Sep 30, 2009

ရုပ္ရွင္မ်ား (၂)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(၃)


တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ကို အေျခခံထားတဲ့ ေတာင္အာဖရိက လူမည္း လြတ္ေျမာက္ေရး ရုပ္ရွင္ကား
Catch A Fire ရုပ္ရွင္ကို ဒီ၀က္ဆုိဒ္လင့္ခ္ (http://www.watch-movies-links.net/)
မွ ရွာၾကည့္လုိ႕ ရပါတယ္။ “TUDOU ”ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ၾကည့္ရင္ ပုိျပီး အဆင္ေျပႏုိင္ပါတယ္။

(၄)


တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ကို အေျခခံထားတဲ့ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြရဲ႕
ထြက္ေျပး ရုန္းကန္မွဳ ဇာတ္လမ္း ရုပ္ရွင္ကား
Defiance ကုိ ဒီ၀က္ဆုိဒ္လင့္ခ္ (http://www.watch-movies-links.net/) မွာ
ရွာၾကည့္လုိ႕ ရပါတယ္။ #8 NOVAMOV ေခါင္းစဥ္ေအာက္က ဒီလင့္ခ္မွာ တုိက္ရုိက္
(http://www.novamov.com/video/l1n1phsr3druy) ၾကည့္ရင္ ပုိျပီး အဆင္
ေျပႏုိင္မယ္ ထင္ပါတယ္။

(၅)


တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ကို အေျခခံထားတဲ့ အုိင္ယာလန္ လြတ္ေျမာက္ေရး ရုပ္ရွင္ကား
In the name of the father ရုပ္ရွင္ကုိ
ဒီလင့္ခ္ (http://www.novamov.com/video/4a424bc70a0a6) မွာ တုိက္ရုိက္
ၾကည့္လုိ႕ ရပါတယ္။

(ဤမွ်သာ။)

ဆူနာမီ သတိေပးခ်က္



(ကိုမုိးသီးဇြန္ဘေလာ့မွ ထပ္ဆင့္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။)

-ေက်ာ္ေက်ာ္ -ဂ်ာကာတာ

အင္ဒုိနီရွားႏုိင္ငံ စူမတ္ထရာကြ်န္းအေနာက္ပုိင္းရွိ ၿမိဳ႕ေတာ္ မွ ၃၃ မုိင္
ကြာေ၀းေသာ လူဦးေရ ၈ သိန္းေက်ာ္ေနထုိင္ရာ Padang ေဒသမွာ
ရစ္ခ်က္တာ ၇.၆ ရွိတဲ့ ၿပင္းထန္တဲ့ ေၿမငလ်င္ လႈပ္ခဲ့ေၾကာင္း အေမရိကန္
ဘူမိေဗဒဆိုင္ရာေလ့လာမႈၿပဳေနၾကေသာ အဖြဲ႔ က ေၾကညာခဲ့ ပါတယ္။
လူေပါင္း ၁၃ ေယာက္ ေသဆုံးၿပီး၊ ရာနဲ႔ခ်ီ ၿပင္းထန္စြာ ဒဏ္ရာရရွိသြားခဲ့တယ္။
ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့ အေဆာက္အဦးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႏွင့္လူေနအိမ္မ်ားလည္း
ပ်က္စီးသြားခဲ့့ေၾကာင္း အင္ဒုိနီးရွား အစုိးရ သတင္းဌာန က အတည္ၿပဳ
ေၿပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒီၿပင္းထန္တဲ့ေၿမငလ်င္ေၾကာင့္ ဒာင္ဒုိနီးရွား၊ မေလးရွား၊
ထုိင္း ႏွင့္ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံ ကမ္းရုိးတန္းေတြမွာ ဆူနာမီ လႈိင္းလုံးၾကီးမ်ား
ၿဖစ္ေပၚလာႏုိင္တယ္လုိ႔ ကမၻာ့ေလထု ႏွင့္ သမုဒၵရာ ပတ္၀န္းက်င္ဆုိင္ရာ
အေၿခအေနကုိ ေလ့လာေနၾကတဲ့ ပစၥိဖိတ္ဆုိင္ရာ ဆူနာမီ သတိေပးေရးဌာနက
ထုတ္ၿပန္သတိေပးထားပါတယ္။ ေတာင္ပစၥိဖိတ္ သမုဒၵရာမွာ ရွိတဲ့ စမုိအင္း
( Samoan) ကြ်န္းႏုိင္ငံမွာလည္း မေန႔က ရစ္ခ်က္တာ ၈.၀ ရွိတဲ့ ၿပင္းထန္တဲ့
ေၿမငလ်င္လႈပ္ခဲ့မႈေၾကာင့္ လူေပါင္း ၁၁၁ ေယာက္ထက္မနည္းေသဆုံးၿပီး၊
အိမ္ နဲ႔ အေဆာက္အဦးမ်ား ပ်က္စီးေမ်ာ္ပါ သြားခဲ့ၾကေၾကာင္း ရုပ္ၿမင္သံၾကား
သတင္းမ်ားမွာ ၿပသထုတ္လႊင့္သြားခဲ့ၾကပါသည္။

ဆူနာမီ စတင္ၿဖစ္ေပၚလာၿခင္း ဟာ ၿပင္းထန္းတဲ့ ေရေအာက္ၾကမ္းၿပင္
ေၿမငလ်င္လႈပ္ခတ္ရာမွာ စတင္ၿဖစ္ေပၚေလ့ရွိၾကၿပီး ၊ ဘယ္ ေၿမငလ်င္က
စတင္ ၿဖစ္ေပၚလာမလည္း ဆုိတာက ခန္႔မွန္းရခက္ေၾကာင္း သတိေပးေၿပာ
ၾကားထားပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွာ လည္း ၿပင္းအား နဲေသာ ေၿမငလ်င္မ်ား
ဆက္တုိက္ လႈပ္ခတ္ေနၿပီး၊ ဘယ္ေတာ့ ၿပင္းအားၾကီးတဲ့ ေၿမငလ်င္
လႈပ္လာမလား ဆုိတာ ခန္႔မွန္းရခက္ေနေၾကာင္း ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ ဘူမိေဗဒဆိုင္ရာ
ေလ့လာမႈ ၿပဳေနၾကေသာ ပညာရွင္မ်ားက ေၿပာဆုိေနၾကတယ္။

ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးရဲ႕ အေရးၾကီးအခ်ိန္မွာ ေပၚထြက္လာတဲ့ ၀ါရွင္တန္ရဲ႕ အေျပာင္းအလဲ

ဦးဖုိးသံေခ်ာင္း၏ ေဆာင္းပါး …

KP090925

အမွတ္တရ “တဂ္” ႏွင့္ Wind of Change သီခ်င္း

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ အကုိေဆာင္းယြန္းလက “တခါတေလမွာ ဒီသီခ်င္းေလေတြ
ကုိ ညည္းတတ္တယ္” ေခါင္းစဥ္နဲ႕ က်ေနာ့္ကို တဂ္ထားပါတယ္။ တဂ္ ခံရတဲ့
သူေတြထဲမွာ “ကုိေအာင္” ဆုိတာ က်ေနာ္လား၊ အကိုၾကီး ကိုေအာင္သာငယ္
လားဆုိတာ ေသေသခ်ာခ်ာ မက်ိန္းေသပင္မဲ့ ဒီ “တဂ္” ကို အမွတ္တရ အေနနဲ႕
ေရးလုိက္ပါတယ္။

ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ ေရးျပတာ ထင္သေလာက္ေတာ့ မလြယ္ပါ။ ခက္ေနတာ
က က်ေနာ္သည္ သီခ်င္းမ်ားကုိ ႏွစ္သက္သူဟု ေျပာရန္ပင္ နည္းနည္းေတာ့ ခက္
ေနပါတယ္။ က်ေနာ္ ဂစ္တာ လုံး၀ မတီးတတ္ပါ။ အႏုပညာ တူရိယာႏွင့္ ပက္သက္
၍ စႏၵယားကိုေတာ့ နည္းနည္း စိတ္၀င္စားပါတယ္။ သီခ်င္းေတြကို ရံဖန္ရံခါ နား
ေထာင္ေလ့ ရွိပါတယ္။

အလယ္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းက က်ေနာ္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ သီခ်င္းက
အဆုိေတာ္ စုိးလြင္လြင္ သီဆုိတဲ့ “သိလ်က္နဲ႕” သီခ်င္းျဖစ္ပါတယ္။
“ယူပါ အတင္းပဲ ထုိးလုိ႕ ေပးေတာ့ မယူရင္ ရုိင္းျပသြားမွာ ဆုိး၊
ကိုယ္သြားျဖဲျပလုိ႕ မရေတာ့အခါ အလုိလုိ ယူခဲ့ရတယ္” …..

တကၠသုိလ္ ေရာက္ေတာ့ က်ေနာ္အၾကိဳက္ဆုံး သီခ်င္းက အဆုိေတာ္ ေလးျဖဴ
သီဆုိတဲ့ “ၾကယ္စင္မ်ားရဲ႕ လမ္း” ျဖစ္ပါတယ္။
“နာက်င္စြာ ေက်ာခုိင္းခဲ့တယ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရယ္” ….
“ေမွာင္လာရင္ ေကာက္က်စ္တဲ့လမ္းေပၚ လွည့္လည္ဖုိ႕အတြက္” ….

က်ေနာ္ ကိုယ္တုိင္ အစအဆုံး ရတဲ့ သီခ်င္းဆုိတာ အေတာ္ကုိ ရွားပါတယ္။
“ကမၻာမေၾက” တုိ႕ “ကမၻာမေၾကဘူး” တုိ႕လုိ အုပ္စုလုိက္ ဆုိရတဲ့ သီခ်င္းေတြ
ေတာ့ ရပါတယ္။ တခါတေလ က်ေနာ္ ဆုိညည္းတဲ့ သီခ်င္းေတြဟာ ဟုိတ၀က္
ဒီတ၀က္ေတြ မ်ားလွပါတယ္။ အဲ က်ေနာ္ ႏွစ္သက္မိတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေတာ့ ရွိ
ပါတယ္။ အဲဒါက Wind of Change ျဖစ္ပါတယ္။



ဒီေလာက္ဆုိရင္ က်ေနာ့္အကုိ ကိုေဆာင္းယြန္းလ ေက်နပ္လိမ့္မယ္လုိ႕
ထင္ပါတယ္၊ စာလာဖတ္တဲ့ ညီအကို ေမာင္ႏွမ ဘေလာ့ဂါေတြေရာ ဘာသီခ်င္း
ေတြ ညည္းတတ္ၾကလဲဗ်ာ၊ တဂ္ေတာ့ ထပ္တဂ္ခ်င္တယ္ စိတ္၀င္စားတဲ့ သူမ်ား
ရွိရင္ ေရးေပးၾကပါဗ်ာ၊ က်ေနာ့္အေနနဲ႕ ေလးစားစြာ တဂ္ ပါတယ္

Sep 28, 2009

ေ၀ဖန္ေရးႏွင့္ အေတြးအေခၚသစ္ကို ၾကိဳဆုိသင့္သည္ (၁)

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

“ေပါင္းစည္းရင္း ကြဲလြဲႏိုင္ၾကပါေစ၊ ကြဲလြဲရင္း ေပါင္းစည္းႏိုင္ၾကပါေစ”
(ဆရာျမသန္းတင့္)

“ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ၊ မုန္းသူမရွိ ခ်စ္သူသာရွိ”
(ဆရာဒဂုန္တာရာ)

“အေတြးေခၚဟူသမွ် ျပိဳင္ၾကပါေစ၊ ပန္းဟူသမွ် လွဳိင္ၾကပါေစ”
(ဆရာမင္းသု၀ဏ္)
……. ….. …

“သင္ေသသြားေသာ္ သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ျပည္သည္ အေျခတိုးျမင့္၊
က်န္ေကာင္းသင့္၏။”
(ဆရာေဇာ္ဂ်ီ)

“ပညာမတတ္တဲ့သူ တုိင္းျပည္ခ်စ္ရင္ ေၾကာက္ဖုိ႕ ေကာင္းတယ္”
(ဆရာေအာင္သင္း)
……. ….. …

“ဆင္ျဖဴျဖစ္ျဖစ္ ဆင္မည္းျဖစ္ျဖစ္ ဆင္ဟာ တိရစၧာန္၊ တိရစၧာန္ကုိ လူဟာ
ရွိမခုိးအပ္ဘူး”
(သမုိင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္း)

“သကၤန္း၀တ္လုိက္တဲ့ မုဒိမ္းသမား သူခုိးဂ်ပုိးကုိ ၀ုိင္းရွိခုိးတဲ့ဓေလ့ ျမန္မာျပည္မွာ
ရွိေနတာကုိလည္း ေမ့ထားလုိ႕မျဖစ္ဘူး”
(သမုိင္းပညာရွင္ ဦးေအာင္ခင္)

“ပညာတတ္တုိင္း အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး”
(ေအာင္ေက်ာ္ခင္၊ ေခတ္ျပိဳင္ဂ်ာနယ္ ေဆာင္းပါးရွင္။)
……. ….. …

လူသားတုိ႕၏ ေန႕စဥ္ဘ၀ ျဖတ္သန္းမွဳမ်ားသည္ ယံုၾကည္မွဳဆုိင္ရာ အေတြးအေခၚ
အယူအဆတုိ႕ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္မွဳ ဆုိင္ရာ အတတ္ပညာ
တုိ႕ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ မွတ္သားဖတ္ရူရာ စာေပအသိပညာမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း
အရာရာကို ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊား ျဖတ္သန္း ေနၾကရ၏။

အေတြးအေခၚ အယူအဆ ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ ပညာရွင္အသီးသီးသည္ အတိတ္၊
ပစၥဳပၸန္ ကာလမ်ားႏွင့္ ေနာင္ အနာဂတ္ ကာလမ်ားတြင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ မွတ္တမ္း
မွတ္ရာမ်ားကို လူ႕အဖြဲ႕အစည္းထံသုိ႕ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အေနအထား အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ နည္း
လမ္းမ်ဳိးစုံ အသုံးျပဳ၍ တင္ျပေနၾကမည္ ျဖစ္သည္။

ဆရာဦးဆန္းလြင္၏ “သစၥာဥာဏ္ပြင့္ ဒႆန” စာအုပ္မွ ….
“ၾကိဳးစင္ေပၚသုိ႕ တက္သြားေသာ ၾကိဳးေပးခံရမည့္ ရာဇ၀တ္အက်ဥ္းသားႏွင့္
ႏြားသတ္ရုံအတြင္းသုိ႕ အပုိ႕ခံရေသာ ႏြားတစ္ေကာင္၏ ဘ၀”
ကြားျခားမွဳ မည္သုိ႕ ရွိသည္ ….

