ေက်းဇူးျပဳ၍ မက္ခီယာဗယ္လီ

ေရးသူ- စစ္ျငိမ္းဒီေရ



မက္ခီယာဗယ္လီ
မင္းရဲ႕ အဘိဓါန္
မင္းသားက်မ္းကို
အီတာလ်ံအတြက္ မင္း ေရးသားပါ
ဖေလာ့ရင့္အတြက္ မင္း ေမြးဖြားပါ
တုိ႕ကုိေတာ့ လက္ေဆာင္မေပးနဲ႕။




အေၾကြးရွိလဲ ေက်ပါေစ
၀ဋ္ရွိလဲ ေျပပါေစ
မင္းစိတ္မွာ အမ်ဳိးဂုဏ္ခ်စ္
တုိ႕ဘ၀ မုိင္းဂရဲ႕န္ထ္ ျဖစ္။ ။


(မွတ္ခ်က္။ ။ မက္ခီယာဗယ္လီ= Nicolo Di Bernardo Machiavelli,
မင္းသားက်မ္း= The Prince, မုိင္းဂရဲ႕န္ထ္ = Migrant)

ျမစ္ကူးခရီး (ဇာတ္သိမ္းပုိင္း)

ေရးသူ- ဂ်ဴး


ေလေၾကာင္း ေျပာင္းသြားလုိ႕လား။ ေလမတုိက္ ေတာ့လုိ႕လား။ ေသာင္ခုံ ကမ္းအနီး
တြင္ ေလွသမားက ရြက္ကုိ ရုတ္သိမ္းလုိက္သည္။ ေလွာ္တက္ကုိ ျမစ္ေအာက္ ၾကမ္း
ျပင္သုိ႕ ေထာက္ျပီး ေလွကုိ တြန္းယူ ေရြ႕သည္။ ျမစ္ေအာက္ေျခ ၾကမ္းျပင္က ေလွာ္
တက္ တစ္လ်ားေတာင္ မနက္ေတာ့ပါ။ ထုိအခါက်မွ ကြ်န္မ ေရျပင္ကုိ ငုံ႕ၾကည့္မိ
သည္။ ျမစ္ေအာက္ေျခကုိ ကြ်န္မ ျမင္ေနရ၏။ ေက်ာက္စရစ္ခဲေတြႏွင့္။ ကြ်န္မ ေပ်ာ္
သြားသည္။ စိတ္လည္း ေပါ့ပါးသြားသည္။ အခုလုိ ေရမွာေတာ့ ကြ်န္မ ေရမနစ္ႏုိင္
ေတာ့ဘူး။ ေျခေထာက္ေထာက္ ရပ္လုိက္လွ်င္ ကြ်န္မ၏ ခါးေလာက္ေတာင္ နက္မွာ
မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္မ၏ လက္ကို ေရျပင္ထဲ ႏွစ္လုိက္ျပီး ေအာက္ေျခကုိ လက္ဖ်ားျဖင့္
ထိၾကည့္သည္။ ေက်ာက္စရစ္ခဲ တစ္ခုတေလကုိ ဆြဲႏုတ္ယူဖုိ႕ ၾကိဳးစားသည္။ သုိ႕ေသာ္
ေလွအသြားႏွဳန္းက ခပ္ျမန္ျမန္ ျဖစ္ေနလုိ႕လား ေရစီးေၾကာင့္လား ကြ်န္မ ေက်ာက္ခဲ
တစ္လုံးမွ မမိပါ။

ထုိ႕ေၾကာင့္ ေလွ၀မ္းသည္ ပုိ၍ တိမ္းေသာ ျမစ္ၾကမ္းခင္းဆီ ေရာက္လာသည္။ ေက်ာက္
စရစ္ခဲတုိ႕ႏွင့္ ပြတ္တုိက္သံလုိလုိ တဂ်စ္ဂ်စ္ ၾကားရသည္။ ကြ်န္မသည္ ေႏြရာသီ ျမစ္
ေၾကာင္းကုိ သည္ေလာက္ တိမ္တိမ္ေလးမွ တစ္ခါမွ မကူးသန္းဖူး သျဖင့္ အထူးအဆန္း
ျဖစ္ျပီး စိတ္ေပါ့ပါးလ်က္ရွိသည္။

ခဏအၾကာမွ ေလွသမားက ျမစ္ထဲသို႕ ဆင္း၏။ မိန္းကေလးက ေလွပဲ့ပုိင္းသုိ႕ ေျပာင္း
ထုိင္လုိက္၏။ ဒူးဆစ္ေလာက္သာ ရွိေသာ ေရျပင္မွ ပုိပုိတိမ္ရာ ကမ္းစပ္ ေသာင္ခုံသုိ႕
ေလွသမားေလး ကူးသြားသည္။ သူ႕လက္ထဲမွာ ၾကိဳးရွည္ရွည္ တစ္ေခ်ာင္း။ ထုိၾကိဳးကို
ကုိင္လ်က္ သူက ေသာင္ခုံအစပ္ ေရတစ္၀က္ ကုန္းတစ္၀က္တြင္ လမ္းေလွ်ာက္သြား
ေသာအခါ ကြ်န္မတုိ႕၏ ေလွသည္ သူ ဦးတည္ရာသုိ႕ လုိက္ပါသြား၏။ ေလွက ေရျပင္
တိမ္တိမ္ေပၚမွာ။ ေလွေပၚမွာ ခရီးသည္ သုံးဦးႏွင့္ မိန္းကေလး စုစုေပါင္း ေလးေယာက္
ပါသည္။ အာလူးအိတ္၊ ေစ်းျခင္းေတာင္း၊ အ၀တ္အိတ္တို႕ ပါသည္။ ထုိအေလးခ်ိန္ကို
ေလွသမားေလးက ခါးကုိင္းေအာင္ ဆြဲေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြ်န္မ မေနတတ္ မထုိင္တတ္
ျဖစ္လာသည္။ စိတ္ မသုိးမသန္႕ ျဖစ္လာသည္။ ကြ်န္မ၏ ေလွခရီးတြင္ အဲသည္လုိ လူ
က ဆြဲယူရသည့္ ျဖစ္စဥ္ ပါလိမ့္မည္ဟု မေတြးခဲ့မိ။




အေပၚမွ ေနက စူးစူးရွရွ။ ေအာက္ဘက္မွာက ကိုယ္တစ္ပုိင္း ေရစုိရႊဲလ်က္ ဖိနပ္မပါ၊
ေသာင္ခုံတန္းအစပ္မွာ အားသြန္ခြန္စုိက္ ေလွကို လုိရာသုိ႕ ၾကိဳးရွည္ရွည္ျဖင့္ ဆြဲရင္း
လမ္းေလွ်ာက္ေနေသာ ေလွသမားငယ္ကို ကြ်န္မ အားနာစကား ဘယ္လုိေျပာရမွန္း
မသိ။ ကြ်န္မလည္း ထုိေသာင္ခုံမွာ လမ္းေလွ်ာက္ဆုိလွ်င္ ေလွ်ာက္ႏုိင္သားပဲ။ ေရထဲ
ဆင္းသြားျပီး လမ္းေလွ်ာက္လုိက္ရမလား။ ကြ်န္မထဘီ ဒူးဆစ္ေက်ာ္အထိ ေရစုိလိမ့္
မည္။ သုိ႕ေသာ္ က်န္ခရီးသည္ ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ဘာမွ မခံစားရေလဟန္ ရွိသည္။
အေဒၚၾကီးက အိပ္မငုိက္ေတာ့ဘဲ ေဘးဘီကို ၾကည္လ်က္ ေဆးေပါ့လိပ္ကုိ ဖြာလ်က္။
ခရီးသည္ ေယာက္်ားကလည္း ေလွသမား၏ ၀န္ကို သူပါ၀င္ဆြဲလွ်င္ ေကာင္းမလား
ဟူသည့္ အေတြးမ်ဳိး တစ္စက္မွ် မေတြးမိဟန္ ရွိသည္။ ပဲ့ပုိင္းမွ မိန္းကေလးကို ကြ်န္မ
လွမ္းၾကည့္လုိက္၏။ မိန္းကေလးသည္ ေလွာ္တက္ျဖင့္ ပဲ့ကုိင္ရင္း သူ႕ေယာက္်ားရွိရာ
သုိ႕ ၾကည့္လုိက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္တည့္တည့္ ေရျပင္ကို ၾကည့္လုိက္ျဖင့္ ခပ္ေအးေအး
ပုံစံရွိသည္။ ေယာက္်ားကို ၾကည့္သည့္ အၾကည့္မွာ သနားကရုဏာ အရိပ္အေယာင္
ကုိမေတြ႕။ အားနာမွဳကို မေတြ႕။ ခ်စ္ၾကင္နာမွဳလည္း မေတြ႕။ အလုပ္တစ္ခုကုိ ျပီးစီး
ေအာင္ ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းျပီး လုပ္ရမည္ဟူသည့္ တာ၀န္ယူ သူတစ္ေယာက္၏ မ်က္
ႏွာထားမ်ဳိးသာ ရွိသည္။

ေလွသမားေလးက ၾကိဳးကုိ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ဆြဲရုံႏွင့္ မႏုိင္ေတာ့ဟန္ရွိ၏။ သူ႕
ပခုံးေပၚမွာ ၾကိဳးကုိ ထမ္းလ်က္ ဆြဲေနသည္။ ေလွသမားေလး သီခ်င္းမဆုိႏုိင္ေတာ့ျပီ။

