အလုပ္ရွိလို႕လာၾကရတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြ
အပါအဝင္ ဧည့္သည္အားလံုးဟာ ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာဘဲ ထိုင္ၾကရတာ
ဓေလ့ တစ္ခုလို ျဖစ္ေနပါျပီ။ ဧည့္ခန္းအတြင္း အျမင့္တစ္ေနရာမွာ
ေရွးဘုရင္မ်ားေခတ္က သလြန္လို ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ေနရာမွာ ဦးသန္းေရႊ
နဲ႕ ေဒၚမၾကိဳင္တို႕က ထိုင္ျပီး ဧည့္သည္ေတြကို လကၡံေတြ႕ဆုံပါတယ္။
အဲဒီအေျခအေနကို ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္က လွ်ိဳ႕ဝွက္ဗီဒီယို မွတ္တမ္းေတြ
ရိုက္ကူးျပီး၊ ဧည့္သည္ေတြ ျပန္သြားတဲ့အခါ ရိုက္ကူးထားတဲ့ ဗီဒီယိုေတြကို
ျပန္ဖြင့္ ၾကည့္ၾကျပီး၊ ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္က ေဝဖန္သံုးသပ္ျပခါ
အေဖျဖစ္သူ ဦးသန္းေရႊကို လိုအပ္သလို ညႊန္ၾကားမွဳေတြ ေပးေနၾကပါ။

အလားတူ ယႀတာလုပ္ရမဲ့ ကိစၥေတြကိုေတာ့ မိခင္ျဖစ္သူ ေဒၚမၾကိဳင္ကို
ညႊန္ၾကား လုပ္ေဆာင္ေစပါတယ္။ ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္အေနနဲ႕အာရံုမွာ
သေဘာမေတြ႕သူ ေတြမွန္သမွ်၊ ေနရာေျပာင္းေရႊ႕ခံရတာ၊ ရာထူးခ်ခံရတာ၊
အလုပ္ထုတ္ခံရတာေတြ ရွိသလို၊ သူသေဘာေတြ႕သူ မွန္သမွ်ကေတာ့
ေကာင္းစားေလ့ ရွိပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြအမ်ားစုကေတာ့ ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္ကို အလြန္ရြံရွာ
ေၾကာက္လန္႕ၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းက ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္ဟာ လူသတ္
ရန္ ဝန္မေလးတဲ့သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လို႕ပါ။ လူမသိေအာင္ ဖုံးဖိထားတဲ့ ျဖစ္စဥ္
တစ္ခုကို တင္ျပရရင္ ကမၻာေအးဘုရားလမ္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊရဲ႕
အိမ္ (၎တို႕အဆို အိမ္ေတာ္) မွာ တပ္ခ်ဳပ္ၾကီးဝတ္ရန္ ေန႕စဥ္ ယူနီေဖာင္း
ျပင္ဆင္ဝတ္ေပးရတဲ့ တာဝန္ကို ယူရသူ “ဗိုလ္ၾကီးခင္ေမာင္လြင္”ကို
လြန္ခဲ့တဲ့ (၂)ႏွစ္ခြဲေလာက္က ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္က ေသနတ္နဲ႕
ပစ္သတ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႕အာရံုမွာ သူ႕အေဖကို လုပ္ၾကံတယ္လို႕ ေပၚလာ
တာေၾကာင့္ ပစ္သတ္လိုက္တာဆိုျပီး တိုးတိုးတိတ္တိတ္ သတင္းထြက္ေပၚ
ခဲ့ေပမဲ့ တကယ္သတ္လိုက္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို ဒီကေန႕အထိ ဘယ္သူ
မွ မေျပာရဲေသးပါဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ရန္ကုန္တိုင္း တိုင္းမွဴး ဗိုလ္ခ်ဳပ္လွေ႒းဝင္းနဲ႕ မဂၤလာဒုံ
စစ္ေဆးရံုမွ တပ္မွဴးတို႕ ခ်က္ခ်င္း ေရာက္ရွိလာျပီး တျခားကိစၥတခုေၾကာင့္
ေသသြားသလို ဖန္တီး ေပးခဲ့ရပါတယ္။ အသတ္ခံလိုက္ရတဲ့ ဗိုလ္ၾကီး
ခင္ေမာင္လြင္ရဲ႕ မိသားစုေတြကိုေတာ့ ဒီကိစၥနဲ႕ ပါတ္သက္ျပီး ပါးစပ္ပိတ္
ထားၾကဖုိ႕၊ ေပါက္ၾကားခဲ့ရင္ မင္းတို႕မိသားစုဝင္အားလံုး ေထာင္ထဲ ပို႔ထား
လိုက္မယ္လို႕ အိမ္ေတာ္မိသားစုဝင္မ်ားက ျခိမ္းေျခာက္ထားခဲ့ ၾကပါတယ္။

အလားတူ ရဟတ္ယာဥ္ပ်က္ၾကျပီး ေသဆံုးသြားတဲ့ အတြင္းေရးမွဴး (၂)
ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးတင္ဦးရဲ႕ သားျဖစ္သူ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီးဌာနက
ကိုေဇာ္ထြန္းဦးကို ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္နဲ႕အဖြဲ႕က ကမၻာေအးဘုရားလမ္း
နဲ႕ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းဆံုအနီး ဓါတ္ဆီဆိုင္ေရွ႕မွာ ကားႏွစ္စီးနဲ႕
ပိတ္ရပ္ျပီး၊ ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္ ကိုယ္တိုင္ေမာင္းတဲ့ ကားအၾကီးၾကီးနဲ႕
တိုက္သတ္ပါတယ္။ ေသျပီလို႕ ယူဆျပီးထားခဲ့ၾကေပမဲ့ ကံေကာင္းလို႕
မေသဘဲ၊ ေဆးရံုေပၚမွာ (၆) လခန္႕ေဆးကုသခံခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလို
တိုက္သတ္ရတဲ့ အေၾကာင္ရင္းက ဘိုးေတာ္ေမာင္ေမာင္ရဲ႕ အမျဖစ္သူ
မျပံဳး (ခ) ျပံဳးျပံဳးေရႊနဲ႕ ေဇာ္ထြန္းဦးတို႕ဟာ အိမ္ေထာင္အသီးသီး ရွိလ်က္
နဲ႕ ေဖာက္ျပန္ေနၾကတာေၾကာင့္လို႕ ေျပာဆိုေနၾကေပမဲ့ ထံုးစံအတိုင္း
အေၾကာင္းရင္းအမွန္ကို ဘယ္သူမွ ခုခ်ိန္ထိ မေျပာရဲၾကေသးပါဘူး။
ေသခ်ာတာတခုကေတာ့ အဲဒီျဖစ္စဥ္ေနာက္ပိုင္း ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးတင္ဦး
ရဲ႕ ဇနီး ေဒၚခင္သန္းႏြဲ႕တစ္ေယာက္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ႕ ပြဲလမ္းသဘင္
အခမ္းအနားေတြကေန ေပ်ာက္ကြယ္ သြားခဲ့တာပါဘဲ။

တပ္ခ်ဳပ္ၾကီးမိသားစုေတြထဲမွာ ကိုယ္က်င့္တရားေဖာက္ျပန္မွဳေတြေၾကာင့္
နာမည္ဆိုးနဲ႕ ထင္ရွားေက်ာ္ ၾကားလွတဲ့ မျပံဳး(ခ) ျပံဳးျပံဳးေရႊဟာ ယခုလက္ရွိ
မဂၤလာဒံု ေလတပ္စခန္းဌာနခ်ဳပ္မွဴး ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္သိန္းႏိုင္ရဲ႕တရားဝင္
ဇနီးပါ။ ကိုေဇာ္ထြန္းဦးအျပင္ ဟစ္ေဟာ့အဆိုေတာ္ လူငယ္ေလးတစ္ဦးကို
လည္း တိတ္တိတ္ပုန္း ခ်စ္သူအျဖစ္ ေမြးစားထားေသးတယ္လို႕ သိရွိေနၾက
ပါတယ္။ အျခား သူအလိုရွိတဲ့အခါ လူငယ္ေလးေတြကို ေငြေၾကးအာဏာေတြ
နဲ႕ ဖိအားေပး ေခၚခိုင္းကာ ညကလပ္ေတြမွာ ရုပ္ဖ်က္သြားေရာက္ ေပ်ာ္ပါးေလ့
ရွိပါတယ္။ သူမဟာ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီးဌာနမွာ ဒုတိယအတြင္းဝန္ရာထူး ရယူ
ထားျပီး၊ ရံုးတက္ျခင္းမရွိဘဲ လစာကိုေတာ့ ႏိုင္ငံျခားေငြ(ေဒၚလာ) နဲ႔ လစဥ္
ထုတ္ေပးရပါတယ္။

အဲဒီလို အက်င့္ပ်က္၊ ဦးေႏွာက္ပ်က္၊ ျခစားသူေတြ စုေပါင္းျပီး တိုင္းျပည္
ဖ်က္ေနၾကတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ၾကီးရဲ႕ မိသားစုဟာ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ နာမည္ဆိုး
ေတြနဲ႕ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ၾကတဲ့ တရုပ္ေျပးမင္း၊ သိုဟန္ဘြားမင္း၊ သီေပါမင္းတို႕
ထက္ေတာင္ ပိုမိုဆိုးဝါးပါေၾကာင္း၊ အနီးကပ္ေလ့လာေနသူတဦးက မွတ္ခ်က္
ခ် ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

ဂမၻီရ အေတြးအေခၚေတြအျပင္ ေအာက္လမ္းနည္းမ်ား အသံုးျပဳျပီး
ထင္ရာစိုင္းေနၾကတဲ့ တပ္ခ်ဳပ္ၾကီး မိသားစုေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ေန႔စဥ္နဲ႕
အမွ် ေၾကာက္ရြံေနၾကရတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ား အပါအဝင္ သူတို႕နဲ႕ နီးစပ္သူ
ေတြဟာ ဗိုလ္ၾကီးခင္ေမာင္လြင္လို အျဖစ္ဆိုးမ်ိဳးနဲ႕ ေကြကြင္းရေအာင္၊
ဘိုးေတာ္အမည္ခံ ဦးေႏွာက္ က်ပ္မျပည့္တဲ့ ဦးသန္းေရႊ ေဒၚမၾကိဳင္တို႕
ရဲ႕သား၊ ေမာင္ေမာင္(ခ) သန္႕ေဇာ္ေရႊကို ေန႕စဥ္မပ်က္ ရွိခိုးဦးခ်ေနၾက
ေၾကာင္း အိမ္ေတာ္အသိုင္းအဝိုင္းမွ စံုစမ္းသိရွိရပါတယ္။

(ေရးသားသူ - အတြင္းသိ)

(အီေမးလ္မွ လက္ခံရရွိေသာ စာတစ္ေစာင္ ျဖစ္ပါတယ္။)

Nov 15, 2009

ရုပ္ရွင္မ်ား (၆)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(၁၆)
ရုပ္ရွင္ေၾကာ္ျငာေၾကာင့္ ကမၻာနဲ႕အ၀ွမ္း အထိတ္တလန္႕ ျဖစ္ေနၾကတဲ့
2012 ရုပ္ရွင္ကုိ အင္တာနက္ေပၚမွာ အခမဲ့ ၾကည့္လုိ႕ ရေနပါျပီ။



ဒီေနရာက လင့္ခ္ေတြေအာက္မွာ ၾကည့္လုိ႕ရပါတယ္။
က်ေနာ့္အထင္ေတာ့ #41 ZSHARE.NET ေခါင္းစဥ္ေအာက္က
ဒီလင့္ခ္မွာ ၾကည့္ရင္ ပုိအဆင္ေျပႏုိင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ျပီး
ေသြးေလ မေျခာက္ခ်ားပါနဲ႕၊ ကေလးငယ္ေလးေတြ သရဲကားၾကည့္ျပီး
ေၾကာက္သလုိမ်ဳိးပဲ ခံစားႏုိင္ၾကပါေစ။

Nov 14, 2009

ဂ်ာမဏီသုိ႕ ေစ်းသြား၀ယ္လွ်င္ သတိထားပါ

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံတြင္ ကုန္ပစၥည္းမ်ားအေပၚ အခြန္ 25% ေကာက္ခံ၍
ဂ်ာမဏီတြင္ ကုန္ပစၥည္းအေပၚ အခြန္ 19% သာ ေကာက္ခံေလ့ရွိ
သည္။ ယခုရက္ပုိင္းအတြင္း ခရစ္စမတ္ အၾကိဳကာလ အတြက္ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံ
တြင္ ေနထုိင္ေနသူ အမ်ားအျပားသည္ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံထက္ ေစ်းသက္သာ
ေသာ ဂ်ာမဏီႏုိင္ငံသုိ႕ ေစ်း၀ယ္ထြက္ေလ့ ရွိသည္။

ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံတြင္ ေနထုိင္သူမ်ား အေနျဖင့္ ဒိန္းမတ္- ဂ်ာမဏီ ႏွစ္ႏုိင္ငံ
နယ္စပ္သုိ႕ ေစ်းသြား၀ယ္မည္ဆုိလွ်င္ Passport သုိ႕မဟုတ္
Travel Document မ်ား ယူသြားၾကပါ။ ဂ်ာမဏီသုိ႕ အ၀င္တြင္ ဂ်ာမန္ရဲမ်ား
စစ္ေဆးသလုိ ဂ်ာမဏီမွ ေစ်း၀ယ္ျပီး ျပန္လာလွ်င္ High way သုိ႕ မဆင္းခင္
ဓါတ္ဆီဆုိင္နံေဘး မေရာက္တေရာက္၌ ဒိန္းမတ္ ရဲႏွင့္ အေကာက္ခြန္ ၀န္ထမ္းမ်ား
စစ္ေဆးေနပါသည္။ လူတစ္ဦး သုိ႕မဟုတ္ မိသားစု တစ္စုသည္ ဆန္အိတ္
အမ်ားအျပား၊ ဘီယာႏွင့္ အေအးကဒ္ အမ်ားအျပား သယ္ေဆာင္လာပါက
ဒဏ္ရုိက္ခံရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

(နယ္စပ္တြင္ စစ္ေဆးေနေသာ ဂ်ာမန္ရဲမ်ား။)



(ဒိန္းမတ္- ဂ်ာမဏီနယ္စပ္အနီး ဂ်ာမဏီႏုိင္ငံအတြင္း၌
တည္ရွိေသာ အာရွ ေစ်းဆုိင္ လိပ္စာမ်ား)



Nov 13, 2009

ေ၀ဖန္ေရးႏွင့္ အေတြးအေခၚသစ္ကို ၾကိဳဆုိသင့္သည္ (၂)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ျမန္မာ့ရုိးရာ နတ္ကိုးကြယ္မွဳတြင္ အျပင္ (၃၇) မင္းဟု ေခၚေ၀ၚၾကသည့္
ရုိးရာနတ္တုိ႕၏ အခန္းက႑သည္ လူသိမ်ား အထင္ရွားဆုံးျဖစ္သည္။
လာဘ္လာဘ အတြက္၊ အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ယင္းနတ္တုိ႕ကုိ ပူေဇာ္ပသ
ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီ။

ယင္းနတ္ေတြက ဘာေတြ မ’စႏုိင္သနည္း၊ ဘာေတြ ေပးစြမ္းႏုိင္သနည္းဟု
ေစာဒကတက္သူ မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား
ႏွင့္ လုံးလုံး ဆန္႕က်င့္သည္ဟု ဆုိႏုိင္ေသာ အခ်က္မ်ားစြာလည္း ရွိပါသည္။

ယင္း နတ္ကိုးကြယ္မွဳကို စြန္႕လႊတ္လုိက္လွ်င္ ဘာေတြ ျဖစ္လာမည္နည္း …
က်ိန္းေသတာက တရုတ္နတ္ေတြ ၀င္လာႏိုင္သည္၊ ယခုလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ
ေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ဥတိဘြား၊ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္ရုပ္ထုမ်ားႏွင့္
တရုတ္ဘုံေက်ာင္း မ်ားစြာ ေနရာယူထား ျပီးပါျပီ။

ေရႊတိဂုံေစတီ ရင္ျပင္ စေနေဒါင့္တြင္ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား ကုိးကြယ္ယုံၾကည္
ေသာ “ေနလ ဘုရား” သည္ ေရႊတိဂုံေစတီရင္ျပင္၏ အစည္းကားဆုံး
ေနရာ တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ တေခတ္ တခါက ေရႊတိဂုံေစတီ ရင္ျပင္ေပၚတြင္
မဟာရနအႏြယ္၀င္ ဇင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဘုရား၀တ္ျပဳမွဳကို စာတန္းထုိး
တားျမစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ျမန္မာေတြကေတာ့ အဂၤါေဒါင့္ ေခၚ အေရွ႕ေတာင္ေဒါင့္ရွိ
ပုထုိးမ်ားအၾကားတြင္ တည္ရွိေသာ “ဆယ္ေတာ္မွဳ” ဘုရားထံတြင္ ေငြပန္းမ်ား
ကပ္လွဴျပီး ထီေပါက္ဖုိ႕ ခ်ဲေပါက္ဖုိ႕ ငိုေၾကြးမပ်က္ခဲ့ေပ။ “ဆယ္ေတာ္မွဳ” ဘုရား
ရွိရာ လမ္းၾကားေလး၌ ထုိင္ရွစ္ခုိးဖုိ႕ ေနရာမက်ယ္၀န္းေသာေၾကာင့္ မတ္တပ္
ရပ္ျပီး လက္အုပ္ေလးမ်ား ခ်ီထားခဲ့ၾကသည္မွာ မ်ဳိးဆက္မ်ားစြာပါ။

ပဲခူးတုိင္း၊ ျပည္ျမိဳ႕နယ္အပုိင္ ေက်းရြာတခ်ဳိ႕တြင္ “ေျခရာတေတာင္ေမာင္မဲေခါင္”
ဟု ေခၚေသာ ရြာေတာ္ရွင္နတ္ကို ကုိးကြယ္ေသာ ဓေလ့ရွိသည္။ ထုိ နတ္အား
ထန္းရည္ ကုိးေမာင္း၊ အရက္ကိုးေမာင္း ျဖင့္ ပူေဇာ္ပသ ရသည္။ ထုိနတ္ကုိ
ပူေဇာ္ပသ သည့္ ရုိးအေသာ ေက်းလက္ေဒသ ျပည္သူတုိ႕၏ ေန႕စဥ္ဘ၀မွာ
ဆင္းရဲတြင္းမွ မကင္းလြတ္ၾကပါ။

ပဲခူးတုိင္း၊ ဒုိက္ဦးျမိဳ႕နယ္အပုိင္ ေက်းရြာတခ်ဳိ႕တြင္ “ပကုိင္းငစိန္” ဟု
ေခၚေ၀ၚေသာ အင္းသူၾကီးနတ္ကို ကိုးကြယ္ေသာ ရုိးရာဓေလ့ ရွိသည္။
ပကုိင္းငစိန္နတ္အား ပူေဇာ္ပသ ခ်ိန္တြင္ လယ္ဧက (၃)ဧက ခန္႕ရွိေသာ
လယ္ကြက္ထဲတြင္ ေနရာအလြတ္မရွိ ျမန္မာ့ရုိးရာ မုန္႕မ်ဳိးစုံျဖင့္ ပူေဇာ္ပသ
ရသည္။ ယင္း ပကိုင္းငစိန္နတ္အား ပူေဇာ္ပသ သူမ်ားမွာ ရုိးသားေသာ
လယ္စာရင္းဌားအလုပ္ကို လုပ္ကုိင္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ လယ္ထဲတြင္ တဲထုိး
ျပီး ေနထုိင္ရေသာ မိသားစုအမ်ားအျပားသည္ ေခတ္ကာလ ကုန္ေစ်းႏွဳန္း
ၾကီးမားမွဳ၊ စား၀တ္ေနေရး အက်ပ္အတည္းမ်ားေၾကာင့္ အ၀တ္အစား
ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မရွိပါ။ တဲအိမ္အမ်ားစုမွာ ယုိင္နဲ႕နဲ႕ ျဖစ္ျပီး အိမ္ေရွ႕
အေပါက္၀မွ အိမ္ေနာက္ေဘး အထိ တုိးလွ်ဳိေပါက္ ျမင္ေနရသည္။ အမ်ဳိးသမီး
အမ်ားစုကို အေပၚအက်ႌမပါ ထမီရင္လ်ားျဖင့္ ျမင္ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။

(ဆက္ရန္။)

Nov 11, 2009

ပုံျပင္တစ္ပုဒ္လုိ သေဘာထားပါ (ေနာက္ဆုံးပုိင္း)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(မွတ္ခ်က္။ ။ အသက္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႕တတ္သူမ်ား၊
ႏွလုံးေရာဂါသည္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္သည္မ်ား မဖတ္ရူရန္ ေမတၱာ
ရပ္ခံအပ္ပါသည္။)

တစ္ဦးတည္း သြားေရာက္ၾကည့္ခ်င္ေနေသာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူအား က်န္လူ
မ်ားက အျပင္းအထန္ ကန္႕ကြက္ၾကပါတယ္။ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာသူ သုံးဦး
တုိ႕ကလည္း ၎တုိ႕ ျမင္ေတြ႕ခဲ့မွဳတြင္ လူေသအေလာင္းမ်ား လုံး၀ မရွိေၾကာင္း
ျငင္းဆုိ ပါတယ္။ တစ္အုပ္စုလုံး မိမိတုိ႕ ရပ္ကြက္သုိ႕ လွည့္ျပန္ရင္ ေကာင္း
မလား၊ ဒီလမ္းထိပ္ရွိ လူေသအေလာင္းမ်ား ရွိ မရွိကုိ ထပ္ျပီးသြားၾကည့္ရင္
ေကာင္းမလားဟု ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ခက္ေနသည္က သူတုိ႕ သယ္
ေဆာင္လာေသာ အရက္သမား ရုပ္အေလာင္းကုိ ဘယ္လုိ လုပ္ရမွန္းမသိပါ။
ဆယ့္ငါးမိနစ္ … မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ခန္႕အထိ ျငင္းခုန္ၾကျပီးေနာက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္
တစ္ခုကုိ သူတုိ႕အားလုံး ခ်မွတ္ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

လူငါးေယာက္ကုိ ေရွ႕ေျပးအျဖစ္ လမ္းထိပ္ဆီသုိ႕ ထပ္မံသြားေရာက္ ၾကည့္ရူေရး
ျဖစ္ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္နဲ႕ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္တစ္ဦးကုိ လမ္းထိပ္ ကားမွတ္တုိင္
အထိ သြားေရာက္ ၾကည့္ရူဖုိ႕ျဖစ္ျပီး ၎တုိ႕ႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္း ဓါတ္တုိင္ ႏွစ္တုိင္
အကြာမွာ လူငယ္သုံးဦးတုိ႕ လုိက္ခဲ့ဖုိ႕ ေျပာပါတယ္။ အႏၲရာယ္တစုံတရာ က်
ေရာက္လာပါက ထုိလူငယ္သုံးဦးမွ ေနာက္ဖက္ရွိ အုပ္စုအား အခ်က္ျပ၍ အားလုံး
လာလမ္းအတုိင္း ျပန္လည္ ဆုတ္ခြာေရး ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာက္အကန္ ျငင္းဆုိ
ေနေသာ ပထမဆုံး သြားေရာက္ၾကည့္ရူခဲ့သူ သုံးဦးလည္း ေနာက္ဆုံးအုပ္စုျဖင့္သာ
အတူလုိက္ပါခဲ့ပါတယ္။

ဖြဲဖြဲေလး က်ေနေသာ မုိးသည္ လုံး၀ တိတ္သြားပါတယ္။ လွ်ပ္စီးလက္ျခင္း၊ ေလ
တုိက္ျခင္းလည္း ျငိမ္သက္ သြားပါျပီ။ ေခြးအူသံမ်ားလည္း တိတ္ဆိတ္ေနသည့္
အရာရာဟာ သုႆန္တစျပင္ ကဲ့သုိ႕ ျဖစ္ေနပါတယ္။ လူငယ္ သုံးေယာက္တုိ႕
သည္ ၎တုိ႕ ေရွ႕ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ေျခလွမ္းသြက္သြက္မ်ားျဖင့္ သြားေနေသာ
ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သူႏွင့္ အျခားတစ္ဦးတုိ႕ ဘယ္အခ်ိန္တြင္ အခ်က္လွမ္းျပမည္
ကုိ ရင္ေမာစြာျဖင့္ လုိက္ပါ ေနရပါတယ္။ ေရွ႕ဆုံးတြင္ ဦးေဆာင္သြားေနရသူ
ႏွစ္ဦးထံတြင္ တုတ္၊ ဓါး၊ ေလာက္ေလးခြမ်ား လုံး၀ မသယ္ေဆာင္ထားေသာ
ေၾကာင့္ အႏၲရာယ္တစုံတရာ ျဖစ္လာပါက ဘာမွ် မတတ္ႏုိင္။ သူတုိ႕ သုံး
ေယာက္ထံတြင္ ဌက္ၾကီးေတာင္ ဓါးရွည္ ႏွစ္လက္၊ တုတ္ရွည္ တစ္ေခ်ာင္း၊
ျပီးေတာ့ ေလာက္ေလးခြႏွင့္ ေလာက္စလုံးမ်ား ထည့္ထားေသာ လြယ္အိတ္
ငယ္ ကုိယ္စီ။ ရုတ္တရက္ သူတုိ႕ ျမင္ကြင္းေရွ႕ရွိ လူႏွစ္ေယာက္ ေခတၲ
ရပ္တန္႕သြားတဲ့အတြက္ သူတုိ႕ပါ ရပ္တန္႕လုိက္ရပါတယ္။ ဘတ္စ္ကား
သြားေနၾက ကတၲရာလမ္းမၾကီးကုိ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ေနရပါျပီ။