ဆရာနႏၵသိန္းဇံ၏ “မွန္ေသာစကားကုိ ဆုိျခင္း” စာအုပ္မွ ….
“အရွင္သခင္ ပုေ႑းမ ေၾကာင့္ မီးပုံအတြင္း ေသဆုံးခဲ့ေသာ ေက်းညီငယ္”
အေသဆုိးျဖင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေသဆုံးခဲ့သည္ …..
စာဖတ္သူမ်ားသာ သိၾကပါသည္။ စာအုပ္ ၀ယ္ႏုိင္သူႏွင့္ ဌားရမ္း၍ ဖတ္ရူႏုိင္သူ
မ်ားသာ သိႏုိင္ၾကပါသည္။ အဲဒီထက္ေတာ့ မပုိပါ။

ျမန္မာျပည္တြင္ ယခုအခါ စာၾကည္တုိက္ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားမ်ားကို ေနရာအေတာ္
မ်ားမ်ား၌ မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ၾက ပါသည္။
အဲဒီ စာၾကည္တုိက္ေတြမွာ စစ္အစုိးရ စာေပစီစစ္ေရးမွ ခြင့္မျပဳေသာ စာအုပ္မ်ား၊
ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ခြင့္ မရေသာ ရွားပါးစာအုပ္မ်ားသည္ အေရအတြက္ အားျဖင့္
ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ရွိပါသနည္း။ စာၾကည့္တုိက္ရွိ စာအုပ္ အေရအတြက္သည္
အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ျပည္ျပည္စုံစုံေတာင္ ရွိပါ့မလား။

ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္မ်ား၊ ေမာ္ဒယ္ဂဲလ္မ်ား၏ ရုပ္ပုံလႊာမ်ား မပါရွိေသာ မဂၢဇင္းစာအုပ္
မ်ား၊ ဂ်ာနယ္မ်ားသည္ အေရာင္းရဆုံး စာအုပ္စာရင္းတြင္ မပါရွိႏုိင္။

အမ်ားစုေျပာေနၾက စကားလုံးမ်ားမွာ …
“ကုန္ေစ်းႏွဳန္းက ၾကီးသည္၊ စာအုပ္ေစ်းက ျမင့္သည္၊ တေန႕လုပ္မွ တေန႕
စားရသည္၊ ညဖက္တြင္ ရုပ္ျမင္သံၾကားမွ လာေသာ ကိုရီးယားဇာတ္လမ္းမ်ား
ၾကည့္သည္၊ စေန တနဂၤေႏြ ရုံးပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ျမန္မာဗီြဒီယုိ ဇာတ္လမ္းမ်ား
ၾကည့္ျဖစ္သည္၊ ရုပ္ရွင္မင္းသမီး ဘယ္သူဘယ္၀ါ လူမွဳေရးျပႆနာ ျဖစ္တဲ့
သတင္းေတာ့ တခါတေလ ဖတ္သည္၊ ေဘာလုံးပြဲ အႏုိင္အရွဳံး ဇယားေတာ့
ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္သည္၊ ေဗဒင္ေဟာစာတမ္းထဲက ယၾတာေခ်ဖုိ႕ကိစၥေတာ့
အလြတ္ရေအာင္ မွတ္ထားမိသည္”

(ဆက္ရန္။)

Sep 27, 2009

ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးႏွင့္ မ်က္ႏွာျခင္း ပုံတူ ကလုန္း(CLONE)မ်ား မ်ဳိးပြားဖန္တီးမည္

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ေနျပည္ေတာ္မွ လာသည့္ အထူးသတင္းမ်ား အဆုိအရ န.အ.ဖ အစုိးရ၏
သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာ ၀န္ၾကီးဌာနႏွင့္ က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာနတုိ႕သည္ လာမည့္ ႏွစ္အနည္း
ငယ္အတြင္း အဆင့္ျမင့္ ဖန္ျပြန္သေႏၶသား စမ္းသပ္မွဳမ်ားျဖင့္ ပုံတူ ကလုန္း(clone) မ်ား
ဖန္တီးႏိုင္ေတာ့မည္ဟု သိရွိရပါသည္။ န.အ.ဖ အစုိးရ၏ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာ၀န္ၾကီးဌာန
၀န္ၾကီး ဦးေသာင္း၏ ဦးေဆာင္မွဳျဖင့္ ရုရွားျပည္ေထာင္စု၊ တရုတ္ျပည္သူ႕သမၼတႏိုင္ငံႏွင့္
ေျမာက္ကိုရီးယားႏုိင္ငံမ်ားသုိ႕ စစ္ဘက္ဆုိင္ရာ ကြ်မ္းက်င္မွဳ သင္တန္းသားမ်ားအျပင္
ယခုအခါ ေဆးသိပၸံဆုိင္ရာ အဆင့္ျမင့္ သင္တန္းသားမ်ားကိုလည္း ပညာေတာ္သင္
အျဖစ္ ေစလႊတ္လွ်က္ရွိပါသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊ၏ အထူးတာ၀န္ေပးခ်က္အရ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာ ၀န္ၾကီး
ဌာန ၀န္ၾကီး ဦးေသာင္းႏွင့္ က်န္းမာေရး ၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီး ေဒါက္တာေက်ာ္ျမင့္ တုိ႕
၏ ဦးေဆာင္မွဳျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ (၂၀၀၈)ခုႏွစ္မွစ၍ အဆင့္ျမင့္ ေဆးသိပၸံ လွ်ဳိ႕၀ွက္ဌာန
တစ္ခုကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းဌာန ဖြင့္လွစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မွဳဆုိင္ရာ ဘာသာတရားအားလုံးအား ဖ်က္သိမ္းျပီး
ဘာသာတရားကင္းမဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္အျဖစ္ ထူေထာင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းဌာနသည္
ပထမေျခလွမ္း အေနျဖင့္ လာမည့္ (၂၀၁၀) ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပီးဆုံးခ်ိန္၌ န.အ.ဖ
ရုံးစုိက္ရာ ေနျပည္ေတာ္၌ လူတပုိင္း ေခြတပုိင္း ပုံတူ ကလုန္း(clone) မ်ားကို
အဆင့္ျမင့္ ေဆးသိပၸံဆုိင္ရာ နည္းပညာျဖင့္ ဖန္တီးမ်ဳိးပြားမည္ဟု သိရပါသည္။ ဌာန၏
စမ္းသပ္ခန္း ဖန္ျပြန္မ်ား၌ ဖခင္၏ သုတ္ေကာင္ (sperm) ႏွင့္ မိခင္၏ သုတ္ေကာင္
(sperm) တုိ႕ကို ဖန္ျပြန္ တစ္ခုအတြင္းတြင္ သေႏၶသား ျပဳလုပ္မည္ဟု သိရပါသည္။
ယင္းသုိ႕ ျပဳလုပ္ရာတြင္ လူ-ဖခင္၏ သုတ္ေကာင္ (sperm) ႏွင့္ ေခြး-မိခင္၏ သုတ္ေကာင္
(sperm) တုိ႕ကုိ ယူ၍ လူတပုိင္း ေခြးတပုိင္း ပုံတူ ကလုန္း(clone) မ်ား ျပဳလုပ္ဖန္တီး
မ်ဳိးပြားသြားမည္ဟု သိရပါသည္။

န.အ.ဖ အစုိးရသည္ ယင္းသုိ႕ ျပဳလုပ္ႏုိင္ျခင္းျဖင့္ ကမၻာ့ႏုိင္ငံမ်ားအလယ္တြင္
ေခတ္မွီတုိးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး တည္ေဆာက္ႏုိင္သူဟု ၀ံ့ၾကြားရန္ႏွင့္
ကမၻာေပၚရွိ ဘာသာတရား အားလုံးကို အယုံအၾကည္မရွိ အဆုိအား ကုလသမဂၢ
ဆုိင္ရာ ႏုိင္ငံတကာညီလာခံတြင္ အဆုိတင္သြင္းရန္ အထိ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။

ယင္းစီမံကိန္းသည္ ယခုအခါ အေတာ္အတန္ ေအာင္ျမင္မွဳမ်ား ရရွိေနသည့္အတြက္
၀မ္းသာအရ ျဖစ္ေနေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊသည္ ပထမဦးဆုံး ဖန္တီးမ်ဳိးပြား
မည့္ ဖန္ျပြန္သေႏၶသား ပုံတူ ကလုန္း(clone)၊ လူတပုိင္း ေခြတပုိင္း အတြက္ သူ၏
သုတ္ေကာင္(sperm) ကို ေခြးမ-မိခင္ ႏွင့္ ေရာယွက္ရန္ အဆင့္ျမင့္ ေဆးသိပၸံဆုိင္ရာ
လွ်ဳိ႕၀ွက္ဌာနသုိ႕ ပုိ႕ေဆာင္ထားျပီး ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

(ဓါတ္ပုံသည္ အနည္းငယ္ ရြံရွာစရာေကာင္းသည့္အတြက္ ဤေနရာတြင္
ၾကည့္ရူပါ။)

ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊ၏ မိတ္ေဆြအရင္းအခ်ာျဖစ္သူ ျပည္ေထာင္စု ၾကံ့ခုိင္ဖြံ႕ျဖိဳးေရး
အသင္း၏ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ၀န္ၾကီးဦးေအာင္ေသာင္းသည္ မိမိႏွင့္ မ်က္ႏွာ
ပုံတူ ကလုန္း(clone)ကုိ ဖန္တီးမ်ဳိးပြားႏုိင္ရန္ အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအရပ္ရပ္တြင္ ရုပ္အဆင္း
လွပေသာ ေခြးမတစ္ေကာင္ကုိ အသည္းအသန္ ရွာေဖြေနသည္ဟု ေနျပည္ေတာ္မွ
လာေသာ ထိပ္တန္းလွ်ဳိ႕၀ွက္ သတင္းမ်ားအရ သိရပါသည္။

(ဓါတ္ပုံကို ျမန္မာ့သတင္း ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ နည္းပညာအဖြဲ႕၏ စာမ်က္ႏွာမွ
ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။)

(ဤမွ်သာ)

Sep 26, 2009

သံဃာ့ေသြး ေျမက်ခဲ့ရျခင္း ႏွစ္ပတ္လည္ လွဳပ္ရွားမွဳျပဳလုပ္

စစ္အစိုးရ လံုျခံဳေရးတင္းၾကပ္ထားသည့္ၾကားမွ ယေန႕(၂၆.၉.၂၀၀၉) စေနေန႔ နံနက္တြင္
ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ျမိဳ ႔နယ္အခ်ဳိ ႔၌ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားမွ စစ္အစိုးရဆန္႕က်င္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳ
မ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း သံဃာေတာ္မ်ား ေသြးေျမက်ခဲ့ရသည့္ အထိမ္းအမွတ္
အျဖစ္ လမ္းမမ်ားေပၚတြင္ ေဆးနီမ်ား လိုက္လံပက္ျဖန္းကာ နအဖ ဆန္႔က်င္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳ
တစ္ရပ္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