ေလွတစ္စင္းလုံးႏွင့္ လူေတြ၏၀န္ကုိ ထမ္းထားရသည့္ ေလွသမားေလး ေနရာတြင္
ကြ်န္မ၏ ခ်စ္သူသာဆုိလွ်င္၊ မွန္းဆ ျမင္ေယာင္ ၾကည့္လုိက္မိသည့္အခါ ကြ်န္မရင္
ထဲမွာ စူးစူးနစ္နစ္ နာက်င္သြားသည္။ ထုိခ်စ္သူႏွင့္ မၾကာခဏ ကေတာက္ကဆ
စကားမ်ားရသည္ကုိ စိတ္ကုန္ ေနေစဦးေတာ့၊ ေနရာတကာ ဆရာလုပ္လြန္း
လွသည္ဟု စိတ္ကုန္ေနေစဦးေတာ့။ ကြ်န္မ ဘယ္လုိ ႏွလုံးသားမ်ဳိးျဖင့္ ေလွ၀မ္း
ထဲမွာ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ထုိင္ျပီး လုိက္ပါႏုိင္ပါ့မလဲ။ ဟုိမွာက ပခုံးေပၚမွာ ၾကိဳးကို
သည္အတုိင္း တင္ျပီး ဆြဲေနျပီေလ။ ေလွတစ္ေနရာရာမွာ ပုဆုိးပုိင္းေလး မ်က္ႏွာ
သုတ္ပု၀ါ ပုိင္းေလးမွ မရွိဘူးလား။ ထုိအ၀တ္ေခါက္ေလးကုိ သူ႕ပခုံးေပၚမွာ ၾကိဳး
ေအာက္ကေန ခုခံေပးဖုိ႕ ကြ်န္မေတြးမိသည္။ ဒါက ေန႕စဥ္လုပ္ေနက် ၀တၱရား
ဆုိလွ်င္ ပုိလုိ႕ေတာင္ ခုဖုိ႕အဆင့္သင္ ျပင္ထားရဦးမည္။ အခုေတာ့ ကြ်န္မ ရွာ
သမွ်မွာ ပုဆုိးပုိင္းလည္း မေတြ႕၊ မ်က္ႏွာသုတ္ ပု၀ါပုိင္းလည္း မေတြ႕။ ကြ်န္မ
ရင္ထဲမွာ က်င္ခနဲနာသြားသျဖင့္ သူ႕ထံမွ မ်က္ႏွာလႊဲလုိက္မိ၏။ အားနာစရာၾကီး
ေပါ့ ေရျပင္ကိုသာ ငုံ႕ၾကည့္ျပီးလုိက္လာမိသည္။ ဘယ္လုိ ဇနီးပါလိမ့္။ ခင္ပြန္းက
၀န္တစ္ခုလုံးထမ္းျပီး သဲေသာင္ပူပူမွာ ဖိနပ္မပါ ကုိယ္ေအာက္ပုိင္း စုိရႊဲျပီး ၾကိဳးျဖင့္
ဆြဲေနသည့္ ေလွေပၚမွာ ေလွာ္တက္ျဖင့္ ပဲ့ကိုင္လ်က္ ေအးေအးလူလူ လုိက္ပါ ႏုိင္
သတဲ့လား။

သံကိုင္းကို ေရာက္ဖုိ႕ အေတာ္လုိေသးသည္။ လွမ္းေတာ့ ျမင္ေနရျပီ။ သို႕
ေသာ္ လွမ္းျမင္ေနရသည့္ အစိမ္းေရာင္စုစုကမ္းပါးဆီသုိ႕ ေရာက္ေအာင္ ႏွစ္
ေကြ႕ေလာက္ ေကြ႕ျပီး ေလွာ္ရဦးမည္။ ဆယ့္ငါးမိနစ္ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္
ေသာင္ခုံတန္းမွာ ေလွကုိ ဇြဲျဖင့္ဆြဲလာျပီးေသာအခါ ေသာင္ခုံတန္းအဆုံးတြင္
ေလွသမားေလးက ေလွဆီသုိ႕ ျပန္လာ၏။ ကြ်န္မ၏ ေလးပင္ေနေသာ ႏွလုံး
က ျပန္လည္ေပါ့ပါးသြားပါသည္။ ေတာ္ပါေသးရဲ႕။ ေလွသမားေလးက ကြ်န္မ၏
စိတ္မသက္သာမွဳကို ခံစားမိေလဟန္ျဖင့္ ကြ်န္မကို ျပဳံးျပသည္။ ကြ်န္မလည္း
သက္ျပင္းခ်ျပီး သူ႕ကို ျပဳံးျပလုိက္ပါသည္။

ေနာက္ထပ္ ျမစ္ျပင္က်ယ္က်ယ္ကို ေလွေလွာ္ၾကရ ျပန္ေလသည္။ အေနာက္ဘက္
ကမ္းပါးႏွင့္ နီးရာမွာ ေလွာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အေရွ႕ဘက္ကမ္းကိုေတာ့ အလယ္ကြ်န္း
ေသာင္ခုံကုိေက်ာ္လ်က္ မွဳန္ပ်ပ် လွမ္းျမင္ေနရသည္။

ေဟာဟုိမွာ သံကုိင္း။ ကြ်န္မ ျမင္ေနရသည့္ သံကုိင္းမွာ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္က
ျမင္ခဲ့သည့္ သံကုိင္းႏွင့္ ျခားနား ေနသလုိရွိသည္။ ေလွသည္ တေရြ႕ေရြ႕ႏွင့္ ကမ္းပါး
ဆီသုိ႕ နီးနီးလာသည္။ အရင္က သံကိုင္းသည္ ကမ္းပါးျပတ္ၾကီး ေတာ္ေတာ္ျမင့္၏။
အခုသံကုိင္းက ကမ္းပါးသည္ ကုန္းေလွ်ာသာ ျဖစ္ေနျပီး မတူ ထူးျခားေနသည္။ ျမစ္
သည္ ေကြ႕ကာ ၀ုိက္ကာ စီးဆင္းသျဖင့္ ကုန္းေျမကို တုိက္စားျပီး ျပိဳက်ေစျပီေပါ့။
အရာရာ ေျပာင္းလဲ သြားျပီေပါ့။ သံကုိင္းျမစ္ဆိပ္က ပိုျပီး က်ဥ္းသြားျပီ။ အရင္တုန္း
ကလုိ ေညာင္ပင္ၾကီးေတြ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေတြ ထမင္းဆုိင္ေတြ မရွိေတာ့ေပ။
ထေနာင္းပင္စုစုလည္း မျမင္ေရေတာ့သလုိ ျမင္းလွည္းဆိပ္ဆုိတာလည္း ေပ်ာက္
ကြယ္ခဲ့ျပီ။ ျမင္ရသမွ်မွာ အိမ္က်ဲက်ဲ၊ ထေနာင္းပင္ က်ဳိးတုိးက်ဲတဲ စီရီထားသည့္
မညီမညာ ေျမလမ္းတစ္ခု။

ကြ်န္မတုိ႕ ေလွဆုိက္သည့္ ကမ္းပါးသည္ သေဘၤာဆုိက္သည့္ ကမ္းပါး၏ခပ္လွမ္း
လွမ္း ျမစ္အထက္ပိုင္း ေနရာျဖစ္သည္။ ဟုိးအရင္က ကမ္းပါးျပတ္ေပၚတက္ဖုိ႕
သစ္သားျပား ကုန္းေဘာင္ကို ခင္းျပီးမွ တက္လုိ႕ရသည္။ အခုေတာ့ သစ္သားကုန္း
ေဘာင္ မလုိေတာ့ဘဲ။ ေလွႏွင့္ကပ္လ်က္ ကုန္းမုိ႕မုိ႕ကို အသာေျခလွမ္း လုိက္ရုံပါပဲ။

ခရီးေဆာင္အိတ္ထဲမွ ပုိက္ဆံအိတ္ကို ကြ်န္မ ထုတ္ယူလုိက္သည္။ ေလွခ ေပးရမည္။
ေလွခက ၇၀၀ က်ပ္တဲ့။ ကြ်န္မ တစ္ေထာင္တန္ တစ္ရြက္ကုိ လွမ္းေပးရင္း မအမ္းနဲ႕
ေတာ့ဟု ေျပာရင္ အားနာစရာမ်ား ေကာင္းမလားဟု ေတြးေနမိသည္။
“ဆရာမ”
ေလွသမားေလးက ကြ်န္မကို ဆရာကန္ေတာ့ပြဲ အျပီး ခ်က္ခ်င္း ျပန္မွာလားဟု ေမး
သည္။ မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္မ အမ ၀မ္းကြဲအိမ္မွာ တစ္ညအိမ္ျပီးမွ ျပန္မွာပါ။ ကြ်န္မ အမ
အိမ္အထိ မနက္ျဖန္ သူလာေခၚပါရေစဟု ဆုိသည္။ ကြ်န္မ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္။
ေနာက္တစ္ၾကိမ္ သူ႕ေလွကုိ စီးရမွာ အားနာလုိ႕ ျဖစ္ပါသည္။
“မနက္ျဖန္ ေရွာက္ေတာဘက္ကေန လွည့္ျပန္မလားလုိ႕ ေလွေလွာ္ရတဲ့သူေတြကို
အားနာတယ္”

ေလွသမားေလးက ကြမ္းစားထားသည့္ သြားနီနီမ်ား ေပၚေအာင္ ရယ္၏။
“ဆရာမကလည္း ေျပာင္းျပန္ ေျပာေနျပန္ျပီ။ ေလွေလွာ္မွ ထမင္းစားရတဲ့ သူေတြ
ကို အားနာလုိ႕ ေလွမစီးရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ထမင္းငတ္မွာေပါ့။ ဆရာမတုိ႕ ေလွစီး
မွကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ပုိက္ဆံရမွာေလ”

အင္း ဟုတ္ေတာ့ဟုတ္ပါရဲ႕။ အခုအခါ မေကြးႏွင့္ မင္းဘူးၾကား တံတားၾကီး ခင္း
လုိက္ျပီ။ ေခ်ာက္ႏွင့္ ဆိပ္ျဖဴမွာလည္း ျမစ္ကူးတံတား ခင္းလုိက္ျပီ။ ဧရာ၀တီ အေရွ႕
ဘက္ကမ္းႏွင့္ အေနာက္ဘက္ကမ္းကို ကားေတြျဖင့္ ျဖတ္သန္းၾကသည္။ ကူးတုိ႕
ေလွေလးေတြ စီးမည့္ ခရီးသည္ေတြသည္ ျမစ္ကူးတံတားမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္လ်က္
ကားျဖင့္သာ သြားၾကေတာ့သည္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သံကုိင္း ဆိပ္ကမ္းက ေျခာက္
ေသြ႕ ေခါင္သြားျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

“ဘာ ရပ္ကြပ္လဲ ဆရာမ”
“ကုန္းေဇာင္း ရပ္ကြပ္”
“ကြ်န္ေတာ္ အဲဒီအထိ လာၾကိဳမယ္။ ဆရာမ ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္ ျပန္ထြက္မလဲ”
“အင္း ခုႏွစ္နာရီခြဲနဲ႕ ရွစ္နာရီၾကားေပါ့”
ေလွသမား ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ ကြ်န္မဆီက ေလွစီးဖုိ႕ အတည္ျပဳစကားေၾကာင့္ ျပဳံး
သြားပါသည္။