ေရွ႕ဆုံးရွိ လူႏွစ္ေယာက္ထံမွ လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးျဖင့္ သူတုိ႕ေနာက္ ဆက္မလုိက္
ဖုိ႕ အခ်က္ျပပါတယ္။ ထုိ႕ေနာက္ ေရွ႕ဆုံးရွိ လူႏွစ္ေယာက္ လမ္းထိပ္ ညာဖက္သုိ႕
ေကြ႕ထြက္သြားတာကုိ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ သူတုိ႕ အေၾကာက္ဆုံး အႏၲရာယ္က
လမ္းမၾကီးေပၚမွ စစ္တပ္၏ လွ်ဳိ႕၀ွက္ကင္းပုန္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ မာရွယ္ေလာအမိန္႕
ထုတ္ထားေသာေၾကာင့္ ယခုလုိ ညဖက္ လူစုလူေ၀းျဖင့္ သြားေရာက္ေနရမွဳမွာ
အလြန္ အႏၲရာယ္ မ်ားလွပါတယ္။ ရုတ္တရက္ ဘယ္ေနရာက ထြက္ေပၚလာမွန္း
မသိတဲ့ အသံတခ်ဳိ႕ကို သူတုိ႕ သုံးေယာက္ ၾကားေနရပါတယ္။

(လူငယ္- ၁) လူေတြ ေပတရာေပၚမွာ ေဘာလုံးကန္ေနလား မသိဘူး၊ အသံေတြ
ၾကားေနရတယ္၊ သိပ္မသဲကြဲဘူး …

(လူငယ္- ၂) ေအး … ဟုတ္တယ္၊ ငါလည္း ၾကားရတယ္၊ ကေလးေတြ တစ္ခုခု
ေဆာ့ေနတဲ့ အသံမ်ဳိးကြ …

(လူငယ္- ၃) ၾကားေတာ့ ၾကားေနရတာပဲ၊ ဘာမွန္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ မခြဲ
တတ္ဘူး ….

(လူငယ္ - ၁) ဒီအခ်ိန္ၾကီး ေပတရာေပၚ ဘယ္သူမွ် ေဘာလုံးမကန္ႏုိင္ဘူး၊
ဘယ္က အသံေတြလဲ မသိဘူး ...

(လူငယ္- ၂) ငါ့ နားေခါင္းထဲ ဆႏြမ္းနံ႕လုိလုိ ဘာလုိလုိ ရေနတယ္၊ မင္းတုိ႕
ေရာ ရလား …

(လူငယ္- ၃) ငါေတာ့ ေသြးညီွနံ႕လုိလုိ အပုတ္နံ႕လုိလုိ နံေနသလားလုိ႕ …

ႏွစ္မိနစ္ခန္႕ အၾကာတြင္ ေရွ႕ဆုံးရွိ လူႏွစ္ေယာက္ လမ္းထိပ္အေပါက္၀သုိ႕
ျပန္ေပၚလာျပီး သူတုိ႕ သုံးေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ေယာက္အား ၎တုိ႕
ထံသုိ႕ လာရန္ အခ်က္ျပပါတယ္။ သူတုိ႕ထံ ေရာက္ရွိသြားေသာ အခါ …

(ေခါင္းေဆာင္) ငါေျပာတာကို မင္း ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ျပီး ေနာက္က လူေတြ
ဆီကို ျပန္ေျပာ၊ အေလာင္းရယ္၊ အေလာင္းကုိ ထမ္းထားတဲ့ လူေလးေယာက္ပဲ
ဒီကို လာခဲ့လုိ႕၊ လူမ်ားမ်ား မလာနဲ႕လုိ႕၊ နံေဘးျခံက လူေတြ ျမင္သြားရင္
မေကာင္းဘူးလုိ႕ ေျပာလုိက္ …

(လူငယ္) လူေသအေလာင္းေတြ ရွိတာ က်ိန္းေသသြားျပီလား အကုိ၊
ေစာေစာတုန္းက က်ေနာ္တုိ႕နားထဲ လူသံေတြ ၾကားလုိက္ရသလားလုိ႕ …

(ေခါင္းေဆာင္) အေရးထဲမွ ဟုိမွာၾကည့္ အနံ႕ေတြ တေထာင္းေထာင္းနဲ႕
ငါတုိ႕ေတာင္ နံေဘးနား မကပ္ရဲဘူး၊ အသံေတြေတာ့ ၾကားေနရတာပဲ၊
ဟုိဖက္ မီးပြိဳင့္လမ္းဆုံဖက္က လာတဲ့ အသံေတြ၊ ဘာသံေတြလဲ မေျပာ
တတ္ပါဘူးကြာ …

ကားမွတ္တုိင္ နံေဘး ဓါတ္မီးတုိင္ေအာက္တြင္ အရာရာကို ထင္ထင္ရွားရွား
ျမင္ေနရပါတယ္။ ရုတ္တရက္ ၾကည့္လုိက္လွ်င္ လူတခ်ဳိ႕ ေျမၾကီးေပၚတြင္
လဲျပီး အိပ္ေနသလုိပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္မွ လက္ကားယား ေျခကားယား
ျဖင့္ ေသဆုံးေနသူမ်ား။ ခပ္ေ၀းေ၀းမွ လွမ္းၾကည့္ေနစဥ္ အတြင္း ေလအေ၀ွ႕
တြင္ ပါလာေသာ အပုတ္နံ႕မ်ားကုိ ရူလုိက္ရပါတယ္။

(လူငယ္) ဟုိသုံးေယာက္ေျပာေတာ့ ကားေစာင့္ေနတဲ့ လူေတြ ရွိတယ္ဆုိ …

(ေခါင္းေဆာင္) မင္းကလည္း ေတာ္ေတာ္ လွ်ာရွည္တာပဲ၊ ေနာက္မွ ငါေျပာျပ
မယ္၊ ျမန္ျမန္လုပ္ ဒီကားလမ္းက လမ္းပိတ္ထားတာ မဟုတ္ဘူး၊ ခုခ်ိန္
စစ္ကားေတြ လာရင္ ေျပးလုိ႕ မလြတ္ဘူး၊ အားလုံး ကိုယ္က်ဳိးနည္းသြားမယ္၊
ျမန္ျမန္သြားေခၚ …

လူငယ္လည္း မေျပးရုံတမယ္ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ လမ္းအတြင္းဆီသုိ႕ ျပန္လည္
၀င္ေရာက္လာပါတယ္။ သူ႕ကို ေစာင့္ေနေသာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦးကို အရင္
ရွင္းျပျပီး ေနာက္ဖက္ရွိ လူအုပ္စုထံ သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ သူ ေျပာျပေသာ
အခါ ဒုတိယ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သူက လက္မခံေပ …
“ငါလည္း ျမင္ဖူးေအာင္ သြားၾကည့္အုံးမယ္”

တားဆီးလုိ႕ မရတဲ့အဆုံး ဒု- ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အေလာင္းထမ္းထားရသူ
ေလးဦး၊ အျခား စပ္စုခ်င္သူ လူငယ္ႏွစ္ဦး၊ စုစုေပါင္း ခုႏွစ္ေယာက္တုိ႕က
လူေသအေလာင္းကုိ သယ္ေဆာင္လ်က္ လမ္းထိပ္ဖက္သုိ႕ ထြက္ခြာသြား
ပါတယ္။ ဆယ္မိနစ္ခန္႕ အၾကာတြင္ လမ္းထိပ္သုိ႕ သြားေရာက္ခဲ့သူ အားလုံး
ျပန္လွည့္လာၾကပါတယ္။ တစ္အုပ္စုလုံး မေျပးရုံတမယ္ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ ၎တုိ႕
ေရာက္ရွိေနေသာ လူကုံထံ ရပ္ကြက္အတြင္းမွ လာလမ္းအတုိင္း ျပန္လည္
ထြက္ခြာခဲ့ၾကပါတယ္။ အလာတြင္ ေရွ႕ဆုံး၌ ဦးေဆာင္ရေသာ ေခါင္းေဆာင္ချမာ
အျပန္တြင္ ေနာက္ဆုံးမွ လုိက္ပါေနရပါတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ေနရင္း လူငယ္မ်ား
က သူတုိ႕ သိခ်င္ေသာ အေၾကာင္းမ်ားကို ေမးၾကည့္ေသာ အခါ …

(လူငယ္) ဦး ….. (ဒု-ေခါင္းေဆာင္) တုိ႕ သြားေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ
ေတြ႕ခဲ့လား၊ ဘယ္ႏွစ္ေလာင္းလဲ၊ က်ေနာ္အေ၀းကပဲ လွမ္းၾကည့္ခဲ့ေတာ့
သိပ္မသဲကြဲဘူး …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) စုစုေပါင္း ငါးေလာင္း၊ ေယာကၤ်ား ႏွစ္ေလာင္း၊ အသက္
ၾကီးၾကီး အဘြားၾကီးအရြယ္က တစ္ေလာင္း၊ ဗုိက္ၾကီးသည္ တစ္ေလာင္း၊
အသက္ ဆယ္ႏွစ္အရြယ္ေလာက္က တစ္ေလာင္းကြ၊ ၾကည့္ရက္စရာေတာင္
မရွိပါဘူးကြာ၊ ဗုိက္ၾကီးသည္ ဗုိက္ထဲက ကေလးပါ ထည့္တြက္ရင္ ေျခာက္
ေလာင္း၊ သနားပါတယ္၊ ဒုိ႕တုိင္းျပည္ စစ္တပ္က ေသနတ္ရွိတယ္ဆုိျပီး
ေသာက္ရမ္း ေလွ်ာက္ျပစ္ေနတာ၊ ဗုိက္ၾကီးသည္က ဆႏြမ္းေတြ လိမ္း
ထားလား မသိဘူး တကိုယ္လုံး ၀ါထိန္ ေနတာပဲ၊ ဆႏြမ္းနံ႕ေရာ
အပုတ္နံ႕ေရာ စုံေနတာပဲ …

(လူငယ္) ဟုိဟာၾကီးေရာ အဲဒီၾကားထဲ ျပစ္ခဲ့ျပီလား၊ အသုဘထမ္းစင္ကုိ
ဘာလုိ႕ ျပန္ယူခဲ့တာလဲ …

(ေခါင္းေဆာင္) ျပစ္ခဲ့ျပီးျပီ၊ ရပ္ကြက္ထဲက လူၾကီးေတြက အသုဘထမ္းစင္ကုိ
ျပန္သယ္ခုိင္းထားလုိ႕ ျပန္သယ္လာတာ၊ အင္း … မင္းေျပာမွ သတိရတယ္၊
ဦး ….(ဒု-ေခါင္းေဆာင္)၊ ခင္ဗ်ားတုိ႕ ႏွစ္ေယာက္ကို က်ေနာ္ ဟုိဟာ ေပးထား
တယ္ေနာ္၊ တရားနာဖုိ႕ ေသေသခ်ာခ်ာ ေခၚခဲ့ရဲ႕လား ….