အဆိုပါလွဳပ္ရွားမွဳကို(၂၀၀၇)မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားသမဂၢ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္
အျခားေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုမ်ား ပူးေပါင္းျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ လွဳပ္ရွားမွဳ၏
အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ........
သံဃာမ်ား ေသြးေျမက်ခဲ့ရျခင္းကို ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုးကမေမ့ေသးေၾကာင္း န.အ.ဖ
စစ္အစိုးရအား သတိေပးျခင္း ႏွင့္ျပည္သူမ်ားအားလည္း မေမ့ေပ်ာက္ေစရန္ အသိ
ေပးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း (၂၀၀၇)မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားမွ ေျပာၾကားခဲ့သည္။
လွဳပ္ရွားမွဳကို လသာ၊ ေက်ာက္တံတား၊ ဗိုလ္တေထာင္၊ သာေကတ၊ ေဒါပံု၊ တာေမြ-
ေက်ာက္ေျမာင္း၊မဂၤလာေတာင္ညြန္႕၊ ေတာင္ဥကၠလာ၊ ေျမာက္ဥကၠလာ ျမိဳ႕နယ္မ်ား၏
အဓိက လမ္းမၾကီးမ်ားႏွင့္ကားမွတ္တိုင္မ်ားတြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

ျပီးခဲ့သည့္ ၾသဂုတ္လအတြင္းကလည္း အဆိုပါအင္အားစုမ်ားက ရန္ကုန္တိုင္း
သန္လ်င္ျမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ဘုန္းေတာ္ၾကီေက်ာင္း စာသင္တိုက္မ်ားသို႕ သံဃာ့
သမဂၢီ၏ ကံေဆာင္ပြဲေၾကျငာခ်က္မ်ားကုိ ျဖန္႕ခ်ီခဲ့ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

ဆက္လက္၍လည္း စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႕က်င္ေရးအတြက္ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ား
ဆက္လက္ ျပဳလုပ္သြားဦးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း အဆိုပါအဖြဲ႕မွ (၂၀၀၇) မ်ိဳးဆက္
ေက်ာင္းသားတဦးမွေျပာၾကား ခဲ့သည္။

ဂူဂဲကမၻာ့ေျမပုံမွာ ျမန္မာႏ်ဴကလီးယား အေဆာက္အဦးပုံ ေပၚေနသလား

Burma Nuclear

http://cpburma.org/Articles/burmanuclear.pdf

(ဘာသာျပန္ေဆာင္းပါး)
တရုတ္ျပည္ထုတ္ ေ၀ါဗ်ဴးဂ်ာနယ္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ဘာသာျပန္သည္။

Sep 25, 2009

ေက်ာင္းသားမ်ား ဆူပူမွဳျဖစ္၍ ေက်ာင္းကို လုံျခံဳေရး တင္းက်ပ္ထား

DVB သတင္းစာမ်က္ႏွာမွ ထပ္ဆင့္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။

Dagon Students

Sep 24, 2009

လက္နက္ကုိင္ အၾကမ္းဖက္မွဳကို လုပ္ႏုိင္တာ စစ္အုပ္စုပဲရွိပါတယ္

Real Terrorist is SPDC

နအဖ၏ ယုတ္မာရက္စက္စြာ စြပ္စြဲျခင္း ခံေနရေသာ ကိုညီညီေအာင္



(မိခင္ျဖစ္သူ အပါအ၀င္ မိသားစု၀င္အားလုံး ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား
အျဖစ္ မတရား ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ျခင္း ခံေနရခ်ိန္တြင္ ထပ္မံဖမ္းဆီးျခင္း
ခံရ၍ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ ခံေနရေသာ ကုိညီညီေအာင္)



(၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ျပည္သူ႕ အေရးေတာ္ပုံၾကီးအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ
ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီေရးလွဳပ္ရွားမွဳ အစည္းအရုံး(မ.က.ဒ) တြင္
ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ကိုညီညီေအာင္)

နအဖ အစုိးရ၏ (၂၃.၉.၂၀၀၉) ေန႕ ညပုိင္း ျပည္တြင္း ရုပ္ျမင္သံၾကားသတင္း
အစီအစဥ္ႏွင့္ နအဖ သတင္းစာျဖစ္သည့္ New Light of Myanmar ၏ သတင္း စာ
မ်က္ႏွာ http://www.myanmar.com/newspaper/nlm/index.html တြင္ ေဖာ္ျပ
ထားေသာ “၈၈ ေက်ာင္းသား” ကိုညီညီေအာင္ ေခၚ ကိုေက်ာ္ေဇာလြင္ သတင္းသည္
လုံး၀ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့ေၾကာင္း “လြတ္လပ္တဲ့ အာရွ အသံ” (RFA) ျမန္မာဌာန
(၂၄.၉.၂၀၀၉) ေန႕ မနက္ပုိင္း ေရဒီယုိအစီအစဥ္ကို နားေထာင္ခ်င္ျဖင့္ သိသာ
ထင္ရွားပါသည္။

ေခတ္ျပိဳင္ဂ်ာနယ္၏ သတင္းလႊာ (ဤေနရာ) တြင္လည္း ဖတ္ရူႏုိင္ပါသည္။

Sep 23, 2009

မတရား အက်ဥ္းက်ေနဆဲ ၉၆ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား



(စစ္အစုိးရ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ အက်ဥ္းက်ေနဆဲ ၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ
ေက်ာင္းသားေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ရန္ကုန္တကၠသုိလ္၊ လွဳိင္နယ္ေျမ၏
ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုမ်ဳိးမင္းေဇာ္- အဂၤလိပ္စာ အဓိက၊ ဒုတိယႏွစ္)



(၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ေက်ာင္းသားေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ေက်ာင္းသား
လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ ကိုမ်ဳိးမင္းထုိက္)
(ကုိမ်ဳိးမင္းထုိက္အား မတရား ဖမ္းဆီးခဲ့သလုိ ကုိမ်ဳိးမင္းထုိက္ မိသားစု၀င္မ်ား
ေနထုိင္ရာ ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္၊ ငါးထပ္ၾကီးဘုရား သြားရာလမ္းရွိ ေနအိမ္ကိုလည္း
က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး စစ္အစုိးရက မတရား ဖ်က္သိမ္းခဲ့ပါသည္။)



(၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ေက်ာင္းသားေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ဒဂုံတကၠသုိလ္
ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေအးေအာင္၊ ရူပေဗဒ အဓိက- အေ၀းသင္ ဒုတိယႏွစ္)

Ko Aye Aung is a student who was arrested on 14th September
1998 at Yangon (Rangoon). He is known to have been a second
year Physics student at the Distance Education University (Dagon
University), and is believed to have been a leading member of the
All Burma Federation of Student Unions (ABFSU). This organization
has been at the forefront of peaceful anti-government protests since 1988.

Ko Aye Aung was arrested with Myo Min Zaw, who was given a
sentence of 52 years. Ko Aye Aung was intitially given a sentence
of 14 years imprisonment, but this has subsequently been extended
to 24 years. He is believed to have been tortured. A report in May
2003 confirmed that he is still being held at Kalay Prison, Sagaing
Province, with eight other political prisoners, and is suffering from
malaria and, possibly, typhoid. His exercise period has been moved
to the hottest time of day, and he is being denied access to religious books.

In March 2005 it was reported that his sentence had been increased
to 45 years. He is now over 30 years old. The latest description of his
arrest as subsequent treatment is as follows:-
Ko Aye Aung's basic "crime" seems to have been distributing leaflets
and taking part in small scale peaceful demonstrations in Yangon (Rangoon)
largely concerned with education policies and practices.

Ko Aye Aung was arrested with Myo Min Zaw outside a tea shop in
Yangon and they are both reported to have been beaten at the time
of their arrest and during interrogation. They and others were reportedly
tried in a group of 50 students, in a closed trial for ten days in Insein prison,
the main prison where political prisoners are held in Yangon. They are
believed not to have had access to lawyers, and when they asked prison
officials and the presiding judge for a lawyer the request was ignored.
The prisoners were denied the right to speak in their own defence.
The fairness of the trial was further compromised by the authorities
having given a press conference shortly after their arrest, in which the
authorities claimed that the demonstrations were intended to create unrest.
It was also claimed that Ko Aye Aung, Myo Min Htike, Myo Min Zaw
and Tun Myint Aung had distributed leaflets and organised demonstrations.
They were given the maximum sentences possible under security legislation
and the Burmese laws on publication which, for example, require that
leaflets must be approved by the official censor. In common with other
cases of political prisoners their sentences have been applied cumulatively
resulting in very long terms of imprisonment. Scores of other students were
given sentences ranging from seven to twenty years.

There is also a report that Ko Aye Aung may have gone on hunger
strike in 2002 with another prisoner, Thet Win Aung. They were protesting
about the lack of medical treatment and exceptionally poor diet in Kalay
(also called Kale) Prison, where malaria is endemic. Kalay is near the
northwestern frontier of Burma with India and is nearly 600 miles from
Rangoon (Yangon). It seems that Ko Aye Aung may have been
transferred to Khamti prison for a while. This is even further away
from his family home in Yangon. (In Burma political prisoners normally
have to rely on visits from family for food and medicines. The authorities
can thereby increase the severity of prison conditions by placing
prisoners in prisons remote from their families.) Thet Win Aung
was subsequently transferred to Mandalay Prison.

In late 2005 it was reported that Ko Aye Aung was back in Kalay
(Kale) prison in north west Burma, in the region known as Sagaing
Division. He was reported as suffering from malaria and typhoid.
He has also been denied access to religious books and, at one stage
at least, had his exercise period moved to the hottest time of day, thereby
increasing his suffering.

In January 2006 the website of the Assistance Association for Political
Prisoners (Burma) quoted a Press Release by the Democratic Voice
of Burma which stated:
"...Aye Aung had been suffering from severe stomach ache due to gastric
diseases. As the result of severe cold weather and lack of proper medical
cares, Aye Aung's face is swollen and he also has a severe form of back pain
according to his mother Mya Yi who went to see him at the prison on 19th January."
Amnesty International considers Ko Aye Aung to be a Prisoner
of Conscience detained solely because of the non-violent expression
of his beliefs. He has not used or advocated violence. Amnesty International
calls for his immediate and unconditional release.

(http://www.worcester-amnesty.org.uk/page3.htm မွ ထပ္ဆင့္ကူးယူ
ေဖာ္ျပပါသည္။)

Sep 22, 2009

၈၈ ေခါင္းေဆာင္ ကိုလွမ်ဳိးေနာင္ မ်က္စိကုသရန္ အေရးေပၚလုိေန



(မဇိၩမ သတင္းဌာန၏ စာမ်က္ႏွာမွ ထပ္ဆင့္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။)

ဖနိဒါ
အဂၤါေန႔၊ စက္တင္ဘာလ 22 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 17 နာရီ 17 မိနစ္

ခ်င္းမုိင္(မဇိၩမ)။ ။ ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ၾကီးနားေထာင္တြင္ အက်ဥ္းက်
ေနေသာ ၈၈ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကုိလွမ်ဳိးေနာင္၏ အျခား မ်က္စိ
တစ္လံုးအား အျမန္ဆံုး ခြဲစိတ္ကုသရန္ လုိအပ္ေနေၾကာင္း ေထာင္တြင္း
အတူေနခဲ့သူ အတိုက္အခံပါတီ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဝင္ ျမိဳ႕နယ္
ေခါင္းေဆာင္တဦးက ေျပာသည္။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လအတြင္း ဆႏၵျပရာတြင္ ဦးေဆာင္ပါဝင္ခဲ့သူ ၈၈ မ်ဳိးဆက္
ေက်ာင္းသားအဖြဲမွ ကိုလွမ်ဳိးေနာင္ သည္ ေထာင္ဒဏ္ ၆၅ ႏွစ္ က်ခံေနရၿပီး ဖမ္းဆီး
ခံရစဥ္က မ်က္စိ ခဲြစိတ္ကုသရာ မေအာင္ျမင္ဘဲ မ်က္လံုးတဖက္ ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရသည္။
က်န္ရွိေသာ မ်က္စိတဖက္မွာလည္း လံုေလာက္ေသာ ေဆးဝါးကုသမႈမရသျဖင့္
အျမန္ဆံုး ခြဲစိတ္ ကုသရန္ လုိအပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု မၾကာခင္က ေထာင္မွ
လြတ္လာသူ ျမစ္ၾကီးနားျမိဳ႕နယ္ အန္အယ္ဒီ ဒုဥကၠဌ (၁) ဦးေနဝင္းက ေျပာသည္။

“သူ႔ မ်က္စိတဖက္က ေဆးခန္း အျမဲျပေနရတယ္။ က်န္တဲ့ သူ႔မ်က္ၾကည္လြာကို
ထိသြားတယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ အဲဒါကုိ ေကာင္းေကာင္း ခြဲစိတ္ကုသ ရမယ္၊ ေထာင္ထဲ
မွာ အထူးကုဆရာဝန္နဲ႔ေတာ့ ျပတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႕မ်က္စိက ခြဲစိတ္ရမယ္။ ” ဟု
ဦးေနဝင္းက မဇၥ်ိမကို ေျပာသည္။

ကုိလွမ်ဳိးေနာင္သည္ စစ္တပ္က ေသြးေျမက် ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းေသာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ပြဲ
အၿပီး ပုန္းေရွာင္ေနရာမွ မ်က္စိေဆးခန္း သြားျပစဥ္ လမ္းခုလတ္၌ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရျခင္း
ျဖစ္သည္။