ကြ်န္မ ခြာျမင့္ ဖိနပ္ခြ်တ္ျပီး ကုန္းေပၚ တက္လာရပါသည္။ ထေနာင္းပင္ေအာက္မွာ
ရပ္ထားေသာ တစ္စီးတည္းေသာ ျမင္းလွည္းဆီ မေလွ်ာက္သြားမီ ေအာက္အနိမ့္ ျမစ္
ျပင္မွာ ဆုိက္ထားသည့္ သူတုိ႕ေလွကုိ တစ္ခ်က္ ငုံ႕ၾကည့္လုိက္မိသည္။ သူတုိ႕ႏွစ္
ေယာက္ ေလွေပၚမွာ ထုိက္လ်က္ အထုပ္တစ္ထုပ္ကို ျဖည္လုိက္တာကို ျမင္ရသည္။
ေဘးပတ္လည္ မည္းတူးေနေသာ ဒန္အုိးေလး ႏွစ္လုံး၊ တစ္လုံးေပၚသုိ႕ တစ္လုံးထပ္
လုိ႕။ ေအာက္က အုိးအၾကီးထဲမွာ ထမင္းေတြ။ အေပၚက အုိးေသးထဲမွာက ဘာမွန္း
မကြဲျပားေသာ ခပ္နီနီဟင္းေတြ။ သူတုိ႕ ကြ်န္မကို ေမ့သြားၾကေလာက္ပါျပီ။ တစ္
ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္လ်က္ ျပံဳးရယ္လုိက္ၾကသည္ကို ျမင္ရ
သည္။ ထုိ႕ေနာက္ မိန္းကေလးက သူ႕ေယာက္်ား၏နဖူးမွ ေခြ်းတုိ႕ကို လက္ျဖင့္
သုတ္ေပးလုိက္တာကို ျမင္ရသည္။

ကြ်န္မ စိတ္မွတ္မထင္ ျပံဳးလုိက္မိသြားသည္။
ျမင္းလွည္းဆီသုိ႕ ေလွ်ာက္လာေသာ ကြ်န္မေျခလွမ္းမ်ားကို ကြ်န္မ ငုံ႕ၾကည့္လာမိ
သည္။ သိပ္မၾကာေတာ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားတြင္ ကြ်န္မ ေျခဖ၀ါးေအာက္က ကုန္း
ေျမသည္ ျမစ္ျပင္ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါသည္။


(ျပီးပါျပီး။)
(ကလ်ာ မဂၢဇင္းပါ စာေရးဆရာမ ဂ်ဴး၏ ျမစ္ကူးခရီး ကုိ ထပ္ဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါ
သည္။)

ျမစ္ကူးခရီး (ဒုတိယပုိင္း)

ေရးသူ- ဂ်ဴး


ကုိယ္၀န္ေဆာင္ မိန္းကေလးက ကြ်န္မကုိ ေလွတစ္စင္းဆီ လက္ညႊန္႕ျပသည္။
ကြ်န္မ လုိက္ပါရမည့္ေလွ။ ကြ်န္မသည္ အေနာက္ဘက္ကမ္းသုိ႕ သြားမလုိ႕ပါ
လားဟု သတိျပန္ရသြား၏။ အုိ ေလွကလည္း ေသးေသးေလးပါလား။ ကြ်န္မ
စုိးရိမ္းသြားသည္။ ေလွဆိပ္သုိ႕ မိန္းကေလးႏွင့္အတူ လုိက္မလာခင္မွာ ကြ်န္မ
အေသအခ်ာ ေမးခဲ့သည္။ ေလွက ၾကီးရဲ႕လား။ လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ စီးႏုိင္တဲ့
ေလွလဲ။ အုိ ဆယ္ေယာက္ေက်ာ္ စီးလုိ႕ရတယ္။ အၾကီးၾကီးဟု မိန္းကေလးက
အားရပါးရ ေျဖခဲ့၏။ ၾကည့္စမ္း အခုေတာ့ ေသးေသးေလး။ ေပါင္းမုိးေလးေတာ့
လုပ္ထားပါသည္။ ၀ါးေခ်ာင္းကြပ္ ဖ်ာေပါင္းမုိးေလးက လူႏွစ္ေယာက္ေလာက္ပဲ
အရိပ္ရလိမ့္မည္။ ကြ်န္မ အရင္ ေလွေပၚ ေရာက္ႏွင့္ေနေသာ ခရီးသည္ႏွစ္ေယာက္
က ထုိအရိပ္မွာ။ ကြ်န္မႏွင့္ဆုိလွ်င္ ခရီးသည္ သုံးေယာက္ေပါ့။ ထုိႏွစ္ေယာက္က
ကြ်န္မ ေလွထဲ ဆင္းလာသည္ကုိ ဖယ္ေပးေဖာ္မရ။ မိန္းမက ေဆးေပါ့လိပ္ တစ္တုိ
ကို ဖြာရွဳိက္ ေနသည္။ ေယာက္်ားက စတီးခပ္ပါးပါး ထမင္းခ်ဳိင့္ကုိ ဖြင့္ျပီး ထမင္း
စားေနသည္။ ကြ်န္မ တက္လုိက္ေတာ့ ေလွက ေရထဲသုိ႕ ထပ္နစ္၀င္သြားသည္။
ေလွထဲ ၀င္မိေတာ့ ေလွ၏ အေျခအေနကုိ ကြ်န္မ ပုိသိသြားျပီး စိတ္မသက္မသာ
ျဖစ္မိသည္။

ေလွထဲမွာ ေရေတြရွိသည္။ ထုိေရတုိ႕သည္ အခုမွ ၀င္လာသည့္ ပုံစံမရွိ။ ေရွးေရွး
ကတည္းက ေရေတြ၀င္ေနက် ပုံစံလုိ ေလွၾကမ္းခင္း သစ္သားျပင္မွာ ေရညိွပင္
တက္ေနျပီ။ ေလွကုိ စပ္ထားသည့္ သစ္သားေတြက ပိတ္ေစ့မေနဘဲ အေပၚပုိင္း
တခ်ဳိ႕ေနရာတြင္ ဟ ေနသည္။ ထုိ အဟသည္ ပုံမွန္ဆုိလွ်င္ ေရျပင္၏ အထက္
မွာ ရွိသည္။ သုိ႕ေသာ္ မိန္းကေလးက ေလွေပၚ တက္လုိက္သည့္အခါ ေလွက
ျငိမ့္ခနဲ နစ္သြားျပီး ထုိအေပါက္က ေရျပင္ေအာက္ေရာက္ကာ ေရစိမ့္၀င္လာသည္။
ေလွကုိ ကန္႕လန္႕ျဖတ္ခင္းထားေသာ ပ်ဥ္ျပားတန္းေပၚမွာ ကြ်န္မ ထုိင္လုိက္သည္။
မိန္းကေလးကေတာ့ ေလွ၏ပဲ့ပုိင္း အျမင့္ထိပ္မွာ ထုိင္သည္။ သူ ေလွာ္မွာလား။
မိန္းကေလး ေလွာ္မည့္ ေလွကုိ ကြ်န္မ စီးခ်င္ပါသည္။ သုိ႕ေသာ္ ကုိယ္၀န္ေဆာင္
မိန္းကေလး ေလွာ္ခတ္မည့္ ေလွကိုေတာ့ မစီးရက္ႏုိင္ပါ။




ေလွကို လာလာထိသည့္ ေရလွဳိင္းသံေတြႏွင့္ အတူ ရပ္ထားသည့္ ေလွက အသာ
အယာ လွဳပ္ေန၏။

ကြ်န္မ အလုပ္လုပ္ရာ မွန္အေဆာက္အဦျမင့္ၾကီးထဲမွ ေလေအးစက္၏ မြန္းက်ပ္
က်ပ္ ေလေအးသည္ ယခုျမစ္ျပင္က ေလေအးႏွင့္ ေအးပုံခ်င္းမတူ။ သည္မွာက
စုိစြတ္သည့္ ရနံ႕ တစ္ခုပါသည္။ ဟုိမွာက ေျခာက္ေသြ႕သည့္ အေအး။

ထုိင္ထုိင္ခ်င္း လုပ္မိသည္ကေတာ့ ေလွ၀မ္းထဲမွ ေရေတြကို ထုတ္ပစ္ဖုိ႕ ခပ္သည့္
ခြက္ ရွာျခင္းပါပဲ။ ခြက္ေတာ့ မဟုတ္။ ဗီႏုိင္း ပလတ္စတစ္ဘူးခြံ တစ္ခုကုိ ထက္
ပုိင္းျဖတ္ထားျပီး သစ္သားလက္ကိုင္တန္းေလး တပ္ထားသည့္ ဘူးခြံခြက္ကို
ေတြ႕သည္။ ေလွ၀မ္းထဲက တစ္မုိင္ေလာက္ ေရထဲမွာ ေပါေလာေလး။ ကြ်န္မ
အျဖဴပုံးခြံကို လက္က ကုိင္ဖုိ႕ စုိးရြံ႕ေနဆဲမွာပင္ ထုိင္ေနသည့္ ခရီးသည္ အမ်ဳိး
သမီးက ေဆးေပါ့လိပ္ကို ပါးစပ္မွာ ကုိက္လ်က္ ဘူးခြံကုိ ေကာက္ကုိင္သည္။
ထုိ႕ေနာက္ သူ႕ေလွမုိ႕ သူတာ၀န္ရွိသည့္အလား မေျပာမဆုိ ေရကို တစ္ခြက္ခ်င္း
ခပ္ကာ ျမစ္ထဲသုိ႕ သြန္သြန္ခ်ေလသည္။

ေလွ မထြက္ေသး။ ေလွကုိ ေလွာ္ေတာ့မလားဟု ကြ်န္မ ေမွ်ာ္လင့္တၾကီး ၾကည့္ေပမဲ့
မိန္းကေလးက မလွဳပ္မယွက္ ထုိင္ေနဆဲ။ မိန္းကေလး ၀တ္ထားေသာ အက်ႌသည္
ခပ္ပါးပါး ပန္းေရာင္အရိပ္ပန္းစ ျဖစ္သျဖင့္ ျမစ္ျပင္မွေလျဖင့္ လွဳပ္ခတ္ေနသည္။
ပါးျပင္မွာ သနပ္ခါး ပါးကြက္ၾကားသည္ တစြန္း တစ ကြက္ေနျပီ။ ေလွထဲက ခရီးသည္
ေတြကို မိန္းကေလးက ၾကာၾကာမၾကည့္။ မ်က္လုံးလႊဲပစ္ျပီး ကမ္းစပ္ေသာင္ခုံဆီ
သာ ခဏခဏ လွမ္းၾကည့္သည္။ မၾကာမီမွာ ေရာက္လာေတာ့မည့္ တစ္ေယာက္
ေယာက္ကုိ ေမွ်ာ္ၾကည့္သလုိလုိ။ ခရီးသည္ ထပ္ရဖုိ႕ ေမွ်ာ္ေနတာလား။