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) မင္းေပးလုိက္တဲ့ ပုဆုိးစ(ေသဆုံးသူထံမွယူခဲ့ေသာ ပုဆုိးစ)
အျပဲလား၊ စိတ္မပူနဲ႕ ဟုိေကာင့္ဆီမွာ၊ က်န္တဲ့သူ အားလုံး သူနဲ႕သြားျပီး ဘာ
စကားမွ မေျပာၾကနဲ႕ေနာ္၊ ငါေျပာတာ အားလုံး ၾကားရဲ႕လား …

(လူငယ္) အကိုတုိ႕ ဘာေျပာေနတာလဲ၊ ဘာ တရားနာဖုိ႕၊ ဘာ ေခၚခဲ့တာလဲ …

(ေခါင္းေဆာင္) ေသတဲ့လူကို သုႆန္ပုိ႕တဲ့ အခါ အဲဒီလူရဲ႕ ၀ိညာဥ္ကို တရား
နာဖုိ႕ ျပန္ေခၚရတယ္၊ ဥပမာ … အသုဘ နံေဘးက ပန္းေလးတစ္ပြင့္ေလာက္
ယူျပီး ေသသြားတဲ့လူကုိ အိမ္ျပန္လုိက္ျပီး အသုဘ တရားနာဖုိ႕ ေခၚရတယ္၊
အဲလုိ တရားနာဖုိ႕ ျပန္ေခၚလာတဲ့ အခ်ိန္အတြင္း ေခၚလာခဲ့တဲ့သူကုိ က်န္တဲ့သူ
ေတြက စကား သြားမေျပာရဘူး၊ သခၤ်ဳိင္းမွာ စနစ္တက် သြားျပီး သျဂဳႋလ္ရင္
ေတာ့ အျပန္ ေမာ္ေတာ္ကားေပၚမွာ ေနရာ တစ္ေနရာစာ ေပးျပီး ေခၚရတယ္၊
အခုဟာက ငါတုိ႕သေဘာနဲ႕ ငါတုိ႕ လႊတ္ျပစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥဆုိေတာ့ အဆင္ေျပ
သလုိ ေခၚလာရတာ …

(လူငယ္) ဒါဆုိ အဲဒါကို ဘယ္သူ ေခၚခဲ့လဲ၊ အသုဘျပီးသြားရင္ ေခၚလာတာ
ကို ဘယ္လုိ ျပန္ပုိ႕ၾကမလဲ …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ကုိ …… (အလာတြင္ အသုဘကို ထမ္းခဲ့သူ တစ္ဦး) က
ေခၚလာတယ္၊ အသုဘ ရက္လည္ဆြမ္းေကြ်းျပီးတဲ့ အခါၾကရင္ အဆင္ေျပ
မယ့္ သခၤ်ဳိင္းတစ္ခုခုမွာ သူ႕ ၀ိညာဥ္ကို သြားပုိ႕ေပးရမွာေပါ့ …

(လူငယ္) ခုနက က်ေနာ္တုိ႕ ဟုိလမ္းထိပ္ကို မေရာက္ခင္ ကေလးသံေတြ
လုိလုိ၊ လူအုပ္စုလုိက္ စကားေျပာသံလုိလုိ ၾကားရတယ္၊ အဲဒါ ဘာေတြလဲ …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) စစ္တပ္က ေသနတ္နဲ႕ ျပစ္သတ္ထားတဲ့ လူေသအေလာင္း
ေတြ အတြက္ ဘယ္သူကမွ် ဘုန္းၾကီးပင့္ျပီး ပရိတ္ရြတ္ထားတာ မဟုတ္ဘူး၊
ဒါ ညဖက္ အပုတ္ခ်ိန္ေလ ဒါေၾကာင့္ မကြ်တ္မလြတ္ ျဖစ္ေနမွာေပါ့၊ ဗုိက္ၾကီးသည္
အေလာင္းၾကီးကို ေပတရာေပၚမွာ အခုလုိ မထားေကာင္းဘူး၊ အဲဒီနံေဘး ျခံက
လူေတြ အေနနဲ႕ သခၤ်ဳိင္းပုိ႕ျပီး မီးသျဂႋဳလ္ ေပးသင့္တယ္၊ ေအာက္လမ္းဆရာ
တစ္ေယာက္ေယာက္မ်ား ေတြ႕သြားရင္ သရဲလုပ္ျပီး ခုိင္းစား ေနအုံးမယ္ ….

(ေခါင္းေဆာင္) ဦး ….. ၊ ခင္ဗ်ား စိတ္မေကာင္းျဖစ္မေနနဲ႕၊ ခုလုိ ေသနတ္သံ
ေတြ တဒုိင္းဒုိင္း ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ဘယ္ေအာက္လမ္း ဆရာေတြ အထက္လမ္း
ဆရာေတြလည္း ဒီေနရာကုိ ည သန္ေကာင္ၾကီး မလာရဲဘူး စိတ္ခ် …

ေသဆုံးသူ၏ ၀ိညာဥ္ကို ျပန္ေခၚလာသူအား တစ္အုပ္စုလုံး၏ အလယ္မွ
လုိက္ပါ ေစခဲ့ပါတယ္။ လူေသ အေလာင္းမ်ား ရွိ မရွိကုိ ပထမဦးဆုံး
သြားေရာက္ ၾကည့္ရူခဲ့သူ သုံးေယာက္တုိ႕လည္း သူတုိ႕ သရဲေျခာက္ခံလုိက္
ရတာကုိ သေဘာေပါက္ သြားေသာေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ္ေလး တုန္လွဳပ္
လ်က္ပါ။ သူတုိ႕ တစ္အုပ္စုလုံး လာလမ္းအတုိင္း ျပန္လာခဲ့ၾကရာ ရပ္ကြက္
ႏွစ္ခုၾကားရွိ ကန္နံေဘး လမ္းသြယ္ထိပ္သုိ႕ ျပန္ေရာက္ေသာ အခ်ိန္တြင္ မုိးဖြဲဖြဲ
ေလး က်လာျပန္ပါတယ္။ မုိးက်ခါစ ခ်ဳံၾကားထဲရွိ ဖားေအာ္သံကို ၾကားေနရပါ
တယ္။ ဒီလုိနဲ႕ တစ္အုပ္စုလုံး အလာတြင္ ျဖတ္ခဲ့ေသာ ေရကန္နံေဘးကို
ျပန္ေရာက္လာပါတယ္။ ရုတ္တရက္ ေနာက္ဆုံးရွိ ေခါင္းေဆာင္က …
“ေရွ႕က လူေတြ ျမန္ျမန္သြားၾက၊ ငါ့နားထဲမွာ ေရွ႕ကလား ေနာက္ကလား
မေျပာတတ္ဘူး၊ ညည္းသံ လုိလုိ ၾကားေနရတယ္”

လူေတြအားလုံး ဂရုတစုိက္ နားေထာင္ၾကျပီးေနာက္ …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ဒါ ေရကန္ထဲက ေအာ္ေနတာ၊ ဒီေရကန္က လူစားတယ္၊
ဒီလုိ ညည္းသံမ်ဳိး ေပးတဲ့အခါဆုိရင္ ေခြးတုိ႕ ေၾကာင္တုိ႕ကို အရွင္လတ္လတ္
ေရကန္ထဲ ျပစ္ခ်ေပးရတယ္၊ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ၊ ျပႆနာပဲ …

(ေခါင္းေဆာင္) ဘုရားစာရတဲ့လူက ဘုရားစာရြတ္၊ သံဗုေဒၶပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
(၂၄) ပစၥည္း ပ႒ာန္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာမွ် မရတဲ့ သူေတြ ေလာက္ေလးခြနဲ႕
ေရကန္ထဲကို လွမ္းျပစ္ၾက …

ဒီလုိနဲ႕ တစ္အုပ္စုလုံး ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႕လန္႕ျဖစ္ျပီး ဘုရားစာ ရြတ္တဲ့သူ
က ရြတ္၊ ေရကန္ထဲ ေလာက္ေလးခြနဲ႕ ျပစ္သူက ျပစ္ၾကပါတယ္။ ေရကန္ရဲ႕
အလယ္ဗဟုိဟာ ေရ၀ဲ ပုံစံမ်ဳိး ထူးဆန္းစြာ ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။ ေရကန္ဆီက
ထြက္ေပၚလာတဲ့ ညည္းသံဟာ လူၾကီးတစ္ေယာက္ အဖ်ားတက္ေနတဲ့ အသံ
မ်ဳိးပါ။ ရုတ္တရက္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူနဲ႕ ေနာက္တစ္ဦးတုိ႕က ျပန္သယ္ေဆာင္
လာေသာ အသုဘထမ္းစင္အား ေရကန္ထဲသုိ႕ ျပစ္ခ်လုိက္ပါတယ္။ အဲလုိ လုပ္
လုိက္ေသာအခါ ညည္းသံ လုံး၀ ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႕ပဲ တစ္အုပ္စု
လုံး စိတ္ေမာ လူေမာနဲ႕ ရပ္ကြက္ထဲသုိ႕ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။

(ျပီးပါျပီ။)

Nov 9, 2009

ဆုိရွယ္ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီကုိ မဲထည့္ပါ

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံအတြင္း သုံးႏွစ္ႏွင့္အထက္ ေနထုိင္လ်က္ရွိသူ၊ အသက္
(၁၈) ႏွစ္ျပည့္သူတုိင္း ေဒသဆုိင္ရာ ျမဴနီစပယ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္
မဲေပးပုိင္ခြင့္ ရွိပါသည္။



(Esbjerg , Denmark ျမဴနီစပယ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ပါ၀င္ယွဥ္ျပဳိင္
မည့္ ေဒသဆုိင္ရာ ဆုိရွယ္ဒီမုိကရက္တစ္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး)





(မဲရုံးတြင္ မဲလာေပးရန္ ဖိတ္ေခၚထားသည္ ဖိတ္စာ)

Moving to Mars

Nov 8, 2009

ပုံျပင္တစ္ပုဒ္လုိ သေဘာထားပါ (၃)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(မွတ္ခ်က္။ ။ အသက္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႕တတ္သူမ်ား၊
ႏွလုံးေရာဂါသည္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္သည္မ်ား မဖတ္ရူရန္ ေမတၱာ
ရပ္ခံအပ္ပါသည္။)

လမ္းဆုံဆုိတဲ့ ေနရာက ကန္နံေဘး လမ္းသြယ္နဲ႕ ရပ္ကြက္တစ္ခု အတြင္းသုိ႕
၀င္ေရာက္ႏုိင္တဲ့ လမ္းမၾကီးႏွစ္ခု ဆုံေတြ႕ရာ ေနရာတစ္ခုပါ။ အဲဒီလမ္းဆုံဟာ
လူကုံထံ ရပ္ကြက္ရဲ႕ ေနာက္ပိတ္ဆုံး ေနရာ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျခံ၀န္းမ်ား
သာရွိျပီး အိမ္အမ်ားစုဟာ ျခံေတြရဲ႕ အတြင္းမွာ ရွိပါတယ္။ လမ္းမီးတုိင္မွ မီး
အလင္းေရာင္ကုိ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ တေျဖးေျဖးနဲ႕ တစ္အုပ္စု
လုံး ဓါတ္မီးတုိင္ေအာက္ကို ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ဓါတ္မီးတုိင္ေအာက္ကုိ စ’ေရာက္
တဲ့ အခ်ိန္မွာ အသုဘအထုတ္အတြင္းက ညည္းသံကုိ လုံး၀ မၾကားရေတာ့ပါ။

(ဒု-ေခါင္းေဆာင္) ေဟ့ ေျမၾကီးနဲ႕ ဒီဟာၾကီး မထိေအာင္ ၾကားခံႏုိင္မဲ့ ပစၥည္း
တစ္ခုခုကို အျမန္ ရွာၾက၊ အသံေတာင္ မၾကားရေတာ့ပါလား၊ ျမန္ျမန္
ဖြင့္ၾကည့္ရေအာင္၊ ေတာ္ၾကာ ဒုိ႕လက္ထဲေရာက္မွ အသက္ရူၾကပ္ျပီး ေသတယ္
ဆုိရင္ ငါတုိ႕အားလုံး အမွဳပတ္ေနအုံးမယ္ …

(လူငယ္ တစ္ဦး) ဟုိျခံေရွ႕မွာ ခုံတန္းလ်ား တစ္ခုနဲ႕ တူတယ္၊ အဲဒီအထိ သယ္သြား
ျပီး ဖြင့္ၾကည့္ရေအာင္ …

(ေခါင္းေဆာင္) အဲဒီ ခုံတန္းလ်ားကို သြားသယ္လုိက္၊ သူမ်ားျခံေရွ႕ လူအုပ္စုလုိက္
စုရုံးစုရုံးနဲ႕ ေတာ္ၾကာ ဒျမ လာတုိက္ထင္ျပီး ထ’ေအာ္ ေနလုိ႕ အကုန္လုံး ေျပး
ေနရအုံးမယ္၊ အသံဗလံ မထြက္ေစနဲ႕ သတိထားၾက …

လူကုံထံ ရပ္ကြက္တစ္ခုလုံး အိမ္ေမာၾကေနျပီး အရာရာ တိတ္ဆိတ္ေနပါ
တယ္။ လူငယ္ ေလး ..ငါးေယာက္တုိ႕က ဓါတ္မီးတုိင္နဲ႕ မနီးမေ၀း ျခံတစ္ျခံ
ေရွ႕ရွိ ခုံတန္းလ်ားတစ္ခုကို သြားေရာက္ သယ္ေဆာင္လာပါတယ္။ အသုဘ
ထမ္းစင္တြင္ အလွည့္က် ထမ္းရန္ တာ၀န္ယူထားသည့္ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္
ႏွစ္ဦးတုိ႕က အေလာင္းကုိ အသုဘ ထမ္းစင္ေပၚမွ ခုံတန္းလ်ားေပၚသုိ႕ မ’ ျပီး
ေရႊ႕လုိက္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူက ဒု- ေခါင္းေဆာင္အား …
“ဦး ……၊ ခဏေနအုံး၊ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္ထားတာေနာ္၊ ေတာ္ၾကာ
လူေတြ အားလုံး အေၾကာက္လြန္ျပီး ထြက္ေျပးေနအုံးမယ္၊ ခင္ဗ်ားရယ္
က်ေနာ္ရယ္ ၾကည့္ရတဲ့ လူေတြပဲ ဖြင့္ၾကည့္မယ္ လူငယ္ေတြ မၾကည့္ရဲရင္
မ်က္ႏွာလႊဲေနၾက”