အလားတူ ျမစ္ၾကီးနားေထာင္တြင္ အက်ဥ္းက်ေနေသာ ရန္ကုန္္တိုင္း ရန္ကင္း
ၿမိဳ႕နယ္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ဦးမ်ဳိးခင္ ေခၚ ဦးမုန္းခက္(၄၀ ႏွစ္)
သည္ ႏွလံုးေရာဂါခံစားေနရၿပီး ယခင္လက ေဆးစစ္မႈ ခံခဲ့ရေၾကာင္း သိရသည္။

သူ႕အား ကုန္ေစ်းႏႈန္း က်ဆင္းေရး ဆႏၵျပပဲြမ်ား ရန္ကုန္၌ ျဖစ္ပြားေနစဥ္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္
ၾသဂုတ္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ဖမ္းဆီးကာ လူစုလူေဝးတြင္ ပါဝင္ကာ
႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္ေစမႈ - ၁၄ရ၊ ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ လူစုလူေဝးတြင္
ပါဝင္မႈ - ၁၄၃ ၊ အစိုးရကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေစရန္ ေျပာဆိုမႈ - ၅၀၅ (ခ) တို႔ျဖင့္
ထိုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ေထာင္ဒဏ္ ၄ ႏွစ္ခြဲ ခ်ခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ ျမစ္ၾကီးနားေထာင္ရွိ ဟာသ သ႐ုပ္ေဆာင္ ကုိဇာဂနာ (ေခၚ) ကုိသူရသည္
လည္း ႏွလံုးေဆးႏွင့္ေသြးတုိးက် ေဆး အျမဲေသာက္ ေနရသည္ဟု ခယ္မျဖစ္သူ
မၿငိမ္းက မဇၥ်ိမကို ေျပာသည္။

ကုိဇာဂနာအား ယမန္ႏွစ္ နာဂစ္မုန္တုိင္း ဒုကၡသည္မ်ားအား ကူညီေနစဥ္ ဇြန္ ၄ ရက္
ေန႔က ရဲက ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အီလက္ထေရာနစ္ အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၃(က)၊
ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အၾကည္ညုိပ်က္ေစမႈ ၅၀၅(ခ)၊ သာသနာကုိ ညိဳးႏြမ္းေအာင္လုပ္ေဆာင္မႈ
ပုဒ္မ၂၉၅(က) တုိ႔အပါအဝင္ ပုဒ္မ ၈ ခုျဖင့္ စြဲဆုိကာ ေထာင္ဒဏ္ ၅၉ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ ယခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ရန္ကုန္တုိင္း တရား႐ုံးက ေထာင္ဒဏ္ ၂၄ ႏွစ္
ေလ်ာ့ခ်ေပးလုိက္သျဖင့္ ၃၅ ႏွစ္သာ က်န္ေတာ့သည္။

အသက္ ၄၈ ႏွစ္ရွိ ကုိဇာဂနာသည္ ၿပီးခဲ့သည့္ ဧၿပီလအတြင္းလည္း ႏွလံုးေယာင္ေနသျဖင့္
ျမစ္ၾကီးနား ျပည္သူ႔ေဆး႐ုံ၌ အထူးကု ဆရာဝန္ႏွင့္ ေဆး စစ္ေဆး ခဲ့သည္။

ျမစ္ၾကီးနားေထာင္တြင္ အဓိက ကုသေနသူမွာ ေထာင္က် ေဆးမႉးသာျဖစ္ၿပီး ဆရာဝန္မွာ
တလလွ်င္ တခါမွ်သာ လာေရာက္ကုသသည္ဟု သိရသည္။

Protest at the UN Headquarters for 2nd Anniversary of Saffron Revolution



END THE OPPRESSIONS! SHOW YOUR SOLIDARITY!

Host: Monks and Democratic Forces for Burma
Type: Causes - Protest
Network: Global
Date: Wednesday, 23 September 2009
Time: 14:00 - 16:00
Location: UN Headquarters - Dag Hammarskjold Plaza - New York
Street: 374 E 47th St
Town/City: New York, NY
Email: uscb.ny@gmail

Monks and Democratic Forces for Burma will be holding a 2nd
Anniversary remembrance of the 2007 Saffron Revolution/protest
in front of the UN Headquarters.

In September 2007, tens of thousands of monks and citizens
demonstrated across Burma (Myanmar). The peaceful protests,
dubbed as “Saffron Revolution” after the color of robes worn by
Buddhist monks who played a leading role, were Burma’s largest
anti-regime movement in two decades.

Burma’s brutal military regime crushed peaceful protesters with
overwhelming forces. They were beaten badly, some shot dead and
thousands were detained. Despite over 2,000 political prisoners still
held in inhumane conditions throughout Burma’s notorious prisons –
arbitrary arrests, detentions, and disappearances continue as we stand
here today, many Burmese remained committed to march toward freedom
and democracy.

Date: Wednesday, September 23, 2009
Time: 2:00pm - 4:00pm
Location: UN Headquarters - Dag Hammarskjold Plaza
(E 47th Street, between 1st Ave and 2nd AVe)

Contacts:U Pyinnya Zawta 415-518-7663,Nay Tin Myint 510-491-5157
Email: uscb.ny@gmail

Organized and sponsored by Monks and Democratic Forces for
Burma along with Iran and Tibet freedom movements.

UPDATE: Emotive and inspirational offering of Butoh performances
by Vangeline Theater group to
commemorate the Saffron anniversary will follow the rally.

##### WANTED #####
We are looking for volunteers. If you are interested, please call
917-512-8768.
##### WANTED #####

Note:
UN Secretary General Ban Ki-Moon will be convening
"Friends of Burma" group meeting on September 23rd during
the 64th session of UN General Assembly.

(မခင္ျဖဴေထြး ၏ Facebook ေပၚမွ ဖိတ္ၾကားမွဳကို ထပ္ဆင့္
ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။)

Sep 21, 2009

ကိုညီညီေအာင္ ေခၚ ကိုေက်ာ္ေဇာလြင္ အင္းစိန္ေထာင္မွာ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံရ

(RFA ျမန္မာဌာန၏ သတင္းလႊာ)

nyinyia2

Free Myo Min Zaw!



(စစ္အစုိးရ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ အက်ဥ္းက်ေနဆဲ ၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ
ေက်ာင္းသားေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ရန္ကုန္တကၠသုိလ္၊ လွဳိင္နယ္ေျမ၏
ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုမ်ဳိးမင္းေဇာ္- အဂၤလိပ္စာ အဓိက၊ ဒုတိယႏွစ္)



(စစ္အစုိးရ၏ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္း မၾကာခဏဆုိသလုိ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း
ခံေနရေသာ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုမ်ဳိးမင္းေဇာ္)

Myo Min Zaw, born about 1978, was a second-year student of English.
He was involved in the large-scale student demonstrations of 1996.
The military sought him but he managed to evade arrest. In 1997 he joined
the central organizing committee of the All-Burma Student Union (ABSFU).
Using the alias of Moe Hein Aung, in July 1998 he founded the Student and
Youth Unity Front. Between June and September 1998, more than 300 students
were arrested when they staged small demonstrations to protest the human
rights situation and the poor quality of education. Before these demonstrations,
letters appealing to the public for support and signed by "Moe Hein Aung" were
widely distributed in Yangon (Rangoon) and were used prominently by the
demonstrating students.

On September 14, 1998, Myo Min Zaw was arrested in the street and accused
of agitating unrest. He was sentenced to 38 years, later increased to 52.
He was at first in the notorious Insein Prison in Yangon. In April and May 1999,
just before an attempt by the International Committee of the Red Cross to
investigate Burma's prison conditions, the military authorities secretly
transferred hundreds of political prisoners from Insein to remote prisons
around the country; the families of the transferred prisoners were not told,
and no official news was released. Myo Min Zaw was transferred to
Pathein Prison.

After a hunger strike in 2003 calling for the release of Aung San Suu Kyi,
he was transferred with 28 others from Pathein to Mandalay Prison,
up in the middle of the country. When he arrived he was hooded,
and beaten at the prison gate and then in the cell, with prison service
batons. He was held for one month in shackles and solitary confinement,
then put in a cell with others. Later he was transferred to Puta O prison
in Kachin State — the remote north of Burma — making it even more
impossible for his family in Rangoon to bring him food and medical assistance.

Myo Min Zaw was adopted as a prisoner of conscience by Amnesty International
in 1999, and his case was assigned to USA groups 182 and 280 in Greenville, SC,
and Manhattan, NY, and to groups in Britain, the Netherlands, and Sweden.

(http://www.humanrightsletters.com/ မွ ထပ္ဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

Sep 18, 2009

ကုိညီညီေအာင္ အတြက္ ေတာင္းဆုိေပးၾကပါ



(မိခင္ျဖစ္သူ အပါအ၀င္ မိသားစု၀င္အားလုံး ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား
အျဖစ္ မတရား ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ျခင္း ခံေနရခ်ိန္တြင္ ထပ္မံဖမ္းဆီးျခင္း
ခံရ၍ ယေန ့အခ်ိန္အထိ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ကုိညီညီေအာင္)



(၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ျပည္သူ႕ အေရးေတာ္ပုံၾကီးအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ
ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီေရးလွဳပ္ရွားမွဳ အစည္းအရုံး(မ.က.ဒ) တြင္
ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ကိုညီညီေအာင္)

Background info on Kyaw Zaw Lwin aka Nyi Nyi Aung:

Mr. Kyaw Zaw Lwin has been a member of Free Burmese Political Prisoners Now campaign, working from Thailand since 2005. With other delegation members, he traveled to New York in June of this year to deliver the global petition calling upon the UN for the release of all political prisoners. During this trip he met with the UN Special Envoy Mr. Gambari as well as Ambassadors and diplomats of the EU missions.

Prior to working with the Free Burmese Political Prisoners Now campaign, he participated in several democratic activist activities in the United States in support of the peaceful movement toward national reconciliation in Burma. As one of the ‘1988 Students’ who had to flee the military government’s oppression, he continued his support of the 88 Generation Students’ Group under the leadership of his colleagues Ko Min Zeya and Ko Htay Kywe, now incarcerated in Burma.

For peaceful participation in the September 2007 Saffron Revolution, Kyaw Zaw Lwin’s mother and cousins were arrested. To this day they remain in prison under very harsh conditions.

Kyaw Zaw Lwin was granted refugee status to the United States in October 1993 after which he worked as a Research Assistant at Refugees International, an advocacy organization. He also served as an intern with the Burma Debate magazine.

While he was in exile in Thailand, Lwin was arrested by the Thai authorities and held in the Immigration jail for his role in protesting the Thai government’s deals with Burma’s military junta. In May 1992 after his release, he assisted in a Public Health project sponsored by the Harvard School of Public Health. This public health survey was an investigation on the impact in the health of the exile Burmese students living in Thailand.

In 1989 and 1990 he co-founded the Burmese Students Committee for Social Affairs under the Jesuit Refugee Service in Thailand. The committee provided humanitarian and medical assistance to not only Burmese students living in exile but also to the illegal immigrants.

During the 1988 popular uprising in Burma, Kyaw Zaw Lwin suffered arrest and torture for his active participation in the nation-wide demonstrations. However, he continued his participation in the democratic movement organizing high school students for boycotts and subsequently helped form the “Four Eights” (8-8-88) general strike committee. The country under martial law staged a coup and declared a new government, the State Law and Order Restoration Council (SPDC) in September 1988.