ကြ်န္မ အေနာက္ဘက္ဆီသုိ႕ ေမွ်ာ္ၾကည့္သည္။ ျမစ္ျပင္အက်ယ္ကုိ မျမင္ရ။ ကြ်န္း
ေသာင္ခုံ တန္းကေလးကုိသာ ျမင္ရသည္။ တကယ့္ ဧရာ၀တီျမစ္သည္ ထုိေသာင္ခုံ
တန္းကေလး၏ တစ္ဖက္မွာ ရွိသည္။ ျမစ္ျပင္ေပၚသုိ႕ ေရာက္သည့္အခါ ေရျပင္၏
ေျခာက္လွန္႕မွဳကုိ စတင္ ခံစားရသည္။ ကြ်န္မ သြားရမည့္ ေနရာသည္ ေရအစုန္လား
ေရအဆန္လား သိေအာင္ အေရွ႕၊ အေနာက္၊ ေတာင္၊ ေျမာက္ကုိ စိတ္မွန္းျဖင့္ တြက္
ၾကည့္သည္။ ေရဆန္။ ေရဆန္မုိ႕ ခရီးက ပုိၾကာမည္။ ေလသာလွ်င္ေတာ့ ရြက္ျဖင့္
တုိက္သြားလွ်င္ ခရီးတြင္မွာေပါ့။

မိန္းကေလး၏ မ်က္ႏွာ လွစ္ခနဲ ၀င္းပသြားသည္။ မိန္းကေလး မ်က္လုံး အၾကည့္
က ကမ္းစပ္ေသာင္ခုံဆီ။ ကြ်န္မ လွမ္းၾကည့္လုိက္သည္။ လူငယ္ တစ္ေယာက္။
တစ္ေယာက္တည္း လမ္းေလွ်ာက္ လာေနသည္။ သူ႕ပုံစံက ခရီးသည္ႏွင့္မတူ။
ခရီးသည္ ဆုိပါလွ်င္လည္း အေနာက္ဘက္ကမ္း ရြာတစ္ခုခုမွပဲ ျဖစ္မည္။ ပုဆုိး
တုိတုိ၏ ခါးပုံစက ၾကီးၾကီး။ လက္ထဲမွာ ဘာမွ မပါ။ ခရီးသည္ မဟုတ္ပါ။ ထုိလူ
ငယ္သည္ ေနဆီသုိ႕ လွမ္းေမာ့ ၾကည့္သည္။ အခ်ိန္ကို ခန္႕မွန္းသည့္ သေဘာ
ျဖစ္မည္။ ထုိ႕ေနာက္ ကြ်န္မတုိ႕ ေလွရွိရာသုိ႕ ၾကည့္သည္။ သူ႕ဟန္က ေႏွး တြဲ႕
တြဲ႕မွ ခပ္သြက္သြက္အျဖစ္ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းသြားသည္။ သူ ေျခလွမ္းက်ဲက်ဲ
ျဖင့္ ေလွဆီသုိ႕ အေျပး ေလွ်ာက္လာသည္။

မိန္းကေလး၏ ၀င္းပေသာ မ်က္ႏွာႏွင့္ လူငယ္၏ ေျခလွမ္းတုိ႕ကုိ သတိျပဳမိ
သည့္အခါ သူတုိ႕ႏွစ္ေယာက္၏ ဆက္စပ္မွဳကို အလုိလုိ ရိပ္မိသြားသည္။
မိန္းကေလး၏ကိုယ္၀န္ကုိ ကြ်န္မ တစ္ခ်က္ ၾကည့္လုိက္မိျပန္သည္။ မိန္းကေလး
၏ မ်က္၀န္းမ်ားမွာ ေတာက္ပ ေနသည္။ ခ်စ္ရည္ ရႊန္းတဲ့ မ်က္၀န္းလဲ့ျပာျပာ ဆုိ
တာ မ်ားလား။ ေလွေပၚသုိ႕ လႊားခနဲ ခုန္တက္လုိက္ေသာ လူငယ္၏ အေလးခ်ိန္
ေၾကာင့္ ေလွက နစ္၀င္ သြားျပန္၏။ လူငယ္၏ ညိဳေသာ အသားအေရမွာ ေလ
တုိက္ခံထားရသျဖင့္ ေျခာက္ေသြ႕ ေနသည္။ မိန္းကေလးက ေလွေပၚ ေရာက္လာ
ေသာ လူငယ္ကုိ မ်က္ေစာင္းထုိးသည္။ ထုိ မ်က္ေစာင္းမွာ မုန္းတီးခါးသီးမွဳကုိ
မေတြ႕ရ။ လူငယ္က ျပဳံးသည္။ မိန္းကေလးက အျပစ္တင္ စကားေတြ ေျပာသည္။
လူငယ္က ျပန္ေျဖရွင္းသည္။ ေလတုိးသံေၾကာင့္ ထုိ႕ျပင္ ေလယူ ေလသိမ္း ျမန္
ဆန္ေသာေၾကာင့္ သဲသဲကြဲကြဲ မသိ။ ၾကာေနသည့္ အတြက္ အျပစ္တင္ စကားဟု
ေတာ့ သိသာသည္။ သုိ႕ေသာ္ မိန္းကေလး၏အသံမွာ စူးစူးရွရွ မဟုတ္။ ခ်ဳိေတာင္
ခ်ဳိေန သလုိလုိ။ လူငယ္က ျပဳံးရင္း ေဘးက ကပ္လ်က္ ေလွေပၚမွာ မတ္တတ္ရပ္
ေနသည့္ လူတစ္ေယာက္ကုိ ေဆးေပါ့လိပ္တစ္လိပ္ လွမ္းေပးသည္။ အခုမွ ကမ္း
ကပ္လုိက္ေသာ ေနာက္ထပ္ေလွ တစ္စင္းေပၚမွ ထမင္းအုိးကုိ ပုိက္ျပီး ဆင္းလာ
သည့္ အသက္ ဆယ္ႏွစ္အရြယ္ ေလွသမားေလးကုိ ကမ္းစပ္မွ ကေလးအေမ
အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က စေနာက္ဟန္ျဖင့္ ထမင္းအုိး ဆြဲလုသည္။ ဘာဟင္း
ေတြလဲ ငါ့ေကြ်းပါဦးဟု ေျပာသည္။ အမယ္ ခရမ္းသီးခ်က္ပါလားဟု ေျပာသည္။
ေကာင္ေလးက မရယ္မျပဳံး သူ႕ထမင္းအုိးကုိ ျပန္ေတာင္းသည္။

ကြ်န္မတုိ႕ ေလွသမား မိန္းကေလးက ထုိအမ်ဳိးသမီးအား သစ္သားငုတ္ ေပ်ာက္သြား
ျပီဟု ေျပာသည္။ ေလွကုိ ကမ္းစပ္မွာ ကပ္ျပီး ၾကိဳးခ်ည္ထားရာတြင္ သုံးသည့္ သစ္
သားငုတ္မွာ ခပ္ၾကီးၾကီး မဟုတ္ႏုိင္။ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္။ ေလွ၏
ရြက္တုိင္ကုိ ကြ်န္မတုိ႕ ေလွသမား လူငယ္က ထူ သည္။ ရြက္အျဖစ္ သုံးသည့္ ျဖဴဖတ္
ျဖဴေရာ္ အ၀တ္စၾကီးသည္ ျဖန္႕လုိက္သည့္အခါ စပ္ရာေတြ ေလး၊ ငါးခုႏွင့္ တစ္ထည္
ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ပါးပါးလွပ္လွပ္။ တစ္ေနရာက ေထာင့္မွန္ပုံစံ ျပဲေန
သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေလကိုေတာ့ စုယူသိမ္းဆည္းျပီး ေလွေရြ႕ေအာင္ ရြက္လႊင့္ ေပးပါ
လိမ့္မည္။

ေလွငယ္ကေလး စထြက္ပါျပီ။ ပဲ့ကုိင္တက္၏ တက်ိက်ိ ျမည္သံႏွင့္ ရြက္၏ တဖတ္ဖတ္
ျမည္သံတုိ႕သည္ ေလွ၏ဂီတ ျဖစ္သည္။ ေသာင္ခုံတန္းကို ေကြ႕၀ုိက္ျပီးေသာ အခါ ျမစ္
ျပင္က်ယ္ထဲသုိ႕ ေလွေရာက္သြားသည္။ ကြ်န္မတုိ႕ ကုိယ္ခႏၶာ ကုိးဆယ္ရာခုိင္ႏွဳန္းက
ေရေတြတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ကြ်န္မကုိ ျမစ္ေရျပင္ထဲ ခ်လုိက္လွ်င္ ေရႏွင့္ တစ္သားတည္းေရာ
သြားမလား။ ေ၀းပါေသးသည္။ ေရ၏ ေအာက္ေျခထိ နစ္၀င္ ျမဳပ္သြားႏုိင္သည္။ ေလွ
၏ ကြ်န္းသားသစ္အႏွစ္ေတြထဲမွာ ေရဘယ္ႏွစ္ရာခုိင္ႏွဳန္း ပါ၀င္ပါလိမ့္။ သိပ္သည္းဆ
ဆုိသည့္ စကားလုံး မေပၚခင္က လူေတြ ေရကူးတတ္သလား။

ေလွ၀မ္းထဲသုိ႕ စိမ့္စိမ့္၀င္လာေနေသာ ေရေတြကို ခရီးအစတုန္းက ခပ္ထုတ္ေနခဲ့ေသာ
မိန္းမၾကီးက အခုေတာ့ ငုိက္မ်ဥ္းေနသလုိ မ်က္စိမွိတ္လ်က္ စိတ္ခ်လက္ခ် လုိက္ပါလာ
သည္။ ေရေတြကေတာ့ ေတာ္တာ္၀င္လာျပန္ျပီ။ ခြက္ေလးက ေလွ၀မ္းထဲက ေရထဲတြင္
ေပါေလာေမ်ာေနသည္။ ကဲ သည္တစ္ခါ ကြ်န္မ ခပ္ထုတ္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လုိက္သည္။
တစ္ေလွတည္းစီး တစ္ခရီးတည္းသြား ဟူသည့္စကားကုိ အခုမွပုိျပီး ခံစားတတ္လာ
သည္။ ကြ်န္မ ထုိင္ေနသည့္ေနရာကပဲ ေလွေပါက္ေပါက္ သူထုိင္ေနရာသည့္ ေနရာကပဲ
ေလွေပါက္ေပါက္ ေရ၀င္ေတာ့ ဒီတစ္ေလွတည္းမွာပဲ ၀င္တာပဲ။ နစ္လွ်င္ အတူတူနစ္ၾက
မည္။ ကြ်န္မ ထုိအျဖဴေရာင္ ဘူးခြံျပတ္ကေလးျဖင့္ ေရေတြကို ခပ္ထုတ္ လုိက္သည္။