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ေအး ဟုတ္တယ္၊ ကေလးေတြ မင္းတုိ႕ မၾကည့္ရဲရင္
မ်က္ႏွာ လႊဲထားၾက …

ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦး အပါအ၀င္ လူၾကီး ဆယ္ဦးခန္႕နဲ႕ ၾကည့္ခ်င္ေသာ လူငယ္
ေလး … ငါးဦးခန္႕ အသုဘ ေခတၲတင္ထားရာ ခုံတန္းလ်ားနံေဘးတြင္ ၀ုိင္းလုိက္
ၾကပါတယ္။ ဓါတ္မီးတုိင္၏ မီးအလင္းေရာင္၊ လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီး သုံး … ေလးလက္
ရဲ႕ အကူအညီျဖင့္ အသုဘ အထုတ္ကို စ’ ျပီး ဖြင့္လုိက္ပါတယ္။ ဆူးရွ ျပင္းထန္းလွ
တဲ့ အရက္နံ႕ဟာ အားလုံးရဲ႕ နာေခါင္း၀ ေတြဆီ ၀င္ေရာက္လာပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္
လုပ္သူ၏ ေဒါသ ထြက္ေနေသာ စကားသံကို ၾကားရပါေတာ့တယ္ …
“ကဲ့ … အစ ကတည္းက ငါ မေျပာဘူးလား … လုံး၀ ေသေနပါျပီ ဆုိတာ …
မင္းတုိ႕ အားလုံး လက္မခံၾကဘူး … ၾကည့္ပါအုံး …. ခုတ္ထားတာမ်ား … ရစရာ
ေတာင္ မရွိဘူး … ေခါင္းေတာင္ ပ်က္လုမတတ္ … ရင္ဘတ္မွာ အေပါက္ေတြ
ဗလပြနဲ႕ …. လမ္းထဲက နားလည္တဲ့ လူၾကီးအားလုံးကေန ေသေနျပီလုိ႕ ဆုံးျဖတ္
ထားလုိ႕ သယ္လာတာ … ကဲ့ ေျပာပါအုံး ဆရာသမားတုိ႕ ေက်းဇူးရွင္တုိ႕ … ”

(ထမ္းလာသူ တစ္ဦး) ဟုတ္တယ္ဗ်ာ … အသားေတြလည္း ေအးစက္ေနတာဘဲ
…. က်ေနာ္ ေရခဲတုိက္မွာ အလုပ္ လုပ္ဖူးတယ္ … ဒီဟာမ်ဳိးက ေသသြားတာ နာရီ
ပုိင္းေလာက္ရွိတဲ့ အေလာင္းမ်ဳိး … က်ေနာ္တုိ႕ သယ္မလာခင္ ကတည္းက ေသ
ထားျပီးသား အေလာင္းပါ … ဒါဆုိ ခုနက ညည္းသံက ဘယ္ကလဲ … မ်က္စိေတာင္
လည္ေနျပီ …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ညည္းသံကုိ အားလုံး ၾကားရတာ … ေသတယ္ဆုိတာ က်ိန္းေသ
ေနမွေတာ့ မွာလုိက္တဲ့ ေနရာ အထိ ဆက္သယ္ၾကတာေပါ့ … ေတာ္ၾကာ အားလုံး
မထင္သလုိ ျဖစ္သြားမွာကုိ က်ေနာ္က စုိးရိမ္းလုိ႕ပါ … ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့လည္း အေျဖ
ရတာေပါ့ဗ်ာ …

(လူငယ္ တစ္ဦး) ကဲ့ … ကဲ့ .. အကုိတုိ႕ အခ်ိန္မရွိဘူး … ဒါၾကီးကုိ ျမန္ျမန္ျပန္ထုတ္
လုိက္ … မွာလုိက္တဲ့ ေနရာက ဘယ္နားမွာလဲ … ဒီဖက္လမ္းေတြက လမ္းက်ယ္ေတြ
… စစ္ကားေတြ ေမာင္း၀င္လာလုိ႕ ရတယ္ … မာရွယ္ေလာ ထုတ္ထားတာေနာ္ …
အေမးအျမန္းမရွိ အျပစ္ခံေနရအုံးမယ္ …

တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ေနေသာ သူတုိ႕အားလုံး လက္ထဲတြင္
တုတ္၊ ဓါးမ်ား ကုိင္ေဆာင္ထားေသာ္လည္း ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ တုန္တုန္ရီရီ
ျဖစ္ေနၾကပါျပီ။ လူငယ္တစ္ဦး သတိေပးလုိက္ေသာ စကားေၾကာင့္ ျငင္းခုန္ေနသူ
အားလုံး အသုဘအေလာင္းကုိ အလ်င္အျမန္ ျပန္ထုတ္ၾကပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္
ျဖစ္သူက အေလာင္း ထမ္းသူမ်ားအား ပခုံးေပၚတြင္ တင္ျပီး မသယ္ေဆာင္ဘဲ
ေျမၾကီးမွ ေပါင္တ၀က္ေလာက္ ျမင့္ေသာ အေနအထားျဖင့္သာ မ’ျပီး သြားဖုိ႕
မွာၾကားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေရွ႕ေျပးအေနနဲ႕ အေရွ႕ကေန ၾကိဳျပီး သြားဖုိ႕
လူလတ္ပုိင္း အရြယ္ ႏွစ္ဦးနဲ႕ လူငယ္တစ္ဦးကို ေရြးခ်ယ္ပါတယ္။

(ေခါင္းေဆာင္) ……၊ …..နဲ႕ ေမာင္ ……တုိ႕ အရင္သြား၊ လက္ထဲက ဓါးေတြ
ေလာက္ေလးခြေတြ ငါတုိ႕ဆီမွာ ထားခဲ့၊ ပုဆုိးကို ျပန္ျပင္၀တ္လုိက္၊ မတုိေစနဲ႕၊
လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီး ႏွစ္လက္ေလာက္ ယူသြား၊ စစ္တပ္က ကင္းပုန္းေတြ ဒီလမ္းထိပ္မွာ
ရွိႏုိင္တယ္၊ စစ္တပ္နဲ႕ တည့္တည့္တုိးရင္ … အိမ္က စိတ္မႏွံ႕တ့ဲ အမ တစ္ေယာက္
… ေပ်ာက္ေနလုိ႕ လုိက္ရွာေနတယ္ ေျပာေနာ္ … ပီပီျပင္ျပင္ ေျပာေနာ္ … စစ္တပ္နဲ႕
ထိပ္တုိက္တုိးရင္ ထြက္မေျပးနဲ႕ သူတုိ႕ဆီ တည့္တည့္ေလွ်ာက္သြား … အမူအယာ
မပ်က္ေစနဲ႕ … မတတ္သာတဲ့ အဆုံး အဖမ္းခံရလည္း လုိက္သြား၊ လမ္းထိပ္ေရာက္
ရင္ ညာဖက္ ၾကည့္လုိက္ ကားမွတ္တုိင္နံေဘးမွာ အေလာင္းေတြရွိတယ္ေနာ္၊
အရမ္းၾကီး ေၾကာက္မေနနဲ႕၊ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ၾကည့္ရင္ ျမင္ႏုိင္တယ္၊ ဓါတ္မီးနဲ႕
အေရွ႕ကုိ ၾကိဳထုိးျပီးသြားေနာ္၊ စစ္တပ္က ကင္းပုန္းရွိရင္ မင္းတုိ႕အေပၚ မသကၤာ
မျဖစ္ဘူးေပါ့၊ မင္းတုိ႕ ႏွစ္ေယာက္ ေရွ႕ဆုံးက ၾကိဳသြား၊ ေမာင္……. ကုိ
မင္းတုိ႕ ႏွစ္ေယာက္နဲ႕ ဓါတ္တုိင္ တစ္တုိင္ေလာက္ အကြာမွာ လုိက္ခုိင္း၊ သူက
ဓါတ္မီးနဲ႕ အခ်က္ျပရင္ ငါတုိ႕အားလုံး မင္းတုိ႕ဆီ လာခဲ့မယ္ … ငါ ေျပာတာကုိ
မေမ့နဲ႕ေနာ္ …

ေရွ႕ေျပးသြားသူ သုံးဦးအနက္ ေနာက္ပိတ္ဆုံး လူငယ္ႏွင့္ ဓါတ္တုိင္ ငါးတုိင္စာ
အကြာအေ၀းမွ က်န္တစ္အုပ္စုလုံး လုိက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတုိ႕ ေလွ်ာက္ေနရ
ေသာ လမ္းမွာ ဘတ္စ္ကား သြားေနၾက ကားလမ္းမမွ တုိက္ရုိက္ ခ်ဳိးေကြ႕ ၀င္
ေရာက္ႏုိင္ေသာ လမ္းမ်ဳိးပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရုတ္တရက္ ေရွ႕ကေန လမ္းအတြင္း
သုိ႕ စစ္ကား တစ္စီးစီးမ်ား ခ်ဳိးေကြ႕ ၀င္လာ မလားလုိ႕ စုိးရိမ္းစြာနဲ႕ သြား
ေနရပါတယ္။

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ကုိ …..၊ ဒီလမ္းထိပ္မွာ စစ္တပ္က ျပစ္သတ္ထားတဲ့
အေလာင္းေတြ ရွိေနေသးတယ္လုိ႕ ဘယ္သူ ေျပာတာလဲ၊ ေသေရာ ေသခ်ာ
ရဲ႕လား …

(ေခါင္းေဆာင္) ခင္ဗ်ားအိမ္ေရွ႕က ဆုိက္ကားနင္းတဲ့ …….. ေျပာတာ၊ သူကုိယ္တုိင္
ဒီညေန ေျခာက္နာရီထုိးေလာက္က ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ခဲ့တာတဲ့၊ ကားမွတ္တုိင္
နံေဘးမွာ ေသေနတာက ငါးေလာင္းတဲ့ ဗ်ာ ….

(လူငယ္ တစ္ဦး) ဆုိက္ကားနင္းတဲ့ ကို…….၊ ဘယ္လုိ ျမင္ခဲ့တာလဲ၊ ေသေနတဲ့
လူေတြက ဆႏၵျပတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြလား ….

(ေခါင္းေဆာင္) မဟုတ္ဘူးကြ၊ …… ေျပာတာက၊ ဒီညေန ဒီဖက္က ဆရာ၀န္
တစ္ေယာက္ကို လာပင့္ခ်င္တယ္ဆုိျပီး သူ႕ ဆုိက္ကားကို အဌားေခၚလာတာ၊
အဲဒီအေလာင္းေတြ ျမင္ေတာ့ ဒီဖက္မွာ ေနတဲ့ ဆရာ၀န္ကို ေမးၾကည့္တယ္၊ အဲဒီ
ဆရာ၀န္အိမ္က ကားမွတ္တုိင္နဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ျခံကြ၊ ဆရာ၀န္က ေျပာျပ
တယ္၊ ကားမွတ္တုိင္မွာ ဘတ္စ္ကား ေစာင့္ေနတဲ့ မိသားစု တစ္စုလုိ႕ေတာ့
ထင္တယ္တဲ့ …. ဆႏၵျပတဲ့ သူေတြကုိ စစ္တပ္က ေသနတ္ျပစ္ေတာ့ … ဆႏၵျပတဲ့
သူေတြက မီးပြိဳင့္ဖက္ကေန ေျပးလာတာတဲ့ … ပထမ စစ္တပ္က မီးပြိဳင့္ထိပ္ကေန
လမ္းမၾကီး တေလွ်ာက္ ရမ္းျပီး ျပစ္ေနတာ … ကားမွတ္တုိင္မွာ ကားေစာင့္ေနတဲ့
အဲဒီလူေတြ တစ္ေယာက္ျပီး တစ္ေယာက္ လဲက်သြားတာ …. အခ်ိန္နည္းနည္း
ေလာက္ ၾကာေတာ့ စစ္ကားေတြ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္ စစ္သားေတြ ဒီေနရာ
ေရာက္လာတယ္ … တစ္ေယာက္လား … ႏွစ္ေယာက္လား မသိဘူး .. လဲေန
တဲ့ အထဲမွာ မေသေသးဘူး .… စစ္တပ္က လွံစြပ္နဲ႕ ထပ္ထုိးသြားတယ္တဲ့
ရွင္းျပီလား …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) စစ္တပ္က အေလာင္းေတြကို မသယ္ေသးတာ က်ိန္းေသဖုိ႕ပဲ
လုိတယ္ … ေနာက္မုိ႕ဆုိ ဒါၾကီးကို ျပစ္ဖုိ႕ ခက္မယ္ေနာ္၊ ေရွ႕ကေန ၾကိဳသြား
ေနတဲ့ ဟုိသုံးေယာက္ကို ခင္ဗ်ား ေသေသခ်ာခ်ာ မွာလုိက္ရဲ႕လား …

(ေခါင္းေဆာင္) လမ္းထိပ္ ညာဖက္က ကားမွတ္တုိင္နံေဘးကို ၾကည့္လုိ႕ပဲ ေျပာ
လုိက္တယ္၊ ဘယ္လုိပုံစံ ေသေနတယ္၊ ဘယ္ႏွစ္ေလာင္းရွိတယ္ ဆုိတာေတာ့
ေသေသခ်ာခ်ာ မေျပာလုိက္မိဘူး …

(လူငယ္ တစ္ဦး) ဟုိမွာ ဟုိမွာ … သူတုိ႕ သုံးေယာက္ ဒီဖက္ကို ျပန္လာေနျပီ
အေျခအေန မေကာင္းဘူးနဲ႕ တူတယ္ …..