U.S Embassy in Yangon

စာပုိ႕ခ်င္သူမ်ား ဤေနရာတြငDownload ယူ၍ ေတာင္းဆုိေပးၾကပါ။

Urgent Action

Sep 17, 2009

“၈၈” ေက်ာင္းသား ကိုညီညီေအာင္ ဘယ္မွာလဲ



(မိခင္ျဖစ္သူ အပါအ၀င္ မိသားစု၀င္အားလုံး ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား
အျဖစ္ မတရား ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ျခင္း ခံေနရခ်ိန္တြင္ ထပ္မံဖမ္းဆီးျခင္း
ခံရ၍ ယေန ့အခ်ိန္အထိ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ကုိညီညီေအာင္)



(၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ျပည္သူ႕ အေရးေတာ္ပုံၾကီးအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ
ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီေရးလွဳပ္ရွားမွဳ အစည္းအရုံး(မ.က.ဒ) တြင္
ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ကိုညီညီေအာင္)

(R.F.A သတင္းဌာန၏ သတင္းေဆာင္းပါး)

Ma Wa Interview With RFA(12.9.09)for Nyi

နအဖ သင္ရုိးညႊန္းတမ္း အႏၱရာယ္

Spdc Text Book

Sep 16, 2009

ကုိထြန္းလွဳိင္ေရ Sorry ဗ်ာ

BBC ျမန္မာပုိင္းအစီအစဥ္၏ (၁၆.၀၉.၂၀၀၉)ေန႕ ညပုိင္းအစီအစဥ္တြင္
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ လုိအပ္တယ္/မလုိအပ္ဘူး ေဆြးေႏြးခန္းစကား၀ုိင္း
တြင္ က်ေနာ္သည္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက အျဖစ္အပ်က္ကို
ဥပမာ ေပးခဲ့မိပါသည္။ ထုိ ဥပမာ၌ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္၊ ပါတီစုံ ေရြးေကာက္ပြဲ
တြင္ ဦးသုေ၀ ဦးေဆာင္သည့္ ဒီမုိကေရစီ ပါတီမွ ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္ မဲဆႏၵနယ္
အမွတ္(၁)၌ အႏုိင္ရခဲ့ေသာ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ကိုထြန္းလွဳိင္
၏ ညစာ စားပြဲကုိ ဥပမာ ေပးျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ့္အေနျဖင့္ ကိုထြန္းလွဳိင္
အေပၚ ပုဂၢိဳလ္ေရး မုန္းတီးမွဳ လုံး၀ မရွိပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပုိင္း ျပည္သူ
အေပၚ ဆက္ဆံေရးႏွင့္ ပက္သက္ျပီး ရည္ညႊန္းလုိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

က်ေနာ္ ေျပာလုိက္သည့္ စကား၌ အနည္းငယ္ ၾကမ္းတမ္းသလုိ ျဖစ္ခဲ့ရင္ …
“ကုိထြန္းလွဳိင္ေရ၊ Sorry ဗ်ာ။”

-ေအာင္ခင္ျမင့္

လီရနာ၊ ဂဂၤါ၊ ဧရာ၀တီ (၁၄)

Leyana14

Sep 15, 2009

ငုိခ်လုိက္



အခ်စ္ေရ ...
ရုပ္ရွင္ထဲက ကုိရီးယားဇာတ္လုိက္
မေသ ေသဘူးလား ….
ေဗာ္လဂါ အရက္က
ေခြးသားေပါက္စီနဲ႕ဆုိ
မမုိက္ပါဘူးကြာ ….
အိမ္မက္ထဲက ကပၸလီလုပ္တဲ့
ဟမ္ဘာဂါေတြ
စားၾကည့္ခ်င္တယ္ ...။ ။


-စစ္ျငိမ္းဒီေရ

Sep 13, 2009

လီရနာ၊ ဂဂၤါ၊ ဧရာ၀တီ (၁၃)

ေရးသူ- တကၠသုိလ္ဘုန္းႏူိင္

ယခင္ အပုိင္း(၁၂)မွ အဆက္ …..

ဟံမာမင္း ….။ သူရုိ႕ စကားေတြႏွင့္ ေျပာရသည္မွာ လက္၀င္းလုိက္ပါဘိ။ ျမန္မာလုိ
ရုိးရုိးေလးေျပာရလွ်င္ သညာအမွတ္ေတြ။ ပညတ္ေတြ။ …..။ သညာအမွတ္ေတြ၊
ပညတ္ေတြ မွန္သမွ်က ….. ကြန္ဗင္းရွင္းန္ေတြ …. ။ အဲ …. သမုတိသစၥာေတြ။

“တင့္လွေပဟန္။ ဘက္မရန္တည့္။ ေျခာက္တန္နတ္ရြာ။ ဘုံကလာသုိ႕၊ ျပာျပာ
လတ္လတ္၊ မြတ္မြတ္ညက္ညက္ …..။”
အဲတာကေကာ …။ ဓါတုကလ်ာေတာ့ မဟုတ္။ မ်ဥ္းေကြးေတြ၊ မ်ဥ္းေကာက္ေတြ၊
မ်ဥ္းေျဖာင့္ေတြ၊ အစက္ေတြ …။ သုိ႕ရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕က ဓါတုကလ်ာ၏ ပုံရိပ္ကို
လွမ္းဆြဲသည္။ တိတိက်က်ေျပာရလွ်င္ နတ္သွ်င္ေနာင္ ထုသြန္းပုိ႕လုိက္ေသာ အာရုံ
ပုံရိပ္ကို လွမ္းဆြဲသည္။

ဤသုိ႕ေသာ သေဘာေၾကာင့္ ေတြးတာေတြ၊ စိတ္ကူးတာေတြ၊ စိတ္ကူးယဥ္တာေတြ၊
အိပ္မက္ေတြ …. အားလုံးကုိ စိတ္ပညာက ဆင္းမ္ဘုိးလစ္ခ္ အက္တီဗတီ
(symbolic activity) ဟု ေခၚသည္။ နိမိတၱ ပစၥည္းသုံးေသာ အျပဳအမူဟု ဘာသာ
ျပန္ရမည္ ထင္သည္။ ဤအျပဳအမူ အားလုံး၌ (၀ါ) ဤမေနာကံအားလုံး၌ လူသည္
အေကာင္ျဒပ္အထည္ ကိုယ္ရွိေသာ ဘာတစ္ခုကိုမွ ကိုင္တြယ္မသုံး။ အာရုံေတြ၊
အာရုံပုံရိပ္ေတြ၊ နိမိတၱေတြကိုသာ အဲ … “ကိုင္တြယ္” သုံးသည္။ တခါတရံ နိမိတၱ
ေတြႏွင့္ လြမ္းလုိ႕ … ေမာလုိ႕ … ပင္ပန္းလုိ႕ ….။ ဒုကၡ …. ။

ရုိးရုိးစကားမွ အင္မဂ်ရီ (၀ါ) အာရုံပုံရိပ္ေဖာ္ျခင္းႏွင့္ ကဗ်ာမွ အာရုံပုံရိပ္ ေဖာ္ျခင္းတုိ႕
ၾကား ျခားနားမွဳသည္ အမ်ဳိးအစားအားျဖင့္ ျခားနားမွဳ မဟုတ္ဘဲ အင္အား အရွိန္
အဟုန္၏ ျခားနားမွဳသာ ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာမွ အာရုံပုံရိပ္မ်ားက အင္အားေတြ၊ အရွိန္
အဟုန္ေတြ ပုိၾကီးသည္။ ပုိျပင္းသည္။ ပုိၾကီးေအာင္ ပုိျပင္းေအာင္လည္း ကဗ်ာဆရာ
က ၾကိဳးစားသည္။

“သူ႕ကုိ ခ်စ္လုိက္တာဗ်ာ။ သူနဲ႕သာ နီးရမယ္ဆုိရင္ ကြ်န္ေတာ္ ဘာမဆုိလုပ္ပါရဲ႕။”
လာျပန္ေခ်ျပီ … စကားတန္ဆာ …။
အခ်စ္ေဇာ ဆႏၵကို စကားသက္သက္က ဤမွ်သာ ေျပာသည္။ ကဗ်ာကမူ …
“မမေလးကို ခ်စ္လုိက္ပါတဲ့ အာရုံ။ ေရႊျမင့္မုိရ္ တစ္ေတာင္လုံး၊ တုံးမွတ္လုိ႕ ခုန္။”
လူသည္ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ မေျပာႏွင့္ ျခေတာင္ပုိ႕ ၾကီးၾကီးကုိပင္ လြတ္ေအာင္ ခုန္ႏုိင္
သူ မဟုတ္။

ကိစၥ မရွိပါ။ သည္လုိ ကဗ်ာစကားကုိ လူေတြက ခြင့္လႊတ္လက္ခံသည္။ ဤေနရာ
မွာက ယုတၱိေဗဒကုိ ဆင္ျခင္စစ္ေဆးေနျခင္း မဟုတ္။ အခ်စ္ေဇာဆႏၵေပၚေအာင္
ဘယ္ေလာက္ ေျပာႏိုင္သနည္း ဟူသည္ကိုသာ စိတ္၀င္စားၾကသည္။ ကဗ်ာဆရာ
ေျပာလုိက္ေသာ စကားကုိလည္း သိပၸံဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္ျဖစ္မယူ။ ေလာက
၌ မ်ားလွေသာ အခ်က္အလက္ေတြအနက္ တစ္ခုျဖစ္ေသာ ခံစားမွဳ အခ်က္
အလက္ကို စကားတန္ဆာဆင္လ်က္ ေျပာသည္။

စကားတန္ဆာမ်ားကား အာရုံပုံရိပ္ ထုံးတမ္းစဥ္လာ အမ်ားအနက္က အသုံး၀င္
ေသာ အဖုိ႕အစု တစ္ခု ျဖစ္သည္။ သူရုိ႕ ကဗ်ာေလာကတြင္ စကားတန္ဆာ
(၇)မ်ဳိး ရွိသည္။

(၁)မက္တဖား (metaphor)
မက္တဖား ဆုိသည္မွာ ျခားနားေသာ အရာႏွစ္ခုကုိ တူေစျပီး တစ္ခုကို အျခား
တစ္ခုကဲ့သုိ႕ ေျပာျခင္းျဖစ္၏။
ျပီးခဲ့ေသာ အပတ္ ေဆာင္းပါး၌ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဦးမင္း၏ “စိန္ဗိတာန္”ႏွင့္ “ေရႊရစ္”။
ဤဥပမာသည္ မက္တဖား ျဖစ္သည္။ သုိ႕၊ ကဲ့သုိ႕၊ ႏွယ္၊ လုိ႕ … ဟူေသာ
ႏွဳိင္းယွဥ္ေၾကာင္းျပ အဆက္အသြယ္မ်ား၏ အကူအညီ မယူေခ်။

(၂) ဆင္မလီး (simile)
ဆင္မလီး ဆုိသည္မွာ မတူျခားနားေသာ အရာႏွစ္ခုကို တူဘိသကဲ့သုိ႕ ေျပာျခင္း
ျဖစ္သည္။ ဥပမာ “ေ၀လငါးကဲ့သုိ႕ ၾကီးမားေသာ ႏွလုံး”။ “မ်က္ရည္တုိ႕ ၀ုိင္အရက္
လား စီးဆင္းသည္” ။

မက္တဖားႏွင့္ ဆင္မလီးတုိ႕၏ ျခားနားခ်က္ကား ဆင္မလီးတြင္ ဥပမာေပးခ်က္၊
ခုိင္းႏွဳိင္းခ်က္ကုိ မ၀ွက္မျပဳ သိသာ ထင္ရွားေအာင္ (explicit) ေဖာ္ျပသည္။
အဂၤလိပ္ ဘာသာတြင္ as, like ဟူေသာ ႏွဳိင္ယွဥ္ေၾကာင္းျပ စကားမ်ားႏွင့္
အတူတြဲ၍ သုံးသည္။ ျမန္မာတြင္လည္း သုိ႕၊ ကဲ့သုိ႕၊ ပမာ၊ ႏွယ္ တုိ႕ႏွင့္
တြဲ သုံးရ၏။

(ဆက္ရန္။)

Sep 11, 2009

ေခြးေခါင္း ေျပာင္းျပန္ ကပ္လုိက္သည္



ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ကုိလုိနီေခတ္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳသမုိင္းတြင္ တုိ႕ဗမာအစည္းအရုံး
၀င္ သခင္သိန္းေမာင္ၾကီး၏ “ေခြးေခါင္းေျပာင္းျပန္ ကပ္လုိက္သည္” ဟူေသာ
ဇာတ္လမ္းကို ျပန္ေျပာင္း သတိရမိသည္။

ကုိလုိနီေခတ္ ျမန္မာျပည္၏ စာပုိ႕စနစ္တြင္ အဂၤလန္ျပည့္ရွင္ ေဂ်ာ့ ဘုရင္၏
ဓါတ္ပုံကို တံဆိပ္ေခါင္းအျဖစ္ သုံးစြဲ ခဲ့ရဖူးသည္။ သခင္သိန္းေမာင္ၾကီးသည္
စာအိတ္အေျမာက္အမ်ားတြင္ ေဂ်ာ့ ဘုရင္၏ ဓါတ္ပုံ တံဆိပ္ေခါင္းကို ေျပာင္းျပန္
ကပ္ျပီး စာအိတ္ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚ၌ “ေခြးေခါင္း ေျပာင္းျပန္ ကပ္လိုက္သည္” ဟု
ေဖာ္ျပလွ်က္ သူ ေနထုိင္ရာ နယ္ျမိဳ႕ေလး က စာတုိက္ပုံးထဲသုိ႕ ထည့္ခဲ့ပါသည္။

စာတုိက္မွ ၀န္ထမ္းမ်ားသည္ ထုိ စာအိတ္မ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရေသာ အခါ သက္ဆုိင္
ရာ အာဏာပုိင္မ်ားထံ တင္ျပခဲ့ၾကသည္။ ေဂ်ာ့ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ဓါတ္ပုံကိုလည္း
ေစာက္ထုိး ကပ္ထားျပီး ေပးပုိ႕ရမည့္ လိပ္စာေနရာတြင္ “ေခြးေခါင္း ေျပာင္းျပန္
ကပ္လုိက္သည္” ဟု ေဖာ္ျပထားေသာ စာပုိ႕ တရားခံအား မည္သုိ႕ ရွာေဖြရမည္ကို
မစုံစမ္းႏုိင္ပဲ အၾကီးအက်ယ္ အလုပ္ရွဳပ္ၾကေတာ့သည္။ ထုိအမွဳသည္ နယ္ျမိဳ႕
ေလးမွ တဆင့္ ဘုရင္ခံ ရုံးစုိက္ရာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕အထိ သတင္းျပန္႕ေလေတာ့သည္။
ေန႕စဥ္ထုတ္ သတင္းစာမ်ား၊ ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ထုိသတင္းကို ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အခါ
ကိုလုိနီ အစုိးရသည္ မ်ားစြာ အရွက္ကြဲျပီး ျပည္သူအေပါင္းတုိ႕၏ ရယ္ေမာဟာသ
လုပ္ျခင္းကုိ ခံရေတာ့သည္။