ခရီးသည္ ေယာက္်ားက ထမင္းစားျပီးသြားေတာ့ ထမင္းခ်ဳိင့္ကုိ ျမစ္ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာ
သည္။ သူ႕ခ်ဳိင့္ထဲမွ ဆီအကပ္တုိ႕သည္ ျမစ္ေရ ေပၚတြင္ သက္တံေရာင္ အကြက္ေသး
မ်ားအျဖစ္ တစ္ခဏ ဆီေ၀့သြားသည္။ ျမစ္ျပင္မွာ ေရလွဳိင္းမထန္။ တည္ျငိမ္ေနျပီး ဟုိ
ဘက္သည္ဘက္ကမ္းကုိ ျမင္ေနရ သျဖင့္ ကြ်န္မ၏ ေၾကာက္စိတ္ကို နည္းနည္း ထိန္း
ခ်ဳပ္ ႏုိင္သြား၏။ ခရီးသည္ ေယာက္်ားက ေလွသမား လူငယ္ႏွင့္ စကားေျပာလာ ၾက
သည္။ သူတုိ႕စကားေတြမွာ ရြာမွာ ျပသည့္ ေဘာလုံးပြဲ အေၾကာင္း၊ ဘုရားပဲြတုန္းက
မ၀ယ္ျဖစ္လုိက္သည့္ ဖိနပ္တစ္ရံ အေၾကာင္း၊ ဆန္ေစ်းႏွဳန္းျမင့္သည့္ အေၾကာင္း စသည္
ျဖင့္ ေရာက္တတ္ရာရာ ျဖစ္သည္။ သုိ႕ေသာ္ သူတုိ႕စကားထဲမွာ မိန္းကေလး၏ ကုိယ္၀န္
အေၾကာင္းမပါ။

သားဦး ကုိယ္၀န္ျဖစ္သလား။ ေမြးဖြားဖုိ႕ သားဖြားဆရာမႏွင့္ အပ္ထားသလား။ အရပ္
လက္သည္ႏွင့္ ေမြးမွာလား။ အရင့္အမာကိုယ္၀န္ႏွင့္ ဇနီးသည္ကုိ ေလွဦးမွာ ထုိင္ေစ
ျပီး ေလွာ္ခပ္ခုိင္းထားေသာ လူငယ္သည္ စိတ္မသက္မသာ အားတုံ႕အားနာဟန္
လုံး၀ မရွိ။ လုံး၀ ပုံမွန္ပဲ။ ေန႕စဥ္သည္လုိပဲ ခုိင္းေနက် ျဖစ္မည္။ မိန္းကေလးကလည္း
ျငဴစူဟန္၊ စိတ္ေကာက္လုိဟန္ မရွိ။ ခုိင္းရက္ေလျခင္းဟု ၀မ္းနည္းဟန္လည္း မရွိ။
ရုိးရွင္းေသာ မ်က္ႏွာထားျဖင့္ ေလွာ္တက္ကုိ စည္းခ်က္ညီညီ အားသြန္ ခြန္စုိက္ ခတ္
လ်က္ ရွိသည္။ ခရီးသည္ အေဒၚၾကီးအား ေလွအေၾကာင္းကုိ အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ ေျပာ
ေနသျဖင့္ သူ႕ေယာက္်ားက မိန္းကေလးကုိ လွမ္းပင္ေငါက္လုိက္ေသးသည္။ ဘာေတြ
ေလွ်ာက္ေျပာ ေနတာတုန္းတဲ့။ မိန္းကေလးက အျပစ္ကင္းစင္ေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ ဟုတ္
တာေျပာတာဟု အရုိးခံ အမူအရာျဖင့္ ေျပာျပီး ရယ္၏။

သူတုိ႕ အခု ကူးတုိ႕ လုိက္ေနေသာ ေလွသည္ သူတုိ႕ အပိုင္ေလွ မဟုတ္။ ဌားထားရ
ေသာ ေလွျဖစ္သည္။ ေလွဌားခက တစ္ရက္ကုိ ၅၀၀ က်ပ္ ေပးရသည္။ ေရနံေခ်ာင္း
ဆိပ္ကမ္းတြင္ ဆိပ္ကမ္းအခြန္ခ အျဖစ္ ေလွဆုိက္ခ တစ္ေခါက္ကို ၁၅၀ က်ပ္ ေပးရ
ေသးသည္။ သံကုိင္းဘက္ကမ္း က်ေတာ့လည္း လုိက္ပါသည့္ ခရီးသည္ တစ္ဦးလွ်င္
သုံးဆယ္က်ပ္ အခြန္ေပးရသည္။ ဒါျဖင့္ ခရီးသည္ေတြဆီက ေလွခ ဘယ္ေလာက္
ရသလဲ။ ကြ်န္မသည္ ေစ်းနားမွာ ေလွစီးမည့္ ခရီးသည္ကုိ လုိက္ရွာေခၚသည့္ ကိုယ္
၀န္ေဆာင္ မိန္းကေလးကုိ အားေပးလုိသျဖင့္သာ လုိက္ပါ လာခဲ့ေသာ္လည္း ေလွခ
ဘယ္ေလာက္ ေပးရမလဲဟု မေမးမိခဲ့။

ေလွတစ္စင္းကုိ ေငြတစ္သိန္းေလာက္ ေစ်းရွိသည္မုိ႕ မ၀ယ္ႏုိင္ပါတဲ့။ မိန္းကေလး
၏စကားကုိ ေလွသမား လူငယ္က ဟန္႕သည္။ နင္ ဘာသိလုိ႕ ေလွ်ာက္ေျပာေန
တာတုန္း။ ဘယ္လုိ လုပ္ျပီး တစ္သိန္းနဲ႕ ရမွာတုန္း။ ဒီေလွ အေဟာင္းၾကီးေတာင္
ရွစ္ေသာင္းေလာက္ ဆုိတာ။ ဖာလုိ႕ေထးလုိ႕ မေလာက္ႏုိင္တဲ့ ေလွ။ သစ္ေကာင္း
ေကာင္းႏွင့္ ေလွသန္႕သန္႕ ၀ယ္လွ်င္ တစ္သိန္းခြဲႏွင့္ ႏွစ္သိန္းၾကားမွာ ေပးရမည္။
ကုိယ့္ကုိယ္ပုိင္ေလွကုိ ေလွာ္ျပီး ကူးတုိ႕လုိက္ဖုိ႕က ေလွသမား လူငယ္၏ အိမ္မက္
ျဖစ္သည္။

မိန္းကေလးသည္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္တြင္ မ်က္ႏွာသို႕ တုိက္ခတ္လာေသာ ေလကို
ေခါင္းခါယမ္းျပီး အံတုသည္။ ဆံပင္မ်ား လြင့္စင္ဖြာေနသျဖင့္ သူမ၏ က်ယ္၀န္းေသာ
နဖူးျပင္ကုိ ျမင္ရသည္။ ဆံပင္လြင့္လြင့္သြားေသာ နဖူးစပ္မွ အသားက ပုိျဖဴ၀င္းေနျပီး
မ်က္ႏွာျပင္ အသားႏွင့္ တစ္ေရာင္စီ ျဖစ္သည္ကုိ ျမင္ရသည္။ ေၾသာ္ နဂုိတုန္းက
အသားျဖဴျဖဴလတ္လတ္ ျဖစ္မလား။ ကူးတုိ႕ေလွသမားေလးကို ယူမိလုိ႕ ေနေလာင္ခံ
ရတဲ့ ေလွထုိးအလုပ္ကို ကူလုပ္ေနရတာလား။ သူမရဲ႕ မိဘေတြကေရာ ဘယ္မွာ ေန
ၾကတာလဲ။ သူမ ကိုယ္၀န္ရေနျပီကို သိရဲ႕လား။ အခုလုိ အဆင့္ျမင့္ ေဆးပညာေတြ
နည္းပညာေတြ ေခတ္မွာ အရပ္လက္သည္ျဖင့္ ေမြးေကာင္း ေမြးမိၾကေတာ့မလုိ႕
ဆုိတာေရာ သိၾကပါ့မလား။ ကြ်န္မ၏ ေဘာင္ေက်ာ္သြားေသာ အေတြးကုိ ခ်က္ခ်င္း
ပင္ ျပန္ရုတ္သိမ္းလုိက္ရသည္။ ကြ်န္မကို ေမေမ ေမြးဖြား ခဲ့စဥ္တုန္းကေတာ့ အရပ္
လက္သည္ျဖင့္ပဲ ေမြးခဲ့ရသည္။ အရပ္လက္သည္ အေဒၚၾကီး၏နာမည္မွာ ေဒၚေခြးညိဳ
တဲ့။ ကြ်န္မေအာက္က ညီမႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း ထုိေဒၚၾကီးပဲ ေမြးေပးခဲ့သည္။

ျမစ္ေရစီးသံႏွင့္ ေလွာ္တက္ခတ္သံ၊ ရြက္ကုိ ေလတုိးသံ အသံတုိ႕၏ ေနာက္မွာ
သီခ်င္းညည္းသံတစ္ခု။ ေလွသမား လူငယ္ သီဆုိလုိက္ေသာ သီခ်င္းသံ။ သီခ်င္း
က ေတာရြာသီခ်င္း မဟုတ္ဘဲ ေရာ့ခ္ဂီတ သီခ်င္း ျဖစ္ေနသျဖင့္ ကြ်န္မ အံၾသ
သြားသည္။ မိန္းကေလး၏ ရယ္သံသဲ့သဲ့ကုိ ၾကားရသည္။ သူ႕ေယာက္်ား သီခ်င္း
ဆုိတာကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္သည့္ ရယ္သံေတာ့ မဟုတ္။ သေဘာက်ျပီး
စေနာက္ခ်င္သည့္ ရယ္သံ ျဖစ္ပါသည္။ ရယ္သံသည္ ပြင့္လင္း၏။ ခြန္အားပါ၏။
ခ်စ္ျမတ္ႏုိးမွဳလည္း ပါ၏။ ဘ၀ကုိ ေက်နပ္မွဳေတာင္ ပါေနသည္ဟု ထင္သည္။
သူမ၏ ရယ္သံသည္ ဧရာ၀တီျမစ္၏ ဟုိဘက္ သည္ဘက္ ကမ္းပါး ေသာင္ခုံတန္း
တုိ႕မွ ျပန္လြင့္စင္လာကာ ေရလွဳိင္းတုိ႕အၾကား ပဲ့တင္ထပ္သြားသည္။ ထုိရယ္သံကုိ
ျမစ္ျပင္ေပၚက ေလကလည္း တြန္းဖယ္ မပစ္ႏုိင္။ ေရလွဳိင္းသံေတြလည္း မစုပ္ယူႏုိင္။


(ဆက္လက္ ေဖာ္ျပမည္။)
(ကလ်ာ မဂၢဇင္းပါ စာေရးဆရာမ ဂ်ဴး၏ ျမစ္ကူးခရီး ကုိ ထပ္ဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါ
သည္။)

ျမစ္ကူးခရီး (ပထမပုိင္း)