အသုဘ အေလာင္းကုိ သယ္ေဆာင္လာတဲ့ လူအုပ္စုရွိရာသုိ႕ ေရွ႕ေျပး သြားသူ
သုံးဦး အေရးတၾကီးပုံစံ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ လွည့္ျပန္လာေနတာကို ေတြ႕လုိက္ရ
ပါတယ္။

(ေခါင္းေဆာင္) မင္းတုိ႕ ငါေျပာတဲ့ ေနရာမွာ ဘာမွ် မေတြ႕ခဲ့ဘူးလား …

(ျပန္လာသူ တစ္ဦး) ခင္ဗ်ားေျပာတာ လုံး၀ မဟုတ္ဘူး၊ ဘာအေလာင္းမွ မရွိဘူး၊
ကားမွတ္တုိင္မွာ လူ ငါးေယာက္ထုိင္ေနၾကတယ္၊ သူတုိ႕ နံေဘးကုိ က်ေနာ္
ေရာက္ခဲ့ေသးတယ္၊ အဘြားၾကီးတစ္ေယာက္က မီးျခစ္ပါလား ေမးလုိ႕ က်ေနာ္
ေတာင္ မီးျခစ္ထုတ္ေပးလုိက္ေသးတယ္၊ သူ ေသာက္ေနတဲ့ ေဆးေပါ့လိပ္က
တုိေနလို႕ သနားတာနဲ႕ က်ေနာ့္အက်ႌ အိတ္ကပ္ထဲက တစ္လိပ္ေတာင္ ေပးခဲ့
ေသးတယ္၊ ခင္ဗ်ားေမးမွ သတိရေတာ့တယ္၊ က်ေနာ့္မီးျခစ္ေတာင္ က်န္ခဲ့ျပီး၊
ထားလုိက္ပါ …

(ေခါင္းေဆာင္) မင္းတုိ႕ ကားမွတ္တုိင္မွာ ေတြ႕ခဲ့တာ လူ ငါးေယာက္ ဟုတ္လား …

(ျပန္လာသူ တစ္ဦး) ဟုတ္တယ္ဗ်ာ၊ မယုံရင္ ခင္ဗ်ား သြားၾကည့္ခ်င္ ၾကည့္ေပါ့၊
ဘာ အေလာင္းမွ မရွိဘူး၊ ကားေစာင့္ေနတဲ့ လူေတြပဲ ရွိတယ္၊ ဒါၾကီး အဲဒီကုိ သယ္
မသြားနဲ႕၊ ေတာ္ၾကာ အဲဒီလူေတြ ျမင္သြားလုိ႕က်ေနာ္တုိ႕အားလုံး မီးခုိေတာက္ေလွ်ာက္
ျပႆနာ တက္ေနအုံးမယ္ …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ေဟ့ … မာရွယ္ေလာ ထုတ္ထား အခု ညႏွစ္နာရီေတာင္ မထုိး
ေသးဘူး၊ ဘယ္သူက ဒီအခ်ိန္ၾကီး ကားမွတ္တုိင္မွာ ကားေစာင့္မွာလဲ၊ လမ္း
ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို သစ္တုံးေတြနဲ႕ ပိတ္ထားတာ၊ ဘယ္ ဘတ္စ္ကားမွ လုိင္း
မဆြဲဘူး၊ မင္းတုိ႕သုံးေယာက္ေတြ႕ခဲ့တာ ဟုတ္ေရာ ဟုတ္ရဲ႕လား ……

(ေခါင္းေဆာင္) အားလုံး ဒီေနရာမွာ ေနခဲ့၊ ငါ တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္
သြားၾကည့္မယ္ ….


(ဆက္ရန္။)
(ေနာက္ဆုံးပုိင္းကို ရက္အနည္းငယ္ၾကာ ေစာင့္ဆုိင္းၾကပါ။)

Nov 5, 2009

ပုံျပင္တစ္ပုဒ္လုိ သေဘာထားပါ (၂)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(မွတ္ခ်က္။ ။ အသက္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႕တတ္သူမ်ား၊
ႏွလုံးေရာဂါသည္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္သည္မ်ား မဖတ္ရူရန္ ေမတၱာ
ရပ္ခံအပ္ပါသည္။)

ေၾကာက္လန္႕တၾကားေျပးလာတဲ့သူကုိ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ရပ္ကြက္လူမုိက္က
“ေဟ့ေကာင္၊ မင္း … ထစ္ခနဲဆုိ ဇြတ္မေျပးနဲ႕ ေခ်ာ္လဲလုိ႕ ဒဏ္ရာတစ္ခုခု
ျဖစ္ရင္ ေတာ္ေတာ္နဲ႕ မေပ်ာက္ဘူး နားလည္လား၊ ဒါ အသုဘပုိ႕ေနတာ”
လုိ႕ ေျပာပါတယ္။

ကန္နံေဘး လမ္းတေလွ်ာက္မွာ ရွိတဲ့ ဓါတ္တုိင္အားလုံးနီးပါးမွာ မီးလင္းတဲ့
တုိင္က လင္း၊ မလင္းတဲ့တုိင္က မလင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးနဲ႕
အေရွ႕ကို မီးထုိးၾကည့္ရပါတယ္။ လမ္းထဲသုိ႕ အ၀င္ ဓါတ္တုိင္ ႏွစ္တုိင္နီးပါး
အေရာက္မွာ မုိးဖြဲဖြဲေလး က်လာပါတယ္။ လွ်ပ္စီးေတြလည္း လက္လာပါ
တယ္။ ရုတ္တရက္ “ေၾကာင္”လုိ႕ ယူဆရတဲ့ အရာတစ္ခုဟာ လမ္းရဲ႕ ညာဖက္
သစ္ပင္ၾကီး တစ္ပင္၏ နံေဘးမွ လမ္းကို ကန္႕လန္႕ျဖတ္ ျဖတ္ျပီး ဘယ္ဖက္
အျခမ္းက ေရကန္ထဲကုိ ၀ုန္းကနဲ ခုန္ဆင္းသြားပါတယ္။ အားလုံးလည္း
ရုတ္တရက္ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္
ျဖစ္ေနသူက သူ႕ေရွ႕က ဦးေဆာင္သြားေနတဲ့ လူမုိက္ကို လွမ္းေျပာပါတယ္။
“ကို …..၊ က်ေနာ္တုိ႕ ခဏရပ္လုိက္ရင္ ေကာင္းမယ္ ထင္တယ္”

(ေခါင္းေဆာင္) ဘာျဖစ္လုိ႕လဲ …. ဦး …..

(ဒု-ေခါင္းေဆာင္) ခင္ဗ်ားနားလည္လား၊ က်ေနာ့္မွာ အယူတစ္ခုရွိတယ္၊ ခရီး
တစ္ခု သြားလုိ႕ ေရွ႕ကေန “ေၾကာင္” တုိ႕၊ “ေခြး”တုိ႕ ကန္႕လန္႕ျဖတ္ ျဖတ္သြားရင္
က်ေနာ္ေတာ့ အဲဒီခရီးကို ဘယ္ေတာ့မွ ဆက္မသြားဘူး၊ အဲဒါ နိမိတ္ မေကာင္းဘူး

(ေခါင္းေဆာင္) ဒါဆုိ … က်ေနာ္တုိ႕ ဘာလုပ္ၾကမလဲ …

(ဒု-ေခါင္းေဆာင္) က်ေနာ့္စိတ္ထဲ တစ္ခုခု ထင့္ေနသလုိပဲ၊ လွည့္ျပန္ရင္ ေကာင္း
မလားလုိ႕ …

(ေခါင္းေဆာင္) ခင္ဗ်ား ရူးေနလား၊ အသုဘကုိ ရပ္ကြက္ထဲက သယ္ထုတ္ျပီးရင္
ရပ္ကြက္အတြင္းကို ျပန္မသယ္ရဘူး၊ အရပ္ နာတယ္ဗ်၊ မသာ ဆုိတာ အထြက္ပဲ
ရွိရတယ္၊ အ၀င္မရွိရဘူး …

(ဒု-ေခါင္းေဆာင္) မင္းကို ေျပာရတာ ေတာ္ေတာ္ ခက္တယ္၊ ခုနက “ေၾကာင္”
ေရကန္ထဲကုိ ဆင္းသြားတာ မင္းေတြ႕တယ္ မဟုတ္လား၊ အသံကလည္း
“၀ုန္း” ဆုိတဲ့ အသံၾကီး

(ေခါင္းေဆာင္) အဲ … က်ေနာ္ သေဘာေပါက္ျပီး

သူတုိ႕ႏွစ္ဦး နံေဘးကုိ ေရာက္လာတဲ့ လူငယ္က ..
“အကိုတုိ႕ ေျပာေနတာေတြ က်ေနာ္ေတာ့ သိပ္နားမလည္ဘူး၊ ေရွ႕ဆက္
မသြားရင္ က်ေနာ္တုိ႕ တစ္အုပ္စုလုံး ဘာလုပ္ၾကမလဲ”

(ဒု-ေခါင္းေဆာင္) “ေၾကာင္” ေရကန္ထဲ ဆင္းသြားတာ မင္းေတြ႕တယ္
မဟုတ္လား၊ ထြက္လာတဲ့ အသံကလည္း “၀ုန္း”ဆုိေတာ့၊ ဒီဖက္လမ္းကုိ
ငါတုိ႕ လာမိတာ မွားေနသလုိပဲ၊ သိပ္ေတာ့ မေၾကာက္နဲ႕ တစ္ခုခုေတာ့
မွား ေနသလားလုိ႕ ….

(လူငယ္) အား … ဟုတ္ျပီး … ဟာ … ဒါ ..ဒါဆုိရင္ …

ေရွ႕ဆုံးက လူေတြ ခဏရပ္သြားတဲ့အတြက္ ေနာက္က လူေတြလည္း
ရပ္လုိက္ရပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးက လူငယ္အုပ္စုကို ေရွ႕ဆုံးကို တက္လာဖုိ႕
ေခါင္းေဆာင္ လုပ္သူက လက္ျပလုိက္ပါတယ္။ ေခြးအူသံေပါင္း မ်ားစြာၾကား
က ေခြးတစ္ေကာင္ရဲ႕ စူးစူး၀ါး၀ါး အူလုိက္တဲ့ အသံဟာ ေတာ္ရုံတန္ရုံ ေၾကာက္
စိတ္ ကင္းမဲ့သူမ်ားပင္ ဆံပင္ေမႊးေတြ ေထာင္လာပါတယ္။ အသုဘ အေလာင္း
ကို ထမ္းထားရတဲ့ လူတစ္ေယာက္က …
“ကို….၊ ဘာျဖစ္လုိ႕ ရပ္လုိက္တာလဲ”

(ေခါင္းေဆာင္) ဟုိေရွ႕က မီးမိတ္လုိက္ လာလုိက္ျဖစ္ေနတဲ့ ဓါတ္တုိင္
ေအာက္ကုိ ငါ မသကၤာလုိ႕၊ မင္းတုိ႕ လူငယ္ မ်က္စိ အားေကာင္းေကာင္း
နဲ႕ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ပါအုံး …

ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူအပါအ၀င္ လူႏွစ္ဆယ္ နီးပါး ထုိေနရာကို စူးစုိက္ၾကည့္
ၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့ တစ္ေယာက္ တစ္မ်ဳိးစီ ေျပာေနၾကပါတယ္။ အမ်ားစုက
ဘာမွ် မျမင္ရဘူးလုိ႕ ဆုိပါတယ္။ လူ ေလး ..ငါးဦးက အရပ္ရွည္ရွည္နဲ႕ လူ
တစ္ေယာက္ ထုိင္ေနတယ္လုိ႕ ျမင္တယ္၊ တခ်ဳိ႕က ကေလးငယ္တစ္ေယာက္
ထုိင္ေနတယ္လုိ႕ ျမင္တယ္၊ အဆုိးဆုံးက ဒုတိယ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူရဲ႕
အျမင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ ျမင္တာက အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ဆံပင္ေတြကို
ဖားလ်ားခ်ျပီး ထုိင္ေနတယ္တဲ့။