ကုိလိုနီေခတ္ ရန္ကုန္ ပုလိပ္မင္းၾကီးရုံးႏွင့္ စုံေထာက္မင္းၾကီး ဌါနတုိ႕၏ အျပင္း
အထန္း ရွာေဖြ ေထာက္လွမ္းမွဳေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ သခင္သိန္းေမာင္ၾကီး၏
ၾကိဳးပမ္းမွဳကို သိရွိသြားၾကသည္။ သခင္သိန္းေမာင္ၾကီး တစ္ေယာက္ ဖမ္းဆီး
ေထာင္ခ်ျခင္းကို ခံခဲ့ရေသာ္လည္း ကုိလိုနီအစုိးရ၏ တရားေရးဌါနႏွင့္ ျပည္သူတုိ႕
၏ ႏူတ္ဖ်ား၌ “ေခြးေခါင္း ေျပာင္းျပန္ ကပ္လုိက္သည္” ဟူေသာ စကားလုံးသည္
စြဲျမဲစြာ က်န္ရစ္ခဲ့ေလေတာ့သည္။

(ဤမွ်သာ။)

Sep 9, 2009

ပါတီဖြဲ႕ခြင့္ ျပဳပါ



ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ပါတီစုံ ေရြးေကာက္ပြဲကာလက ႏုိင္ငံေရးပါတီ ၂၀၀ ေက်ာ္မွ်
မွတ္ပုံတင္ခဲ့ၾကသည္။ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္လွ်င္ ရုံးသုံး
တယ္လီဖုန္း တစ္လုံးႏွင့္ စည္းရုံးေရးအတြက္ ယာဥ္သုံးဆီ ႏွစ္ေပပါ ရေသာ
ေၾကာင့္ စီးပြားေရးသမား အခ်ဳိ႕လည္း ပါတီ ထူေထာင္ၾကသည္။

သုိ႕ရာတြင္ ရန္ကုန္ ကန္ေတာ္ၾကီးေစာင္းရွိ ပါတီစုံ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္
သည္ ပါတီတစ္ခုအား ႏိုင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳခဲ့ေပ။
ယင္းပါတီ၏ အမည္မွာ “ထာ၀ရ အာဏာပုိင္စုိးေရး ပါတီ” ဟု သိရပါသည္။
ပါတီကို ဖြဲ႕စည္းသူတုိ႕ ထဲတြင္ ရန္ကုန္၊ ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္၊ ….. ရပ္ကြက္တြင္
ေနထုိင္သူ တခ်ဳိ႕ ပါ၀င္သည္ဟု သိရသည္။ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ မရျခင္းမွာ ပါတီ၏
အလုပ္မွဳေဆာင္ အဖြဲ႕၀င္မ်ား၏ အမည္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းတုိ႕၏
အမည္ မ်ားသည္ တမင္လုပ္ထားျခင္း မဟုတ္ပဲ ျပင္ပတြင္လည္း အမွန္တကယ္
ရွိေသာ အမည္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။

“ထာ၀ရ အာဏာပုိင္စုိးေရး ပါတီ (ျမန္မာျပည္)”
ဥကၠ႒- ဦးေန၀င္း
ဒုဥကၠ႒ (၁)- ဦးစန္းယု
ဒုဥကၠ႒ (၂)- ဦးစိန္လြင္
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး- ဦးေအးကုိ
တြဲဖက္ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး- ေဒါက္တုိ ေမာင္ေမာင္
ဗဟုိ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားအျဖစ္ - ထြန္းတင္၊ ေက်ာ္ထင္၊ ေထြးဟန္၊ ျမေမာင္ …
တုိ႕ ျဖစ္ပါသည္။

ဒုဥကၠ႒(၁) အျဖစ္ တာ၀န္ယူသူ ဦးစန္းယု ဆုိသူသည္ ယခင္က ဇီးသီးလွည္း
ျဖင့္ ေစ်းလုိက္ေရာင္းေသာ ဇီးသီးသည္ တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ တြဲဖက္ အေထြေထြ
အတြင္းေရးမွဴး ေဒါက္တုိ ေမာင္ေမာင္ ဆုိသူမွာ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ ကာလအတြင္း
ရန္ကုန္၊ ေျခာက္ထပ္ၾကီးဘုရား၀န္း ေနာက္ဖက္တြင္ရွိေသာ ကတၱရာစည္မ်ား
ကို ဂုိေဒါင္ေဖာက္ရာမွ ခါးကို ေသနတ္ ထိမွန္ေသာေၾကာင့္ လမ္းေလွ်ာက္ရာတြင္
ေျခတစ္ဖက္ တရြတ္တုိက္ပုံစံ ေလွ်ာက္ရသူ ျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ သူ႕အမည္
ေမာင္ေမာင္ကုိ လူမ်ားက ေဒါက္တုိေမာင္ေမာင္ဟု ေျပာင္းလဲ ေခၚေ၀ၚခံရသူျဖစ္ပါ
သည္။ က်န္အဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္လည္း ရပ္ကြက္အတြင္း အမွန္ တကယ္ရွိေသာ
မီးကင္းေစာင့္သူမ်ား၊ ၾကံဳရာက်ပန္း လုပ္စား သူမ်ား၏ အမည္မွန္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ပါတီ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ကို ပါတီစုံ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္သုိ႕
တင္ျပေသာအခါ ေကာ္မရွင္ရုံးခ်ဳပ္က ယင္းတုိ႕၏ ပါတီကို “အရူး ပါတီ” အျဖစ္
စာရင္းသြင္းျပီး မွတ္ပုံတင္ခြင့္ မျပဳခဲ့ေပ။

(ေဖာ္ျပမွဳတြင္ အနည္းငယ္ လႊဲေခ်ာ္ခဲ့ပါက ခြင့္လႊတ္ပါ။)

(ဤမွ်သာ။)

Sep 7, 2009

လီရနာ၊ ဂဂၤါ၊ ဧရာ၀တီ (၁၂)

ေရးသူ- တကၠသုိလ္ဘုန္းႏူိင္

ယခင္ အပုိင္း(၁၁)မွ အဆက္ …..

ကဗ်ာဆရာသည္ သူ႕ စိတ္တြင္းမွ အာရုံပုံရိပ္ကုိ အာရုံအတုိင္း တစုံတရာေသာ
တန္ခုိး အဘိဥာဏ္အစြမ္းျဖင့္ စာဖတ္သူထံ တုိက္ရုိက္ ေပးႏိုင္သည္ မဟုတ္။
ထုိသုိ႕ ပို႕ေပးႏုိင္လွ်င္ သူ ကဗ်ာစပ္ေနရန္ မလုိေတာ့။

သူ လုပ္ႏိုင္သည္မွာ အာရုံပုံရိပ္ ထုသြန္းျပီး အာရုံပုံရိပ္ကို ပုိ႕ေပးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ဘာႏွင့္ အာရုံပုံရိပ္ကို ထုသြန္းသနည္း …. ။
စကားလုံးမ်ားႏွင့္ ထုသြန္းသည္။ ….. ။
ဘာႏွင့္ အာရုံပုံရိပ္ေတြကို ပုိ႕ေပးသနည္း။
စကားလုံးမ်ားႏွင့္ ပုိ႕ေပးသည္။
ဘာေၾကာင့္ ဤသုိ႕ သူ လုပ္ႏုိင္သနည္း။
ဤကား ကြန္ဗင္းရွင္းန္ေအာ့ဖ္ အင္မဂ်ရီ (convention of imagery) ေခၚ အာရုံ
ပုံရိပ္ေဖၚ ထုံးတမ္းစဥ္လာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ တနည္း အာရုံပုံရိပ္
ေဖာ္မွဳဆုိင္ရာ အမ်ားသေဘာတူ လက္ခံထားခ်က္မ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။

ဤအခ်က္မွာလည္း ထူးလွ ဆန္းလွသည္ မဟုတ္ေခ်။
စကားဟု ေခၚေသာ စနစ္ကိုယ္ႏွဳိက္က အာရုံပုံရိပ္ေဖာ္မွဳဆုိင္ရာ အမ်ားသေဘာတူ
လက္ခံထားခ်က္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။

လူးနာ သုိ႕မဟုတ္ လူနာဟူေသာ အသံကို ၾကားလွ်င္ လက္တင္ဘာသာစကား
ေျပာၾကသူေတြက ေငြလမင္း၏ အာရုံပုံရိပ္ကို တန္းဖမ္းမိမည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ျမန္မာ
ေတြကမူ ေဆးရုံးေပၚမွ ေရာဂါသည္၏ အာရုံပုံရိပ္ကို သြားဖမ္းေပမည္။ ဤအသံႏွင့္
ပက္သက္ျပီး အီတာလီယန္ႏွင့္ ျမန္မာေတြ အမ်ားသေဘာတူ လက္ခံထားခ်က္ျခင္း
တူမွ မတူပဲကုိး။

ကဗ်ာစနစ္မွ ထုံးတမ္းမ်ားသည္ စကားစနစ္မွ ထုံးတမ္းမ်ားမွ လာသည္။
သူရုိ႕၌ အဆုိ တရပ္ရွိသည္။
The substance of poetry is also the very stuff of words.
“ကဗ်ာ၏ အႏွစ္အသား ျဒပ္ပစၥသည္းသည္ စကားလုံးမ်ား၏ မူလဘူတ
ျဒပ္ပစၥည္းလည္း ျဖစ္ေပသည္”

Words mean what we mean them to mean, and what we
accept them as meaning, and nothing else.
“စကားဆုိသည္မွာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႕ ထြက္ေစလုိေသာ အဓိပၸါယ္ကုိ ထြက္ေပးေသာ
အရာ ျဖစ္သည္။ တနည္းဆုိရလွ်င္ ဤသုိ႕ ဤသုိ႕ အဓိပၸါယ္ရွိသည္ဟု ကြ်ႏု္ပ္တုိ႕
အမ်ား လက္ခံထားေသာ အရာျဖစ္သည္။ အျခား ဘာမွ် မဟုတ္။”

တနည္းဆုိလွ်င္ စကားေတြေရာ၊ အာရုံေတြေရာ၊ အာရုံပုံရိပ္ေတြေရာ၊ အားလုံး
သည္ နိမိတၱေခၚ ဆင္းဘုိးလ္ (symbol) ေတြခ်ည္း ျဖစ္သည္။
ဆင္းဘုိးလ္ကုိ -
Something that stands for or represents another thing
“ အျခားေသာ အရာတစ္ခု၏ ကိုယ္စား ရပ္တည္ေသာ (၀ါ) အျခားေသာ အရာ
တစ္ခုကို ကုိယ္စားျပဳေသာ ထုိအရာမွ တပါးျဖစ္သည့္ အရာတစ္ခု။”
ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိသည္။

“လမင္း” ဆုိေသာ အသံသည္ ေကာင္းကင္က လမင္းၾကီးမဟုတ္။ “လ”ႏွင့္“မင္း”
ဟူေသာ အကၡရာမ်ားမွာလည္း အျဖဴေပၚထင္ေနေသာ မ်ဥ္းေကြး မ်ဥ္းေကာက္ႏွင့္
အစက္အေျပာက္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္က လမင္းၾကီး မဟုတ္။ သုိ႕ရာတြင္
ျမန္မာတစ္ေယာက္အတြက္ သူတို႕က ေကာင္းကင္က လမင္းၾကီးကုိ ကိုယ္စား
ျပဳထားသည္။

“စစ္လမ္းေျမတာ၊ ခ်ီေလရာတြင္” နတ္သွ်င္ေနာင္ ျမင္ေယာင္ေနေသာ အာရုံမွာ
“ေရႊျပည္ေတာင္ငူ၊ နန္းျမင့္သူ” မဟုတ္။ ေရွးက ျမင္ခဲ့ဖူးေသာ အတိတ္ဓမၼာရုံသာ
ျဖစ္သည္။ ေၾသာ္ … ခုခ်ိန္ေတာ့ ခမ်ာ မည္သုိ႕ ရွိေနရွာမည္ဟု စိတ္ကူးႏွင့္ ၾကံေတြး
၍ ေပၚလာေသာ သဏၭာန္က ရွိကဲ့သည္လည္းမဟုတ္၊ ရွိေနသည္လည္း မဟုတ္ေသာ
ေၾကာင့္ အနာဂါတ္ ဓမၼာရုံ။ ႏွစ္ခုလုံးသည္ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ၊ ေတေဇာ ဓါတ္
ေလးပါးျဖင့္ ပစၥဳပၸန္မွာ “ဘြားဘြားၾကီး” ေပၚေနၾကသည္ မဟုတ္။ ဤသုိ႕ ဓါတ္ေလးပါး
ႏွင့္ ရွိေနေသာ ဓါတုကလ်ာမွ အျခားတပါး ျဖစ္ေသာ အရာေတြ …။ ဆင္းဘုိးလ္ …။