ေရးသူ- ဂ်ဴး



ၾကယ္ပံုစံ အ၀ါေရာင္ ေျမကပ္ပန္းပြင္းမ်ားကုိ ျမင္ရျပီ။ ျမိဳ႕ၾကီးမွာ မရွိသည့္ ပန္း
မ်ား။ ကြ်န္မ ေျခဖ၀ါး ေအာက္က အရာသည္ ျမစ္ၾကမ္းခင္းတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။
ျမင့္မားေသာ ေရလွဳိင္းမ်ား၊ ကမ္းကုိ မျမင္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႕သည့္
ျမစ္ျပင္။ အခုေတာ့ ကုန္းေျမ တစ္ခုေပါ့။

ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ စိတ္ထဲက သတိရမိသည္။
လူ႕ကုိယ္ခႏၶာတြင္ ၉၀ ရာခုိင္ႏွဳန္းက ေရဓါတ္ျဖစ္သည္။ အဲဒီအခ်က္က တျခား
ေသာအရာေတြထက္ ပိုဂမီၻရ ဆန္သည္။ ထုိ႕ျပင္ ေရဆုတ္ ေရတက္ နိယာမမ်ား
ကုိ ဖီဆန္ႏုိင္စြမ္း မရွိ။ ဒါျဖင့္ သမုဒၵရာေတြကုိ ေရြ႕လ်ား ေစႏုိင္သည့္ “လ”သည္
ကြ်န္မတုိ႕ လူသားေတြကုိလည္း တက္ေစ က်ေစႏုိင္မွာ ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ကြ်န္မ
တုိ႕သည္ ေန႕အခါ ျမိဳ႕ၾကီးေတြဆီ လွ်ံက်ၾက။ ထူထပ္ ရွဳပ္ေထြးသည့္ လမ္းေတြ
ဆီ စီးဆင္းရင္း အျခား ခႏၶာကုိယ္မ်ားကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾက။ ကြ်န္မတုိ႕ အလုပ္လုပ္
ရာ မွန္အေဆာက္အဦး ျမင့္ျမင့္ေတြထဲ ကြ်န္မတုိ႕ ကုိယ္ခႏၶာေတြျဖင့္ သြန္းေလာင္း
ျဖည့္။

ညေန အေမွာင္သန္းသည့္အခါ လာရာ လမ္းေတြဆီ ျပန္ဆုတ္ခြာ ခဲ့ၾက။ ကမ္းကို
ေျပးရုိက္ျပီး ျပန္စီးလားသည့္ ေရလွဳိင္းေတြလုိပဲ ျမစ္သြယ္ ကြန္ကရစ္မ်ားဆီကေန
ဆင္ေျခဖုံးေတြဆီ ျပန္၀င္ၾက။ အက္တလန္တစ္ သမုဒၵရာ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ အထီး
က်န္ တိတ္ဆိတ္ရ။

ဒါေၾကာင့္ေပါ့။ သူတုိ႕ ရလာတဲ့ေျမကုိ အကုန္ ျပန္ဆုံးရွဳံး ၾကရတဲ့ ဘယ္ကိုမွမေရာက္
သည့္ ကဗ်ာေတြကို ကြ်န္မတုိ႕ ေရးသား ေနၾကသည္။ ဒါေၾကာင္ပဲေပါ့။ ကြ်န္မတုိ႕၏
ေရဆာ ငတ္မြတ္ျခင္းကို ကြ်န္မတုိ႕၏ ဆႏၵေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မမွတ္မိၾကေတာ့။
ဂ်နီဖာဂရက္ရွန္၏ ကဗ်ာ။




ကြ်န္မ ကုိယ္ခႏၶာမွာ ကုိးဆယ္ရာခုိင္ႏွဳန္းက ေရေတြတဲ့။
ျမစ္ေရျပင္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ကုန္းေျမတစ္ခု ေပၚမွာ ကြ်န္မ လမ္းေလွ်ာက္ ေနခဲ့ပါ
လားဟု ေတြးမိလွ်င္ ေမွာ္အတတ္ျဖင့္ စီရင္ထားသည့္ ေျခလွမ္းမ်ားလုိလုိ ကုိယ့္
ကုိယ္ကို ထင္မိ၏။ ႏွစ္ေပါင္းရာႏွင့္ ခ်ီသည့္ ကာလေတြတုန္းက ျမစ္ျပင္။ ဧရာ၀တီ
ကုန္းေျမေပၚ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူက ကြ်န္မ တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္။ ေလး
ေယာက္ ငါးေယာက္။ ေလးေကာင္ ငါးေကာင္၊ ၀န္တင္လွည္းတပ္ ႏြားေတြ။ ကြ်န္မ
၏ေဘးမွာ ျဖတ္သန္းသြားေနသည္။ လွည္းဘီးေတြျဖင့္ အထပ္ထပ္ ၾကိတ္ဖိခံရ
ေသာ ေျမသည္ ႏုညက္ေသာ ဖုံေတြ ျဖစ္ေနျပီး သဲေတြေရာလ်က္ ေလ ခပ္ၾကမ္း
ၾကမ္းအေ၀ွ႕တြင္ အလုံးလုိက္တက္လာသည့္အခါ ကြ်န္မ၏ ဆံပင္ေတြေပၚ ကပ္
ျငိ ဖြာလြင့္သြားရုံသာမက ႏွဳတ္ခမ္းဆီမွာ ခပ္ရွရွ သဲမွဳန္႕အေတြ႕ကိုပါ ရသည္။

ေျမျပင္သည္ သဲေသာင္မဟုတ္။ သစ္ပင္ၾကီးေတြ ေပါက္ေသာ ကုန္းေျမျပင္
ျဖစ္သည္။ ရြာေတြ တည္ေထာင္ထားသည့္ ေျမျဖစ္သည္။ ေျမႏုကြ်န္းဟုေတာင္
ေခၚႏုိင္ပါဦးမလား။ ေျမရင့္ကြ်န္းဟု ေခၚလွ်င္ မွန္မည္လား။ ဆူးခ်ဳံေတြျဖင့္ စည္း
ရုိးကာထားသည့္ တလင္းမာမာ အိမ္၀ုိင္းေတြထဲမွာ ၾကက္ေတြ ႏြားေတြရွိသည္။
အခြံကေန ဆြဲလွန္ျပီး စုစည္းကာ အေျခာက္လွန္းထားသည့္ အတန္းလုိက္ ေျပာင္း
ဖူးေျခာက္ေတြက အိမ္ေတြကို ျခယ္သ ထားသလုိပဲ။

လမ္းသည္ လွည္းလည္းသြားျပီး လူလည္းသြားသည္။ က်ဥ္းက်ဥ္းေလးပါပဲ။ မ်က္
ႏွာခ်င္းဆုိင္မွာ လွည္းတစ္စီး လာေနသည္။ ႏြားႏွစ္ေကာင္က ကြ်န္မႏွင့္ တည့္
တည့္။ ကြ်န္မေဘးကို ကပ္ေပးဖုိ႕ ေျမျပင္မရွိ။ သည့္ထပ္ ထပ္ကပ္ေပးရလွ်င္
အနီးက ျခံစည္းရုိးအေျခကုိ နင္းမိေတာ့မည္။ သုိ႕ေသာ္ ျခံစည္းရုိးက ဆူးႏွင့္ ႏြား
ဦးခ်ဳိ ႏွစ္ခုမွာ တစ္ခုပဲ ေရြးရမည္ ဆုိလွ်င္ ဆူးကို ေရြးပါမည္။ ကြ်န္မ၏ ဖိနပ္က
အျမင့္မုိ႕ ဆူးမေဖာက္ႏုိင္။

ကြ်န္မေဘးမွာ ကုိယ္၀န္ေဆာင္ မိန္းကေလးက စကား တတြတ္တြတ္ေျပာလာ
သည္။ မိန္းကေလးက ဖိနပ္မပါ။ အားနာဖုိ႕ ေကာင္းပါသည္။ ကြ်န္မ၏ ေခါင္းထက္
က ေနသည္ စူးစူးရဲရဲ ပူျပင္းသည္။ ေအာက္က ေျခဖ၀ါးျပင္သည္ သဲထဲသုိ႕
နစ္နစ္ျပီး ၀င္သျဖင့္ ရုန္းျပီး နင္းရသည္။ ေျခလွမ္း တစ္လွမ္း စာကုိ ႏွစ္လွမ္းစာ
မက ပင္ပန္းသည္။ ေရွ႕နားဆီမွာ ေလွဆိပ္မွ ဆင္းလာေသာ မိသားစုတစ္စု
ေလွ်ာက္လာေနသည္။ ကေလးအငယ္ကေလးကုိ မိခင္က ခါးထစ္ခြင္ခ်ီထားသည္။
ကေလးအၾကီးက မိခင္ေနာက္မွ တစ္လွမ္းခ်င္း လုိက္ပါ လမ္းေလွ်ာက္ေနသည္။
ဖခင္က ဌက္ေပ်ာသီး တစ္ခိုင္ကုိ ပခုံးမွာ ပုဆုိးေခါက္ခုလ်က္ ထမ္းလာသည္။
ပုေလြသံ တစ္ခုကုိ ၾကားရသည္။ ပုေလြမွဳတ္သူကုိ မျမင္ရ။ ဌက္ေအာ္သံေတြ
ကုိ ၾကားရသည္။ ဌက္ေတြကုိ မျမင္ရ။ သစ္ပင္ အကုိင္းအခတ္ အရြက္ေတြထဲ
မွာ ျမဳပ္ေနမွာေပါ့။ အရြက္ေသးေသး မာမာေျပာင္ေျပာင္ ဘာရြက္ပါလိမ့္။ ပင္စည္
ကုိ ၾကည့္ေတာ့လည္း ဘာပင္မွန္း မသိ အရြက္ကုိ ေမာ့ၾကည့္ေတာ့လည္း ဘာပင္
မွန္း မသိ။ အရြက္ေတြကုိ ငယ္စဥ္က နာမည္ေရးမွတ္လ်င္ စာအုပ္ၾကားထဲ ညွပ္ခဲ့
မွတ္ခဲ့ဖူးသည္။ အထူးဆန္းဆုံး အရြက္မွာ စြယ္ေတာ္ရြက္၊ အလွဆုံးအရြက္မွာ
ေဗာဓိေညာင္ရြက္။