(ေခါင္းေဆာင္) အားလုံး ေတာ္ၾကပါေတာ့၊ တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္စီ
ျငင္းမေနနဲ႕၊ ေလးခြေတြ အသင့္ျပင္ထားၾက၊ ငါ လွမ္းေမးလုိက္မယ္၊ ငါက
ျပစ္ဆုိတာနဲ႕ ျပစ္ၾက၊ ငါက ရပ္ဆုိတာ မင္းတုိ႕ ရပ္ေတာ့ …

ဒီလုိနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ပါးစပ္က “ေဟ့ ဘယ္သူလဲ … ေဟ့ ဘယ္သူလဲ
… ေမးေနတာ မၾကားဘူးလား ေရွ႕က ဘယ္သူလဲ” လုိ႕ အသံက်ယ္ၾကီးနဲ႕
ဆက္တုိက္ ေအာ္ျပီး ေမးေနပါေတာ့တယ္။ ျပန္လည္ ေျဖဆုိသံ မၾကားရတဲ့
ေနာက္ဆုံးမွာ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူ ပါးစပ္မွ … “ျပစ္ကြာ” …

ထုိေနရာကို ေလးခြေတြနဲ႕ ငါးမိနစ္ေလာက္ ဆက္တုိက္ ျပစ္ျပီးတဲ့ေနာက္
“ေဟ့ေကာင္ေတြ ရပ္ၾကေတာ့” ဆုိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ အသံေၾကာင့္ အားလုံး
ရပ္လုိက္ပါတယ္။ လူ ေလး … ငါးေယာက္ေလာက္ ဓါးေတြ တရမ္းရမ္းနဲ႕
အဲဒီေနရာကို သြားၾကပါတယ္။ မီးမွိတ္လုိက္ လာလုိက္ ျဖစ္ေနတဲ့ အဲဒီဓါတ္တုိင္
ေအာက္မွာ တစုံတခုမ်ား ေတြ႕လုိေတြ႕ျငား ရွာေဖြၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဘာမွ်
မရွိေတာ့ဘူး လာၾကေတာ့လုိ႕ ေနာက္မွ လူအုပ္စုကုိ လွမ္းေျပာလုိက္ပါတယ္။

အသုဘအေလာင္း သယ္လာတဲ့ လူတစ္အုပ္စုလုံး ဒီလမ္းေပၚမွာ ေတာ္ေတာ္
ေလး စိတ္ကသိကေအာင့္ ျဖစ္ေနၾကပါျပီ။ နဂုိက သရဲတေစၦ မယုံတဲ့သူေတြ
လည္း နည္းနည္းေတာ့ မ်က္စိပ်က္ မ်က္ႏွာပ်က္ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္
လုပ္သူ ႏွစ္ဦးက အားလုံးကို မေၾကာက္ဖုိ႕၊ တစ္ခုခုဆုိ ေျခဦးတည့္ရာ ဇြတ္မေျပးဖုိ႕
ေျပာ ေနရပါတယ္။ အဲလုိေျပာေနခ်ိန္မွာပဲ အသုဘအေလာင္း ထမ္းထားတဲ့ သူေတြ
ဆီက လွမ္းေျပာလာပါတယ္ …
“ကုိ ……၊ က်ေနာ္တုိ႕ ေလးေယာက္ ေၾကာက္လုိ႕ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ တစ္ခုခု
ေတာ့ က်ိန္းေသေပါက္ မွားေနျပီး၊ ဒီဟာက ဒီလမ္းေပၚေရာက္မွ အရမ္း ေလး လာ
သလုိပဲ၊ ရပ္ကြက္ထဲကို တစ္ေယာက္ … ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ ျပန္လႊတ္ျပီး၊ ဘုန္းၾကီး
ေက်ာင္းက ဦးပဥၨင္းတစ္ပါးေလာက္ ပင့္ခုိင္းလုိက္ပါလား၊ အထုတ္ထဲက ညည္းသံလုိ
လုိ ဘာလုိလုိ သဲ့သဲ့ေလး ၾကားေနတယ္၊ ေလးေယာက္စလုံး ၾကားေနရတာ၊
ဘယ္လုိ လုပ္ရမလဲ”

(ေခါင္းေဆာင္) အေရးထဲမွာ မင္းတုိ႕ကလည္း ေၾကာက္ေနျပန္ျပီး၊ ဒါၾကီးကုိ မထုတ္
ခင္က ငါကုိယ္တုိင္ နံေဘးကေန ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လာတာ၊ ေသေသခ်ာခ်ာ
ျဖစ္ေနလုိ႕ ငါက အဲဒီမိသားစုကုိ သနားျပီး တာ၀န္ယူလာတာကြ၊ မေသခ်ာပဲနဲ႕
အရူးေခ်းပန္း သယ္ထုတ္လာတာ မဟုတ္ဘူး …

(ထမ္းထားသူ တစ္ဦး) ခင္ဗ်ားကလည္း ခက္တယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား လာထမ္းၾကည့္၊
မဟုတ္ရင္ က်ေနာ့္ကို ခင္ဗ်ားၾကိဳက္သလုိ ေျပာေပေတာ့ …

(ေခါင္းေဆာင္) ရပ္ကြက္ထဲ ဘုန္းၾကီး ျပန္ပင့္ခုိင္းရင္၊ ငါတုိ႕ တစ္အုပ္စုလုံးကုိ
လူေတြက ငေၾကာက္ေတြလုိ႕ အေျပာခံရမွာ မင္းနားလည္လား၊ မင္းတုိ႕ စိတ္ထဲ
မွာ မသကၤာ ျဖစ္ေ
နရင္ ဒီဟာၾကီးကုိ ေအာက္ခဏ ခ်လုိက္၊ ငါ ဖြင့္ျပမယ္ ..

(
ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ေဟ့ လူေတြ၊ အသုဘ ပုိ႕တဲ့အခါ ေျမေပၚမွာ ခဏ မခ်ရဘူး၊
ခ်ျပီးရင္ ခ်တဲ့ ေနရာမွာ ျမဳပ္ရတယ္ဗ်၊ ကုိ …. ခင္ဗ်ားကလည္း ေျပာလုိက္ရင္
ခင္ဗ်ား အသိဆုံး အတတ္ဆုံးပဲ၊ ဒီေလာက္ေတာင္ နားမလည္ဘူးလား …

(ေခါင္းေဆာင္) ဒါဆုိ ဘာလုပ္ၾကမလဲ …

(ဒု- ေခါင္းေဆာင္) ဒီလမ္းဆုံးတဲ့ အထိ သယ္သြားမယ္၊ ျပီးရင္ မီးလာတဲ့
ဓါတ္တုိင္ တစ္တုိင္ေအာက္မွာ ေျမနဲ႕မထိေအာင္ တစ္ခုခုနဲ႕ ခံရင္ခံ၊ ဒါမွ
မဟုတ္လည္း လက္ေတြနဲ႕ ၀ါးကပ္ကုိ ပင့္ထား၊ က်ေနာ္ ဖြင့္ၾကည့္မယ္၊ သူတုိ႕
ေျပာသလုိ ဟုိဟာ(မေသေသးဘူး) ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲ ျပန္သယ္
သြားမယ္ဗ်ာ …

ဒီလုိနဲ႕ တစ္အုပ္စုလုံး ဒုတိယ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ေျပာတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ
လက္ခံလုိက္ပါတယ္။ အသုဘ အေလာင္းရဲ႕ ေဘးႏွစ္ဖက္နဲ႕ ေရွ႕ေနာက္ေတြ
မွာ တုတ္၊ ဓါး၊ ေလာက္ေလးခြမ်ား ကုိင္ေဆာင္ထားျပီး ေရွ႕ကုိ ဆက္သြားခဲ့ၾက
ပါတယ္။ အဲဒီလမ္း မဆုံးခင္ေလးမွာပဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ ညည္းသံလုိလုိ
ဘာလုိလုိ အသံတစ္သံကုိ လူႏွစ္ဆယ္နီးပါးရွိတဲ့ တစ္အုပ္စုလုံး ပီပီသသ
ၾကားေနရပါျပီ။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ပါးစပ္က …
“ဟုိေရွ႕ လမ္းဆုံက ဓါတ္မီးတုိင္ေအာက္မွာ ခဏနားမယ္”

(ဆက္ရန္။)

Nov 2, 2009

ပုံျပင္တစ္ပုဒ္လုိ သေဘာထားပါ (၁)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(မွတ္ခ်က္။ ။ အသက္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႕တတ္သူမ်ား၊
ႏွလုံး
ေရာဂါသည္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္သည္မ်ား မဖတ္ရူရန္ ေမတၱာရပ္ခံ
အပ္ပါသည္။
)

ဟုိးလြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၂၁)ႏွစ္ေလာက္ကေပါ့၊ ေသနတ္သံေတြ တဒုိင္းဒုိင္း ျဖစ္ေနတဲ့
ျမိဳ႕ၾကီးတစ္ခုရဲ႕ ဆင္းရဲသား ရပ္ကြက္ေလးတစ္ခုမွာပါ။ အင္မတန္ မုိက္ရုိင္းဆုိးသြမ္း
တဲ့ အရက္သမား တစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူဟာ အခ်ိန္ျပည့္ အရက္ဘဲ ေသာက္
ေနေလ့ ရွိပါတယ္။ မိခင္ မုဆုိးမၾကီးက ေရထမ္းျပီး ၀င္ေငြရွာတယ္။ ညီအငယ္ေလး ႏွစ္
ေယာက္က ၾကံဳရာက်ပန္း အလုပ္မ်ဳိးစုံ လုပ္ျပီး ပုိက္ဆံ ရွာရပါတယ္။ သူတုိ႕ ေနထုိင္ရာ
ျမိဳ႕အတြင္း ေသနတ္သံေတြ တဒုိင္းဒုိင္း ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္ အဲဒီ အရက္သမား
က အရက္ အရမ္းေသာက္ခ်င္ေနတယ္။ ဒါနဲ႕ ထုံးစံအတုိင္း မုဆုိးမမိခင္ၾကီးကို ျပႆနာ
ရွာပါေတာ့တယ္။ အရက္ေသာက္မယ္ ပုိက္ဆံေပးေပါ့။ အေမ ျဖစ္သူကလည္း ေရထမ္း
ေရာင္းစားမွ ပိုက္ဆံရတဲ့သူ။ သူ႕ချမာ လည္း အဲဒီေန႕က ေရထမ္းတဲ့ အလုပ္ သိပ္မလုပ္
ရေသးေတာ့ သားျဖစ္သူ ေတာင္းတဲ့ အရက္ဖုိးကို မေပးႏုိင္ရွာဘူး။ ဒါနဲ႕ သားအမိ စကား
မ်ားၾကပါတယ္။ သားျဖစ္သူ အရက္သမားက သူလုိခ်င္တဲ့ အရက္ဖုိးရဖုိ႕ မိခင္ျဖစ္သူကို
တြန္းလား ထုိးလား လုပ္ပါေတာ့တယ္။ ျမိဳ႕ထဲက ေသနတ္သံေတြေၾကာင့္ အိမ္ကို ေစာေစာ
ျပန္လာတဲ့ ညီအငယ္ ႏွစ္ေယာက္ကိုပါ ဆက္ျပီး ျပႆနာ ရွာပါေတာ့တယ္။ အရက္သမား
ျဖစ္သူက ထမင္းရွာေကြ်း ေနတဲ့ အေမျဖစ္သူနဲ႕ ညီႏွစ္ေယာက္ကို သူလုိခ်င္တဲ့ အရက္ဖုိး
ထပ္ရဖုိ႕ တုတ္တရမ္းရမ္းနဲ႕ လုပ္ပါတယ္။