အဘိဓမၼာစကားႏွင့္ ဆုိရလွ်င္ သညာေတြ။ သညာမွာက ပရမတ္အသား တစ္ျပားဖုိး
မွ် မပါ။ ပညတ္သက္သက္ေတြ။ ပညတ္ဆုိသည္က အမ်ားက သမုတ္ထားေသာ
အရာေတြ။

ခမ္းနားစြ။ ဆန္းျပားစြ။ ၾကီးမားစြ။ လွလည္း လွေပစြ …။
ဂုဏ္ေျမာက္ေသာ ေရွးျမန္မာကဗ်ာတုိင္း၌ အာရုံပုံရိပ္ေတြကို ထင္ထင္ရွားရွား
မိမိရရ ေတြ႕ရသည္။

သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊ ခဏတက္သည့္ ေရပြက္ … (အနႏၱသူရိယ)။
ခ်စ္စထုံးေႏွာင္၊ ေပ်ာ္ရေအာင္ဟု၊ သန္းေခါင္မဟူ …. (ရွင္မဟာရ႒သာရ)။
ႏွစ္ဆူလ၀န္း၊ ဥဒည္စြန္းက၊ ေပၚထြန္းေသာေယာင္၊ ေရႊနန္းေခ်ာင္၀ယ္၊ အေရာင္
ေပါင္းစု၊ ေစာမုဒု၏၊ ဖြံ႕ႏုပ်ဳိ႕ပ်ဳိ႕၊ ေရႊရင္စုိ႕ …. (တြင္းသင္းမင္းၾကီး)။
စိမ္းျပာညိဳျမ၊ ျခယ္စုံလွသုိ႕၊ ညြန္႕ပမျမန္း၊ ေထြေထြစြန္းသား၊ ေရပန္းျမစ္ဆိပ္၊
ပြင့္ေမ်ာရိပ္မွ … (နတ္သွ်င္ေနာင္)။
တုိင္းရက္သည့္ ကက္ပလာ၊ မုိးရြာသည္ႏွင့္ အဆင္သင့္၊ အလုိက္ခြင့္ ဆီဆုိင္၊
အတုိင္အလွဲ႕၊ ဂ်င္ပဲ့ခ်င္း ေပါက္ၾကစုိ႕၊ ေနာက္မဆုတ္တမ္း …. (ဦးပုည)။

ဤနမူနာမ်ား အားလုံးသည္ နားလည္ရုံ သာမန္ အဓိပၸါယ္ေတြကုိ ေပးသည္သာမက
ရူပါရုံပမာ ပသာဒ အာရုံရိပ္ေတြကို ဖန္ဆင္းျပသည္။

အခ်ဳိ႕အာရုံရိပ္ေတြက အာရုံရိပ္အျဖစ္ႏွင့္သာ ရပ္မေနဘဲ နိမိတ္ပုံေတြ ျဖစ္ျဖစ္
သြားသည္။
“စိန္ဗိတာန္ ပုံသစ္မတဲ့ …. ေရႊရစ္ဆင္း” ဟူေသာ စကားေတြက ကြ်န္ေတာ့္ကုိ
နိမိတ္ပုံ ေပးသည္။ ထုိ နိမိတ္ပုံ၏ လွဳံ႕ေဆာ္မွဳေၾကာင့္ ရင္ခုန္ပြင့္ မဂၢဇင္း၌
“စိန္ဗိတာန္ ပုံသစ္မတဲ့ … ေရႊရစ္ဆင္း” ဟူေသာ အမည္ႏွင့္ပင္ ကြ်န္ေတာ္ မဂၢဇင္း
၀တၳဳရွည္ တစ္ပုိဒ္ ေရးမိခဲ့သည္။ ကြ်န္ေတာ့္၀တၳဳမွ စိန္ဗိတာန္ကား မုိးေကာင္းကင္
မည္ကာ မဟုတ္ေတာ့။ ကြ်န္ေတာ္ျမင္မိေသာ ဒႆန တစ္ရပ္(၀ါ) ဓမၼတာတစ္ခု၏
နိမိတၱသေဘာ ျဖစ္ခဲ့၏။

(ဆက္ရန္ …။)

(မွတ္ခ်က္။ ။ ကြယ္လြန္သူ ဆရာတကၠသုိလ္ဘုန္းႏူိင္၏ စာေပမ်ားကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္
ပါသည္။ မူပုိင္ခြင့္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဆရာတကၠသုိလ္ဘုန္းႏူိင္၏ မိသားစု၀င္ တစ္ဦးဦး
ကျဖစ္ေစ၊ စာေပအေပၚ တန္ဖုိးထားသူမ်ားက ျဖစ္ေစ ကြ်န္ေတာ္၏ အင္တာနက္
အီေမးလ္ လိပ္စာ ko.aungdk@gmail.com အား တစုံတရာ ကန္႕ကြက္ခဲ့လွ်င္
ယခုတင္ျပပါ ပို႕စ္မ်ားအား ျပန္လည္ျဖဳတ္ခ်ေပးရန္ အဆင့္သင့္ ရွိပါသည္။
…. စစ္ျငိမ္းဒီေရ ။)

Sep 6, 2009

ရုပ္ရွင္မ်ား (၁)

တင္ျပသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

(၁)


ဟစ္တလာကို ဆန္႕က်င္ခဲ့တဲ့ ႏွင္းဆီျဖဴ လွဳပ္ရွားမွဳ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္း
Sophie Scholl ကို youtube ရဲ႕ ….
ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ရွဳလုိ႕ ရပါတယ္။

(၂)


အိႏၵိယ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဂႏၵီအေၾကာင္း ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းကို
youtube ရဲ႕ …..
ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ရွဳလုိ႕ ရပါတယ္။

(ဤမွ်သာ။)

Sep 4, 2009

လွဳိင္နယ္ေျမသုိ႕ လြမ္းဆြတ္ျခင္း



ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ စိန္ရတုပြဲ က်င္းပခဲ့သည့္ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလအတြင္း
က်ေနာ္တုိ႕ လွဳိင္နယ္ေျမ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသည္
က်ဳိက္ထီးရုိးဘုရားသုိ႕ ဘုရားဖူးခရီး ႏွစ္ၾကိမ္ ထြက္ခဲ့ၾကဖူးသည္။ ပထမ ခရီးမွာ
လွဳိင္နယ္ေျမ စီးပြားေရးတကၠသုိလ္ ဦးေဆာင္ေသာ ခရီးျဖစ္ျပီး၊ ဒုတိယ ခရီးမွာ
လွဳိင္နယ္ေျမ ၾကက္ေျခနီအသင္း ရုံးခန္းကုိ သိမ္းပုိက္ထားေသာ ကိုေက်ာ္ႏုိင္
(လွဳိင္နယ္ေျမ ၾကက္ေျခနီအသင္း ေခါင္းေဆာင္)၊ ဘုိၾကီး (ဘုိျမင့္မုိရ္စုိး)၊
ေဇာ္လင္းေဒြး (ေနရာတကာ ပါ၀င္ေလ့ရွိေသာ- ပါခ်ဳပ္) တုိ႕ ဦးေဆာင္ေသာ
ခရီးျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၅ ခုႏွစ္တြင္ လွဳိင္နယ္ေျမ၊ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား
အတြင္း အထင္ရွားဆုံး ဟု ဆုိႏုိင္ေသာ ကိစၥ သုံးခု ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါသည္။
ယင္းတုိ႕မွာ အင္းေလးေဆာင္ ဖဲ၀ုိင္း ရွဳံးနိမ့္မွဳ၊ စိန္ရတု ရန္ပုံေငြ ရွာပြဲ ၀က္သား
တုတ္ထုိးဆုိင္၏ ေငြေၾကး အျငင္းပြားမွဳႏွင့္ က်ဳိက္ထီးရုိး ဘုရားဖူးသြားရင္း မဂၤေဆာင္
တစ္ခုတြင္ ၀င္စားမွဳတုိ႕ ျဖစ္ပါသည္။ ၀က္သားတုတ္ထုိးဆုိင္ ေငြေၾကးအျငင္းပြားမွဳ
တြင္ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ၀ယ္စားမည့္သူ မလာခင္ ကိုယ့္ဘာသာ
ကုိယ္ ေစ်းဦးေဖာက္ရာမွ ရယ္ေမာစရာ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။


(၁၉၉၆- ခုႏွစ္ ႏွစ္လယ္ပုိင္း အထက္ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္ မႏၱေလးတကၠသုိလ္
ေရွ႕တြင္ သခ်ာၤအုပ္စု အမွတ္တရ ရုိက္ထားေသားပုံ။)

အင္းေလးေဆာင္ ဖဲ၀ုိင္း ရွဳံးနိမ့္မွဳတြင္ က်ေနာ္တုိ႕ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသား
မ်ားသည္ Y.I.T ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဖဲရုိက္ၾကရာ ပါလာသည့္ ပိုက္ဆံ အကုန္
ကုန္သြား၍ စီးလာသည့္ ဖိနပ္မ်ားကုိပါ အေပါင္အျဖစ္ထားျပီး ဖဲရုိက္ ခဲ့ၾကပါသည္။
ေနာက္တေန႕ မနက္ ေက်ာင္းစတက္ခ်ိန္တြင္ လွဳိင္ေက်ာင္း အေပါက္၀ရွိ ကင္းတဲ၌
ဖိနပ္မပါေသာ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသား တစ္အုပ္စုသည္ ေက်ာင္းသုိ႕လာေသာ
သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသူမ်ားထံမွ ေက်ာင္းအပ္ရာတြင္ အသုံးျပဳေသာ ေက်ာင္းလက္ခံ
ေငြေျပစာ စာရြက္မ်ားကို လုိက္ေတာင္းခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိစာရြက္မ်ားကို အသုံးျပဳ၍
ေက်ာင္းသုံး ဗလာစာအုပ္ႏွင့္ ေခြးတံဆိပ္ခဲတံမ်ားကုိ အစုိးရ ေပါက္ေစ်းျဖင့္ ၀ယ္ယူ
ႏုိင္ပါသည္။ ထုိေခတ္က ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ေက်ာင္းမွ ေပးေသာ
အစုိးရ ဗလာစာအုပ္မ်ားကို သုံးစြဲသူ နည္းပါးၾကပါသည္။ Mr. Stone ဆုိင္တြင္ ေရာင္း
သည့္ စာအုပ္မ်ားကုိသာ ၀ယ္ယူ သုံးစြဲေလ့ရွိပါသည္။ ထုိေျပစာ စာရြက္မ်ားျဖင့္
စာအုပ္ႏွင့္ေခြးတံဆိပ္ခဲတံမ်ားကို ထုတ္ယူျပီး ကမာရြတ္ေစ်းရွိ ေစ်းဆုိင္မ်ားတြင္
ျပန္သြင္းခဲ့ျပီးမွ အေပါင္ခံထားခဲ့သည့္ ဖိနပ္မ်ားကို ျပန္ေရြးႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆုံး
တြင္ ဌါနမွဴးရုံးခန္းမွ သိရွိသြားျပီး “ဖိနပ္မပါ ဒုိ႕သခ်ာၤ” ဟု လွဳိင္ေက်ာင္းထဲတြင္
ရာဇ၀င္ တြင္ခဲ့ ဖူးပါသည္။
(ဖဲ၀ုိင္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ သခ်ာၤေက်ာင္းသားမ်ား၏ အမည္မ်ားကို မေရးေတာ့ပါ။)

မဂၤေဆာင္တြင္ အားေပးမွဳ ….
က်ေနာ္တုိ႕ လွဳိင္နယ္ေျမ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၏ ဘုရားဖူး
ကား စတင္ ထြက္ခြာခ်ိန္၌ ကား၏ အလယ္ေပါက္ လူ အတက္အဆင္း လုပ္ေသာ
ေနရာတြင္ ပုဆုိးခင္း၍ “ကုိးမီး” ဖဲ၀ုိင္းအျဖစ္ အေပ်ာ္သေဘာ လုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။
ဖဲ၀ုိင္း စတင္ခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားသာ ဖဲရုိက္ၾကျပီး ဆူညံ၍ ပြက္ေလာရုိက္
ေနပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အိပ္ခ်င္ေနေသာ ေက်ာင္းသူမ်ားလည္း ကားေပၚတြင္ အိပ္မရ
ေသာေၾကာင့္ ဖဲ၀ုိင္းထဲသုိ႕ အေပ်ာ္သေဘာ ပါ၀င္ လာခဲ့ၾကသည္။ တေျဖးေျဖးနဲ႕
ဘုရားဖူးကားသည္ ပဲခူးျမိဳ႕အလြန္ သိမ္ဇရပ္ျမိဳ႕နယ္ မေရာက္တေရာက္၌ ဖဲ၀ုိင္း
အတြင္းရွိ ပိုက္ဆံအားလုံးသည္ ေက်ာင္းသူမ်ားလက္ထဲသုိ႕ ေရာက္ရွိသြားပါေတာ့
သည္။ ကားသည္ သိမ္ဇရပ္ျမိဳ႕နယ္ရွိ ထမင္းေၾကာ္နဲ႕ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ တစ္ခုေရွ႕
တြင္ မနက္စာ စားသုံးရန္ ရပ္ေပးပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ကားေပၚမွ အလွ်ဳိ အလွ်ဳိ
ဆင္းသြားၾကသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကို “ဒင္းတုိ႕ကို lesson ေပးရမယ္” ဟူေသာ
မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ ၾကည့္၍ ဆင္းသြား ၾကပါသည္။