ဧရာ၀တီျမစ္ျပင္၏ အက်ယ္ဆုံးေနရာ ဘယ္ေနရာလဲ မသိေသာ္လည္း ကြ်န္မ
ေလွ်ာက္ေနရသည့္ ေျမျပင္က်ယ္ၾကီးသည္ ဧရာ၀တီျမစ္မွ ေသာင္ထြန္းလာေသာ
ေျမျပင္က်ယ္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ႏွစ္မုိင္ေလာက္မ်ား ရွိျပီလားဟု ေမာေမာပန္းပန္း
ေတြးမိသည္။ သည္ေလာက္ေတာင္ ျမစ္ၾကီးက ေျပာင္းလဲသြားခဲ့သတဲ့လား။ လြန္ခဲ့
သည့္ ဆယ္ႏွစ္က ျမစ္ကမ္းစပ္ကုိ ေရာက္ဖုိ႕ ေျခလွမ္းေတြ သည္ေလာက္ မေ၀းပါ
ဘူး။ အခုေတာ့ ေ၀းလွခ်ည္လား။ ေရမျမင္ရ။ ေရအနံ႕ကိုေတာ့ ရသည္။ ေရအနံ႕
သည္ ခပ္စိမ္းစိမ္း၊ စုိစုိစြတ္စြတ္ေလက သယ္ေဆာင္လာသည္။ ဘယ္မွာလဲ ျမစ္
ကမ္းစပ္။ ဘယ္မွာလဲ ျမစ္ေရျပင္။ ၀ါးစုိ အနံ႕ပါသည္။ ရြာရုိး အျပင္သုိ႕ ေျခလွမ္း
လွမ္းလုိက္သည္ႏွင့္ သဲျပင္က်ယ္ၾကီးကုိ တေမွ်ာ္တေခၚ ျမင္ကြင္းက်ယ္က်ယ္ ျမင္
ရေတာ့သည္။ ရြာမရွိ အိမ္မရွိ။ ကုိင္းခင္း မရွိ။ ေလာကတစ္ခြင္လုံး သဲျပင္။ ထုိသဲျပင္
မွာ ေျခလွမ္းလွမ္းရ ပုိခက္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ျမစ္ႏွင့္ နီးျပီဟု သိလုိက္၏။

ေျမၾကီးသည္ သဲျပင္သက္သက္။ သဲလွဳိင္းတုိ႕သည္ တစ္ေပခန္႕ ျမင့္မားသည္။
ေကာင္းကင္သည္ ျပာလြင္ေန၏။ ျပာလြင္ေသာ ေရျပင္က်ဥ္းက်ဥ္းကို ျမင္ရျပီ။
လွည္းအိမ္မွ ျဖဳတ္ထားေသာ ႏြားေတြသည္ သဲျပင္ေပၚတြင္ ေျခပစ္လက္ပစ္ထုိင္
ေနၾကသည္။ ႏြားေတြ၏ လည္ဂုတ္မွာ ထမ္းပုိးရာျဖင့္ အသားမာတက္ျပီး ၾကမ္း
တမ္းေနသည္။ အေရျပားအေရာင္ႏွင့္ မတူပဲ စိမ္းျပာျပာ ညိဳျပာျပာ ျဖစ္ေနသည္။
လွည္းႏွစ္စီးကေတာ့ ေရစပ္မွာ။ ထုိလွည္းေတြကို ဆြဲရသည့္ ႏြားေတြ မနားရဘဲ
၀ါးစုိ ေတြကို လွည္းေပၚသုိ႕ တစ္ၾကိမ္ထမ္းတင္တုိင္း လည္ဂုတ္ညြတ္လ်က္ မတ္
တတ္ရပ္ ေနၾကသည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ေနာက္ထပ္ လွည္းတစ္စီး။ ၾကိဳးတုတ္
ထားေသာ ၀က္ေတြကို လွည္းေပၚမွ ေမာ္ေတာ္ပဲ့ေထာင္ေပၚသုိ႕ တင္ခ် ေနၾက
သည္။ ထုိလွည္း၏ ထမ္းပုိးကုိ ထမ္းထားရသည့္ ႏြားေတြကေတာ့ ၀က္တစ္ေကာင္
ေလ်ာ့သြားတုိင္း လည္ဂုတ္သား အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့သြားတာမုိ႕ သက္သာရာ
ရေပမည္။


(ဆက္လက္ ေဖာ္ျပမည္။)
(ကလ်ာ မဂၢဇင္းပါ စာေရးဆရာမ ဂ်ဴး၏ ျမစ္ကူးခရီး ကုိ ထပ္ဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါ
သည္။ စာအိတ္မွတဆင့္ လက္ခံရရွိေသာေၾကာင့္ စာရြက္သား သက္သက္ျဖစ္ပါ
သည္။ မဂၢဇင္းထုတ္ေသာ လႏွင့္ ခုႏွစ္ ရွာမေတြ႕ပါ။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္
စာေရးသူထံမွ တုိက္ရုိက္ခြင့္ျပဳခ်က္ မယူႏုိင္ခဲ့မွဳကို ေတာင္းပန္ ပါသည္။)

ပထမဆုံး ေနာက္ဆက္တြဲမ်ား

ေရးသူ- ေအာင္ခင္ျမင့္
(ရယ္စရာ ေမာစရာ ဘ၀အေတြ႕အၾကံဳ)


(အကိုၾကီး ကိုေအာင္သာငယ္ စလုိက္တဲ့ ဘ၀ တစ္ခုရယ့္ ပထမဆုံး ဇာတ္လမ္း
က မျပီးေသးဘဲ ေနာက္ဆက္တြဲေတြ တက္လာ ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ့္
သေဘာက ေတာ္ၾကာ ေရးေနရင္နဲ႕ အတၱဳပၸတၱိ သေဘာ ျဖစ္ေနမွာလည္း ဆုိးမိ
ပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ရယ္စရာ ေမာစရာ ေပ်ာ္စရာ တစ္ခုအျဖစ္ ဆက္လက္ျပီး
တင္ျပလုိက္ ပါတယ္။)

ပထမဆုံး ဖတ္ဖူးေသာ ရုပ္ျပ စာအုပ္- ေမ်ာက္သုံးေကာင္ (ကာတြန္း
ေသာ္က။)
ပထမဆုံး ပစ္ဖူးေသာ ေသနတ္- ဘုရားေစ်းက ၀ယ္လာတဲ့ ၀ါးေသနတ္။
ပထမဆုံး ကစားဖူးတဲ့ ကစားနည္း- တူတူပုန္းတမ္း။
ပထမဆုံး ရုပ္ရွင္ၾကည့္တဲ့ ေနရာ - “တုံခ်မ္” လုိ႕ ေခၚတဲ့ တြန္းလွည္းၾကီး
ေပၚမွာပါ။ အဲဒါကို ကေလး ရုပ္ရွင္ရုံလုိ႕လည္း ေခၚပါတယ္။ တစ္လမ္း၀င္
တစ္လမ္းထြက္နဲ႕ လုိက္ျပတဲ့ ရုပ္ရွင္ရုံ တြန္းလွည္းပါ။ သံေဘာ္ဒီနဲ႕ လုပ္ထား
ျပီး ေအာက္ခံ တြန္းလွည္းေပၚ တင္ထားပါတယ္။ တစ္ခါ ၾကည့္ရင္ ကေလး
၁၀- ေယာက္ေလာက္ ၾကည့္လုိ႕ ရပါတယ္။ ေနလုံ မုိးလုံ ရုပ္ရွင္ရုံ အေသးစား
ပါ။ ရုပ္ရွင္ျပ သမားက တိတ္ေခြကိုလက္တဖက္နဲ႕ လွည့္ျပီး၊ သူ႕ပါးစပ္က အသံ
မ်ဳိးစုံ ထြက္ျပ ရပါတယ္။ တီးလုံး အေနနဲ႕ ေၾကးလင္ပန္းကုိ က်န္လက္တစ္ဖက္
နဲ႕တီးလုိက္ရင္ “ခ်မ္” လုိ႕ အသံထြက္ လုိ႕ “တုံခ်မ္” လုိ႕ ေခၚတာပါ။ ၈၈ ခုႏွစ္
ေနာက္ပုိင္းမွာ အဲဒါမ်ဳိး ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါတယ္။ အရင္ မဆလ ေခတ္က
ေမြးတဲ့ သူေတြကုိ ေမးၾကည့္ပါ။ ဇာတ္လမ္းက အစ အဆုံး မျပပါ။ ေကာင္းကြက္
ေတြကုိ ေရြးျပီး မိနစ္ ၂၀ သုိ႕မဟုတ္ နာရီ၀က္ေလာက္ဘဲ ျပပါတယ္။




ပထမဆုံး အစအဆုံး ၾကည့္ဖူးတဲ့ ရုပ္ရွင္- ေလလြင့္လိပ္ျပာ (သရဲကားပါ။)
မဆလ ေခတ္တုန္းက ေမာ္ကြန္းရုပ္ရွင္လုိ႕ ေခၚတဲ့ အစုိးရ အစီအစဥ္နဲ႕ ဆင္
ေျခဖုံး ရပ္ကြပ္ေတြမွာ လုိက္ျပပါတယ္။ အဲဒီ သရဲကား ကို ၾကည့္ျပီး ညဘက္
အိမ္သာ သြားရင္ “ရဲရဲေတာက္ တုိ႕ဗမာေတြ သတၱိခဲေတြ … ရာဇတ္၀င္ထြန္း
ေတာက္ .. ေအာင္စြမ္းေန … ” စစ္သီခ်င္း ေအာ္ဆုိျပီး အိမ္သာ ကုိ သြားခဲ့
ပါတယ္။ ေၾကာက္လုိ႕ အသံေပးျပီး အိမ္သာ တက္ခဲ့တာေပါ့။
(ေနာက္ပုိင္း သရဲကားေတြကို မဆလ အစုိးရက ပိတ္ပင္ခဲ့ပါတယ္။)

ပထမဆုံး နားေထာင္ဖူးေသာ ကတ္ဆက္ေခြ ဇာတ္လမ္း- ဗုိလ္ေအာင္ဒင္။
(“ဒီမယ္ ရာမ ဗုိလ္လုပ္ခ်င္တဲ့ ေကာင္ဆုိတာ ေသနတ္ကို ဒီလုိ ပစ္တတ္
ရတယ္” လုိ႕ ကြယ္လြန္သူ ရုပ္ရွင္မင္းသားၾကီး ေကာ္လိပ္ဂ်င္ေန၀င္း က
အသံနဲ႕ သရုပ္ေဆာင္တဲ့ ဇာတ္လမ္းပါ။)
ပထမဆုံး ဖတ္ဖူးေသာ ႏုိင္ငံျခား ၀တၳဳ- Wuthering Height ။
(က်ေနာ္တုိ႕ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသား ဘ၀က သင္ရုိး စာအုပ္ပါ။)

ပထမဆုံး ေက်ာင္းေျပးျခင္း- ဇြန္ ၂၁၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္။
က်ေနာ္တုိ႕ မိသားစုက ေက်ာင္းမတက္ခ်င္ရင္ အိမ္မွာ အိပ္ေနလုိ႕ ရပါတယ္။
ေက်ာင္းေျပးတာကို လုံး၀ လက္မခံပါဘူး။ အဲဒီေန႕ ေက်ာင္းေျပးခဲ့တာက
က်ေနာ့္ ဘ၀ကို စတင္ ေျပာင္းလဲ ခဲ့ပါတယ္။ မွတ္မိသမွ် လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္
၂၀ (ပထမ ပုိင္း) မွာ ဖတ္ၾကည့္ပါ။