ျပႆနာက လူျမင္ မေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္က
လူေတြလည္း မေနႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေကာင္ ေတာ္ေတာ္ လြန္ေနျပီး ဘာညာေပါ့။
ဒါနဲ႕ ညဖက္ေရာက္ေတာ့ ဒဏ္ရာဗလပြ ရေနတဲ့ မိခင္ျဖစ္သူက နံေဘးအိမ္မွာ
သြားအိပ္ ရပါတယ္။ အကိုအၾကီးဆုံးျဖစ္သူ အရက္သမားကို အျမဲတေစ ေၾကာက္
ေနရတဲ့ ညီငယ္ႏွစ္ေယာက္လည္း သူတုိ႕အကိုၾကီးသတ္ဖုိ႕ ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။
ညသန္ေခါင္ (၁၂) နာရီ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္မွာ ျခင္ေထာင္နဲ႕ လုံးေထြး အိပ္
ေပ်ာ္ေနတဲ့ လူယုတ္မာအရက္သမားကို ညီအငယ္ႏွစ္ေယာက္က ဓါးအခ်က္ေပါင္းမ်ား
စြာ၊ တုတ္အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ သတ္ၾကပါတယ္။ ဆူညံသံေတြေၾကာင့္ လမ္းက်ဥ္း
ထဲက အိမ္နီးခ်င္ေတြလဲ အေျပးအလႊာ ေရာက္လာပါတယ္။ လမ္းထဲရွိ လူမုိက္ေတြ
ထဲ “ေထာင္ကုိ ျခင္ေထာင္လုိ” သေဘာထားသူ လူမုိက္တစ္ေယာက္က ဦးေဆာင္
ျပီး အသတ္ခံရတဲ့ အရက္သမား လူယုတ္မာအေလာင္းၾကီးကုိ တစ္ေနရာရာမွာ
သြား လႊတ္ျပစ္ဖုိ႕ ၾကံစည္ၾကပါတယ္။ ျမိဳ႕တစ္ခုလုံး စစ္တပ္ရဲ႕ အၾကမ္းဖက္ျဖိဳခြဲ
မွဳေၾကာင္း ေပတရာေပၚမွာ ေသဆုံးေနတဲ့ အေလာင္းေတြ ဟုိေနရာမွာ ေလး …ငါး
ေလာင္း၊ ဒီေနရာမွာ ေလး …ငါးေလာင္း ဆုိေတာ့ သူတုိ႕လည္း အဲဒီအေလာင္း
ေတြၾကားမွာ ဒီအေလာင္းကို သြားလႊတ္ျပစ္ဖုိ႕ ၾကံၾကပါေတာ့တယ္။

အရပ္ထဲမွာ ျပႆနာ ၾကီးငယ္ရွိရင္ အျမဲတမ္း ပါ၀င္ေလ့ရွိတဲ့ အေျခခံပညာ
အထက္တန္း ေက်ာင္းသားတစုက အဲဒီအေလာင္း သြားလႊတ္ျပစ္မယ့္အေရး
စိတ္၀င္တစားနဲ႕ က်ေနာ္တုိ႕လည္း လုိက္ၾကည့္ခ်င္တယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္။ ဒါနဲ႕
အဲဒီကိစၥကို ဦးေဆာင္သူ အရပ္ လူမုိက္က …
“မင္းတုိ႕ အဲဒီေလာက္ေတာင္ လုိက္ခ်င္ရင္လည္း လုိက္ခဲ့ၾက၊ ဒါေပမဲ့
ငါ့စကားကုိ နားေထာင္ရမယ္၊ ငါက ရပ္ဆုိရပ္၊ ငါက ေျပးဆုိေျပး၊ လမ္း
တေလွ်ာက္ ငါေျပာတာကို နားမေထာင္ရင္ မင္းတုိ႕နဲ႕ ငါနဲ႕ အေတြ႕ပဲ”

ဒီလုိနဲ႕ ရပ္ကြက္ေလးရဲ႕ ေနာက္ေက်ာဖက္ကေန ဖ်ာလိပ္ေတြ မုိးကာစ'ေတြ
အထပ္ထပ္ပတ္ထားတဲ့ လူေသအေလာင္းၾကီးတစ္ခုကို ထမ္းျပီး လူ (၂၀)
နီးပါး ထြက္ခြာခဲ့ပါတယ္။ လေရာင္ေအာက္မွာ သူတုိ႕ ကိုင္ေဆာင္ထား
တဲ့ ဌက္ၾကီးေတာင္ ဓါးေရာင္ေတြကလည္း တ၀င္း၀င္း၊ တခ်ဳိ႕လည္း လွံေတြ
ကိုင္၊ တခ်ဳိ႕လည္း တုတ္ေတြကိုင္ေပါ့။ အားလုံးနီးပါး တူညီတာက လြယ္အိတ္
ေလးေတြ တစ္ေယာက္တစ္လုံးစီ လြယ္ထားၾကတယ္။ အဲဒီလြယ္အိတ္ထဲ
ေလာက္ေလးခြနဲ႕ ေလာက္စာလုံးေတြပါ။ သူတုိ႕က ကားလမ္းအတုိင္း မသြား
ရဲပါဘူး။ အခန္႕မသင့္ရင္ ကားလမ္းေပၚမွာ ကင္းလွည့္ေနတဲ့ စစ္ကားေတြနဲ႕
ပက္ပင္တုိးရင္ အားလုံး ဒုကၡေရာက္သြားႏုိင္လုိ႕ပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႕ ေနထုိင္ရာ
ဆင္းရဲသား ရပ္ကြက္ေလးရဲ႕ ေနာက္ေက်ာ ကပ္လ်က္မွာရွိတဲ့ လူကုံထံ ရပ္ကြက္
ကုိ ျဖတ္မယ္၊ ျပီးေတာ့ အဲဒီလူကုံထံ ရပ္ကြက္ရဲ႕ လမ္းထိပ္တစ္ခုမွာ စစ္တပ္က
လာေရာက္ မသယ္ေဆာင္ေသးတဲ့ လူေသအေလာင္းပုံးေတြၾကား သူတုိ႕
သယ္လာတဲ့ အရက္သမားအေလာင္းၾကီး လႊတ္ျပစ္မယ္ေပါ့။

သူတုိ႕ ရပ္ကြက္ရဲ႕ ေနာက္ဖက္ လူကုံထံ ရပ္ကြက္သုိ႕ မေရာက္ခင္ စပ္ၾကားမွာ
လူေျခပ်က္တဲ့ ေနရာတစ္ခုရွိပါတယ္။ ေႏြရာသီမွာ ေရအနည္းငယ္ေလာက္သာ
က်န္တတ္ျပီး မုိးရာသီမွ ေရရွိတတ္တဲ့ ေရကန္ၾကီးတစ္ခုပါ။ အဲဒီေရကန္ၾကီး
နံေဘးက လမ္းဟာ ေတာ္ေတာ္ရွည္ျပီး ခန္႕မွန္းေခ် ဓါတ္တုိင္ (၁၀)တုိင္ ေလာက္
ရွည္လ်ားတဲ့ လမ္းပါ။ အဲဒီနားတ၀ုိက္ လူေန အိမ္ေျခ လုံး၀ မရွိပါဘူး။ တခ်ဳိ႕လည္း
အဲဒီလမ္းမွာ သရဲတေစၦရွိေၾကာင္း ယုံတမ္းစကားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါလုိနဲ႕ သူတုိ႕
အုပ္စုလည္း ရပ္ကြက္ရဲ႕ေနာက္ဖက္ ေရကန္နံေဘးရွိ လမ္းထိပ္ကို စ’ေရာက္
လာပါတယ္။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္လုိ ထြက္လာမွန္း မသိတဲ့ ေခြးအူသံေတြ ဆူညံစြာ
ထြက္ေပၚ လာပါတယ္။ ရုတ္တရက္ ေလေတြလည္း တေ၀ၚေ၀ၚနဲ႕ တုိက္ပါေတာ့
တယ္။ လမ္းေပၚက သစ္ပင္ေတြက ေတာ္ေတာ္ၾကီးတဲ့ ေညာင္ပင္တုိ႕၊ ကုကၠိဳပင္တုိ႕
လုိ အပင္ၾကီးေတြပါ။ ေရွ႕ဆုံးမွာ ဓါးတဖက္ လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးတဖက္နဲ႕ ဦးေဆာင္သူ
ေခါင္းေဆာင္က လွမ္းေျပာပါတယ္ …
“ေဟ့ေကာင္ေတြ …. အေျပာအဆုိ ဆင္ခ်င္ေနာ္၊ လမ္းကို ပုံမွန္ေလွ်ာက္၊
တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ေျခႏွစ္လွမ္း သုံးလွမ္းစာထက္ ပုိမေ၀းေစနဲ႕၊
အနားကို တစ္စုံတစ္ေယာက္ ကပ္လာတယ္ ထင္ရင္ မင္းတုိ႕လက္ထဲက
ဟာေတြနဲ႕ လွမ္းခုတ္ထည့္လုိက္၊ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္းလည္း မွားေနအုံးမယ္၊
သတိထားၾက”

သူတုိ႕ အုပ္စု သယ္ေဆာင္ေလွ်ာက္လွမ္းလာတဲ့ ပုံစံက ေရွ႕ဆုံးမွာ ေခါင္းေဆာင္
ျဖစ္သူနဲ႕ အရပ္ထဲမွာ ၾသဇာရွိသူ ႏွစ္ေယာက္။ ျပီးေတာ့ အေလာင္းစင္ ၀ါးကပ္
နံေဘးမွ ၀ါးလုံးအရွည္ေတြကုိ ထမ္းထားတဲ့ လူလတ္ပုိင္း (၄) ေယာက္။ အဲဒီ
ေနာက္က အလွည့္က် ထမ္းဖုိ႕ ေနာက္ထပ္ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္ (၄)ေယာက္။
သူတုိ႕ ေနာက္မွာ လူငယ္အုပ္စုပါ။ လူငယ္ေတြက လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ေရွ႕ေရာက္
လုိက္ ေနာက္ဖက္ျပန္ေရာက္လုိက္ပါ။ ရုတ္တရက္ ေနာက္ပိတ္ဆုံးက လူငယ္
တစ္ဦးထံမွ အသံထြက္လာပါတယ္။
“ကို…… ၊ က်ေနာ့္ဖိနပ္ ပ်က္သြားျပီ၊ က်ေနာ့္ဖိနပ္ကို ေနာက္က တစ္ေယာက္
ေယာက္ ဖိျပီး နင္းလုိက္သလုိပဲ၊ က်ေနာ္ ေနာက္ဆုံးမွာ မေနရဲေတာ့ဘူး”

ရုတ္တရက္ အေလာင္းထမ္းထားတဲ့ လူအုပ္စုကို ေက်ာ္ျပီး အေရွ႕ဆုံးရွိ ေခါင္းေဆာင္
နံေဘးကို ေျပးပါေတာ့တယ္။

(ဆက္ရန္။)
(မွတ္ခ်က္။ ။စာေမးပြဲတစ္ခု ေျဖဆုိရန္ ရွိေနပါသျဖင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ အပိုင္း
မ်ားကုိ ဆက္လက္ တင္ျပရန္ ရက္အနည္းငယ္ ၾကာပါမည္။)

၀ီကီျမန္မာ အဖြဲ႕၀င္မ်ား သိေစရန္

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

က်ေနာ့္ စာမ်က္ႏွာတြင္ “သမုိင္း” ေခါင္းစဥ္ေအာက္၌ ေဖာ္ျပ
ထားသည့္ “သခင္ခ်စ္၏ အတၳဳပၸတၱိ” ေဆာင္းပါး ရွိပါသည္။
ကြယ္လြန္သူ သခင္ခ်စ္၏ အတၳဳပၸတၱိအား ေရးသားႏုိင္ရန္ က်ေနာ္သည္
အတတ္ႏုိင္ဆုံး အပင္ပန္းခံ ၾကိဳးစားခဲ့ပါသည္။ ယခုအခါ အင္တာနက္
ကြန္ယက္ေပၚတြင္ တခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားသည္ သူတုိ႕သေဘာၾကရာ
စာအခ်ဳိ႕ကို ကူးယူ၍ ေဖာ္၀ပ္အီေမးလ္ျဖင့္ ပုိ႕တတ္ပါသည္။ တခ်ဳိ႕လည္း
ဘုမသိ ဘမသိျဖင့္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပသူမ်ား ရွိႏိုင္ပါသည္။

၀ီကီျမန္မာ၏ “အတၳဳပၸတၱိ” ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ
သခင္ခ်စ္၏ အတၳဳပၸတၱိ” သည္ က်ေနာ္ေရးသားထားေသာ စာသားမ်ားႏွင့္
ပုံစံတူ ျဖစ္ေနပါသည္။ ကူးယူေဖာ္ျပရာတြင္ က်ေနာ့္လင့္ခ္မွ တဆင့္ ကူးယူေၾကာင္း
ေဖာ္ျပသင့္ပါသည္။ သုိ႕မဟုတ္လည္း က်ေနာ့္ထံတြင္ “၀ီကီျမန္မာ” ၌ ေဖာ္ျပခ်င္
ေၾကာင္း အသိေပး အေၾကာင္းၾကားသင့္ပါသည္။ ႏွစ္မ်ဳိးစလုံး မလုပ္ဘဲ
ေဖာ္ျပထားျခင္းသည္ လုံး၀ မသင့္ေလွ်ာ္ေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။