ကားရပ္ေသာ ေနရာ၏ ကားလမ္းတစ္ဖက္ မ်က္ေစာင္းထုိး ေနရာတစ္ခုတြင္
မနက္ေစာေစာ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ တစ္ခု က်င္းပေနပါသည္။ နယ္ျမိဳ႕တစ္ခု၏
မဂၤေဆာင္ျဖစ္ျပီး မဂၤလာပြဲ လာသူမ်ားသည္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေရွ႕တြင္ ရပ္
ထားေသာ ဘုရားဖူးကားေပၚမွ လူငယ္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေငးၾကည့္ေနၾက
ပါသည္။ ကားေရွ႕တြင္လည္း “ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ (လွဳိင္နယ္ေျမ) ေက်ာင္း
သား/သူမ်ား ေလ့လာေရးအဖြဲ႕” ဟူေသာ စာတန္းၾကီးကိုလည္း ျမင္ေနရသည္။

ေက်ာင္းသား တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ေမာင္…… က သူ႕ သူငယ္ခ်င္းအား လွမ္း၍
အေဖာ္ညွိပါသည္ ….
“ေဟ့ေကာင္၊ ငါ့ဆီမွာ ပိုက္ဆံ ငါးဆယ္ က်န္ေသးတယ္၊ အဲဒါကို မဂၤေဆာင္
မွာ လက္ဖြဲ႕ျပီး ၀င္ ၀ါးမလား”
သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူကလဲ …
“ေကာင္းတာေပါ့၊ က်န္တဲ့သူေတြ လုိက္မလား”

ဤသုိ႕ျဖင့္ ကားေပၚရွိ ေက်ာင္းသား အေတာ္မ်ားမ်ား မဂၤေဆာင္ မ႑ာပ္ထဲသုိ႕
ေရာက္ သြားၾကပါသည္။ သတုိ႕သားႏွင့္ သတုိ႕သမီးတုိ႕ကလည္း သူတုိ႕မသိခဲ့ဖူး
ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚ ေဖာ္ေရႊစြာျဖင့္ လက္ခံ ေကြ်းေမြးပါသည္။

သုိ႕ေသာ္ ကုသုိလ္ကံ က မေကာင္းခဲ့ ရွာပါ …
ေနာက္ထပ္ ဆယ္မိနစ္ခန္႕အၾကာတြင္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ လွဳိင္နယ္ေျမမွ
ရုကၡေဗဒ အဓိက ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၏ က်ဳိက္ထီးရုိး ဘုရားဖူးယာဥ္
သည္ သိမ္ဇရပ္ျမိဳ႕နယ္သုိ႕ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါသည္။ မဂၤေဆာင္တြင္ အားရပါးရ
စားေသာက္ေနေသာ သခ်ာၤ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ျမင္လုိက္ရေသာ အခါ ….။

ဘုရားဖူးကားသည္ သာမညဆရာေတာ္ၾကီး သီတင္းသုံးရာ သာမညေတာင္ဆီ
ဦးတည္၍ တရိပ္ရိပ္ သြားေနပါသည္။ ကားေပၚတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္း
သူမ်ား တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္ ဘုၾကည့္ ၾကည့္ေနၾကပါသည္။ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ
ေအာင္ စကားမေျပာႏိုင္ဘဲ ေနာက္ဆုံးတြင္ “၀ါး” ခနဲ ရယ္သံမ်ား ထြက္ေပၚ
လာ ပါေတာ့သည္။

(ဤမွ်သာ။)

Sep 2, 2009

တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသူတခ်ဳိ႕ သနပ္ခါး ေသြးေသာအခါ???



ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ

၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ႏွစ္လယ္ေလာက္က က်ေနာ္တုိ႕ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ လွဳိင္နယ္ေျမ
မွ သခ်ာၤအဓိက ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ပုဂံသုိ႕ ဘုရားဖူးရက္ရွည္ ခရီး
ထြက္ခဲ့ၾကဖူးသည္။ ကားေပၚတြင္ သမီးရည္စား စုံတြဲမ်ား ရွိသကဲ့သုိ႕ ဘုရားဖူးရင္း
လိပ္ဥ တူးမည္ (ရည္စား ရေအာင္ရွာမည္) ဟု ေၾကြးေက်ာ္ၾကေသာ ေက်ာင္းသား
မ်ားလည္း ရွိၾက ပါသည္။

ကုိယ္ႏွစ္သက္ေသာ ေက်ာင္းသူ၏နံေဘးတြင္ တရစ္၀ဲ၀ဲ လုပ္ၾကသည္မွာ လူငယ္
ေက်ာင္းသားတုိ႕၏ ခ်စ္စဖြယ္ သေဘာသဘာ၀ တခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ့္ သူငယ္
ခ်င္း တဦးသည္ ေပ်ာ္စရာ ရယ္စရာမ်ား အလြန္ေျပာတတ္ေလ့ ရွိသည္။ သူသည္
လွဳိင္ေက်ာင္းနံေဘး ဘုရားဖူးေမာ္ေတာ္ကား စထြက္သည့္အခ်ိန္မွ စ၍ ပုဂံတြင္
က်ေနာ္တုိ႕ သခ်ာၤအုပ္စု တည္းခုိရာ ဗူးဘုရားနံေဘးရွိ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းအထိ
သူၾကိဳက္ေသာ ေက်ာင္းသူေလး နံေဘးတြင္ တရစ္၀ဲ၀ဲ လုပ္ေနေတာ့သည္။ ဘုရားဖူး
ကားေပၚတြင္ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ အတူစီးနင္းလိုက္ပါခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား
သည္ အခ်ိန္တုိအတြင္း ရင္းႏွီးမွဳမ်ားစြာ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ကားစတင္ ထြက္ခြာခ်ိန္၌
ရႊင္လန္းတက္ၾကြခဲ့ေသာ က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းသည္ တစ္ရက္သာသာ ၾကာေသာ
အခ်ိန္၌ မ်က္ႏွာ မသာမယာ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူၾကိဳက္ေသာ ေက်ာင္းသူေလး
သည္ ခရီးစဥ္အတြင္း အျခားရင္းႏွီးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေျပာဆုိေနပုံကုိ
ၾကည့္ျပီး က်ေနာ့္ သူငယ္ခ်င္း၏ သ၀န္တုိေနပုံမွာ ပုိ၍ ပုိ၍ ဆုိး၀ါးလာပါသည္။

ဗူးဘုရားရင္ျပင္ေပၚ ေန၀င္ဆည္းဆာ ညေနခင္းတခု၌ သူက
“တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူေတြ သနပ္ခါးေသြးတဲ့ အခါ ေက်ာက္ျပင္က ထြက္လာတဲ့
အသံေတြအေၾကာင္း မင္းတုိ႕ သိလားကြ”
က်ေနာ္တုိ႕က
“ထူးထူးဆန္းဆန္းကြာ၊ ေျပာပါအုံး”
ထုိအခါ သူက …

ဒီလုိကြ၊ ဒီလုိ ဒီလုိ …
ပထမႏွစ္ ေက်ာင္းသူတခ်ဳိ႕ သနပ္ခါးလိမ္းဖုိ႕ သနပ္ခါးတုံးကုိ ေက်ာက္ျပင္
ေပၚ ေသြးတဲ့အခါ ထြက္လာတဲ့ အသံက အမ္စီ (MC) … အာအုိင္တီ (RIT)
ဒုတိယႏွစ္လည္း ေရာက္ေရာ အဲဒီ ေက်ာင္းသူေတြ သနပ္ခါးေသြးေတာ့ ထြက္လာ
တဲ့ အသံက အင္စတီက်ဴ႕(Institute) … အင္စတီက်ဴ႕ (Institute)
ဒီလုိနဲ႕ အဲဒီေက်ာင္းသူေတြ တတိယႏွစ္လည္း ေရာက္ေရာ သနပ္ခါးေသြးၾကေတာ့
ထြက္လာတဲ ့အသံက ေမဂ်ာတူ … ေမဂ်ာတူ
စတုတၳႏွစ္လည္း ေရာက္ေရာ သူတုိ႕ သနပ္ခါး သိပ္မေသြးၾကေတာ့ဘူး ေက်ာင္းျပီး
ဖုိ႕ကလည္း နီးျပီး ခ်စ္သူရည္စားလည္း မရေသးဘူးဆုိေတာ့ ဗ်ာမ်ား ေနၾက
တာေပါ့။ သုိ႔ေပမဲ့ စာေမးပြဲၾကီးလည္း နီး ျပန္ေတာ့ သူတုိ႕ သနပ္ခါး ေသြးျဖစ္
ၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ထြက္လာတဲ့ အသံက ….
ရတာ ယူျပီး ျပန္မယ္ … ရတာ ယူျပီး ျပန္မယ္ ….. ။



တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသူတုိင္းေတာ့ အဲလုိ မဟုတ္ပါဟု ယုံၾကည္ပါသည္။
ယေန႕ ေခတ္မွာေရာ
တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူေလးမ်ားသည္ သနပ္ခါးကုိ ေက်ာက္ျပင္ေပၚ၌ ေသြးၾကပါသလား …
အကယ္၍ သနပ္ခါးေသြးမည္ ဆုိပါက မည္သုိ႕ေသာ သံစဥ္မ်ား ထြက္ေပၚလာမည္ဟု
သင္ ထင္ပါသနည္း ….

(ဤမွ်သာ။)

Sep 1, 2009

မႏၲေလးသူမ်ား ဘာေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္လို႕ ေျပာဆိုၾကတာလဲ?

ရတနာပံု မႏၲေလး ေနျပည္ေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ မင္းတုန္းမင္းႀကီး
သည္ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ အလြန္*** ခံစားမႈအားႀကီးသည္ဟု
လူတိုင္း ၾကားဖူးၾကမည္ထင္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ နန္းေဆာင္ အသီးသီးမွ ကုိယ္လုပ္ေတာ္ အသီးသီးတို႕သည္
မင္းတုန္းမင္း စံေနေသာ နန္းေဆာင္ေရွ႕ကို ျဖတ္ေလွ်ာက္ၾကေသာအခါ
မင္းတုန္းမင္းက " ေဟ့ ဘယ္သူလဲ " ဟု ေမးေလ့ရွိသည္။
ထုိသို႕ေမးေသာအခါ ကုိယ္လုပ္ ေမာင္းမအခ်ိဳ႕တို႕သည္ "ကၽြန္မ ပါ" ဟု
ျပန္ေျဖၾကေလသည္။

ထုိအခါ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက "လာခဲ့စမ္း သည္ကို" ဟု ေခၚေလေတာ့သည္။
ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် ကုိယ္လုပ္ေမာင္းမတို႕ကလည္း အထာနပ္လာသျဖင့္
မင္းႀကီးအေဆာင္ေရွ႕ကို ျဖတ္ေလွ်ာက္မိေသာအခါ မင္းတုန္းမင္း ေမးေသာအေမး
ကို "ကၽြန္ေတာ္ပါ"ဟုသာ ျပန္ေျဖၾကေလေတာ့သည္။

၎နန္းတြင္းမွ သည္ၿမိဳ႕ေန ျပည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကေသာအရပ္သူမ်ားထံသို႕
ကူးစက္၍ မႏၲေလးၿမိဳ႕ေနသူ မန္းပ်ဳိျဖဴမ်ားကလည္း "ကၽြန္ေတာ္" ဟုသာ
ေျပာဆို သံုးႏွဳန္း လာၾကေလေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္ ဟု မန္းပ်ဳိျဖဴတို႕သံုးႏွဳန္း ေျပာဆိုထားျခင္းသည္ မင္းတုန္းမင္း
ရန္ကို ေၾကာက္လန္႕ၾက၍ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ ယခုေခတ္တြင္
မင္းတုန္းမင္း မရွိေသာ္လည္း မန္းပ်ဳိျဖဴတို႕ ေၾကာက္စိတ္မျပယ္ေသးျခင္းမွာ
ေနျပည္ေတာ္ ဟူေသာ္ အရပ္ေဒသ ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
ထုိ႕ေၾကာင့္ "ကၽြန္ေတာ္" ဟူေသာ အသံုးကို ျမိဳင္ျမိဳင္ဆိုင္ဆုိင္ သံုးႏွဳန္း
ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။



(အင္တာနက္ အီေမးလ္မွ လက္ခံရရွိေသာ စာကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ တင္ျပျခင္း။)

(ဤမွ်သာ။)