ပထမဆုံး လုပ္ခဲ့ဖူးေသာ အႏုပညာ -(ဂစ္တာ တီးျခင္း၊ သင္တန္း တက္ျခင္း၊
စင္ျမင့္ေပၚတြင္ သီဆုိ တီးခတ္ျခင္း၊ ၀ယ္ယူ နားေထာင္ျခင္း။)
“စစ္တုရင္” ထုိးျခင္း မွ လြဲ၍ က်ေနာ္ ဘာကိုမွ စိတ္မ၀င္စား ခဲ့ပါ။ အခ်ိန္ရွိ
သေရြ႕ စစ္တုရင္ နဲ႕ဘဲ ကုန္ဆုံး ခဲ့ပါတယ္။ ေဘာလုံးလည္း မကန္တတ္ပါ။
ျခင္းလုံးလည္း မခတ္ တတ္ပါ။ ဂစ္တာတုိ႕ သီခ်င္းစာအုပ္တုိ႕၊ တိတ္ေခြတုိ႕ ဆုိ
တာ က်ေနာ္နဲ႕ ေ၀းပါတယ္။ အခုမွ ေသာတရွင္ ပရိတ္သတ္ပါ။
ပထမဆုံး နားေထာင္ဖူးေသာ စာေပေဟာေျပာပြဲ- ဆြမ္းဆန္စိမ္း ေလာင္းပြဲ
အထိန္းအမွတ္။ (၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ ၾသဘာလမ္း အလယ္ပုိင္း၊ ေက်ာက္ေျမာင္း၊
တာေမြျမိဳ႕နယ္။ ေဟာေျပာသူ- ဆရာ တကၠသုိလ္ေန၀င္း၊ ဆရာ နႏၵသိန္းဇံ၊
ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္။)

ပထမဆုံး ေတြ႕ဆုံဖူးေသာ သတင္းစာဆရာ- တုိးတက္ေရး သတင္းစာ
အယ္ဒီတာေဟာင္း အဘ တုိးတက္ေရး သခင္အုံးျမင့္နဲ႕ (၁၉၈၈- ၈၉)
ခုႏွစ္ ေတြတုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမဆုံး နားေထာင္ဖူးေသာ ႏုိင္ငံေရး တရားပြဲ- ကိုမုိးသီးဇြန္။
(ဇြန္ ၂၁၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္ ပင္မ။)

ပထမဆုံး စကားေျပာဖူးေသာ ႏုိဘဲလ္ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုရွင္- ေဒၚေအာင္ဆန္း
စုၾကည္။ (ေဒၚခင္ၾကည္ စ်ာပန၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ။)

ပထမဆုံး ပါ၀င္ဖူးေသာ အစည္းအရုံး - မ.က.ဒ။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္
လက္ထက္မွာ လက္ရွိ အဖမ္းခံေနရဆဲ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္း
ေဆာင္ ကိုမင္းေဇယ်ာၾကီးနဲ႕ ကိုေဌးၾကြယ္တုိ႕ ဦးေဆာင္တဲ့ (ျမန္မာႏုိင္ငံ
လုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီေရး လွဳပ္ရွားမွဳအဖြဲ႕)။
စစ္တပ္ အာဏာသိမ္းလုိက္တဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ အ.က.သ (အေျခခံပညာ
ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢ၊ ရန္ကုန္တုိင္း။) မွာ ဆက္လက္ ပါ၀င္ ခဲ့ပါတယ္။

ပထမဆုံး စိတ္လွဳပ္ရွားဖြယ္ ျဖစ္ရပ္- က်ေနာ္ေရးထားပါတယ္။
(မွတ္မိသမွ် လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၂၀၊ တတိယပုိင္း နဲ႕ စတုတၳပုိင္း ။)

လာဖတ္သူ အားလုံးလည္း ဒီေလာက္ဆုိ ေက်နပ္မယ္လုိ႕ ထင္ပါတယ္။
အရင္က တင္ျပထားတဲ့ “ပထမဆုံးမ်ား” ကို ဒီေနရာက ေန ေပါင္းဖတ္လုိက္
ရင္ က်ေနာ့္ရဲ႕ ပထမဆုံးေတြ ျပည္စုံျပီလုိ႕ ထင္ပါတယ္။

ပထမဆုံးမ်ား

ေရးသူ- ေအာင္ခင္ျမင့္
(ရယ္စရာ ေမာစရာ ဘ၀အေတြ႕အၾကံဳ)


အကုိၾကီး ကိုေအာင္သာငယ္ Tag လုိက္ေတာ့ ေရးရေတာ့မွာေပါ့။ ကုိယ့္
အေၾကာင္း ကုိယ္ေရးရင္ မေကာင္းတာေတြ ပါမွာလည္း နည္းနည္းေတာ့
လန္႕မိပါတယ္။ ရယ္စရာ ေပ်ာ္စရာ တစ္ခုလုိ သေဘာထားျပီး က်ေနာ့္
ရယ့္ ပထမဆုံးမ်ားကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

ပထမဆုံး တက္ရသည့္ ေက်ာင္း- အ.မ.က (၇) ဗဟန္း
ပထမဆုံး တက္ရသည့္ အတန္း- သူငယ္တန္း(က) (ႏွစ္ခန္းဘဲ ရွိပါတယ္။)
ပထမဆုံး အတန္းပုိင္ ဆရာမ- ေဒၚျမက်င္

ပထမဆုံးေသာ သူငယ္ခ်င္း(ေယာကၤ်ားေလး)- မ်ဳိးေဇာ္၀င္း (ပုရြတ္ဆိတ္လုိ႕
က်ေနာ္က ေခၚပါတယ္။ သူ ငယ္ငယ္တုန္းက ခႏၶာကုိယ္ တအားေသး ပါ
တယ္။ က်ေနာ္တုိ႕ေခတ္က မူၾကိဳ ေခတ္ မစားပါ။ ထုိေၾကာင့္ သူေရာ က်ေနာ္
ပါ အသက္ ၃၊ ၄ ႏွစ္အရြယ္ ကတည္းက အကို အမမ်ား တက္သည့္ မူလတန္း
ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းေပ်ာ္ ေက်ာင္းသားမ်ား အေနျဖင့္ ၾကိဳတင္ တက္ခဲ့ဖူး
ပါတယ္။)
ပထမဆုံးေသာ သူငယ္ခ်င္း(မိန္းကေလး)- သိပ္မမွတ္မိေတာ့ပါ၊ ခင္မင္ ရင္း
ႏွီးခဲ့ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့ ပါတယ္။

ပထမဆုံး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ဖတ္မိသည့္ ေက်ာင္းစာအုပ္- သူငယ္တန္း ဖတ္စာ။
ပထမဆုံး ဖတ္ရသည့္ စာအုပ္ (မွတ္မိသမွ်ထဲက) - ျပန္စဥ္းစာၾကည့္ေတာ့ စာ
အုပ္ (၃) အုပ္ ေရာေထြးေနပါတယ္။ လုိက္ခဲ့ေတာ့ ျမနႏၵာ (ဆရာျမသန္းတင့္)၊
ေယာနသန္ဇင္ေယာ္(ဓမၼိက ဦးဘသန္း)၊ က်ဴရုိးရွင္ (ေရးသူအမည္ မမွတ္မိပါ။)




ပထမဆုံး ရဖူးေသာ ဆု - ဒုတိယဆု (ရန္ကုန္တုိင္း၊ မုိးရာသီ အသက္ ၁၄ ႏွစ္
ေအာက္ ေက်ာင္းေပါင္းစုံ စစ္တုရင္ ျပိဳင္ပြဲ။ ၾကြားတယ္လုိ႕ မထင္ပါနဲ႕ ဗ်ာ။ ဒါေလ
ဘဲ အမွတ္တရ ရဖူးပါတယ္။)
ပထမဆုံး ရဖူးေသာ လက္ေဆာင္ - သၾကားလုံး အထုပ္ၾကီး (ခရစ္စမတ္ လက္
ေဆာင္အျဖစ္ ဘုရားေက်ာင္းမွာ ေပါက္တဲ့ မဲပါ။ အခု က်ေနာ္ ဗုဒၶဘာသာ
၀င္ ပါ။)

ပထမဆုံးအၾကိမ္ ထီေပါက္ျခင္း (ခ်ဲထီ)- 8888 ေတာ္လွန္ေရး ကာလ အတြင္း
၉၁၆ ဆုိတဲ့ ဂဏန္းနဲ႕ ခ်ဲထီ ေပါက္ပါတယ္။ အေလ်ာ္မရပါ။ ခ်ဲဒုိင္ ထြက္ေျပးသြား
လုိ႕ပါ။
ပထမဆုံးအၾကိမ္ ေဘာလုံးပြဲေလာင္းျခင္း - ျမန္မာနဲ႕ ကေမၻာဒီယား ကစားပြဲျဖစ္
ပါတယ္။ ျမန္မာရွဴံး သြားပါတယ္။ ၃ ဂုိး ၀ ဂုိးနဲ႕ပါ။ က်ေနာ့္ရွိသမွ်လည္း ကုန္တာ
ေပါ့ ဗ်ာ။

ပထမဆုံး ေရာက္ဖူးေသာ အျခားျမိဳ႕ - လွည္းကူး။ (လွည္းကူးက ရန္ကုန္တုိင္းပါ။
သုိ႕ပင္မဲ့ က်ေနာ္တုိ႕ ငယ္ငယ္တုန္းက သြားေရးလာေရး ခက္ပါတယ္။ အေ၀း
ေျပး ကားဂိတ္က လသာလမ္းမွာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီက ဘတ္စ္ကားေတြ မနက္
၁၀ နာရီေလာက္ စထြက္ရင္ ဟုိေနရာ၀င္ ကုန္တင္လုိက္။ ဒီေနရာ၀င္ ကုန္တင္
လုိက္နဲ႕ လွည္းကူးကုိ ညေန ၄ နာရီေလာက္မွ ေရာက္ပါတယ္။ အေမ့ ဇာတိပါ။)

ပထမဆုံး ေရာက္ခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံျခား- ထုိင္းႏုိင္ငံ။
ပထမဆုံး ေသာက္ဖူးေသာ ေဆးလိပ္ - ႏြားတံဆိပ္ ေဆးေပါ့လိပ္။
ပထမဆုံး ထုိင္ဖူးေသာ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္- ခေရရိပ္။ ရန္ကင္းျမိဳ႕နယ္ အ၀ုိင္း
ေလး ရဲတပ္ရင္း မေရာက္ခင္ ဆရာစံလမ္းမေပၚမွာ ရွိခဲ့ဖူး ပါတယ္။

ပထမဆုံး ေသာက္ခဲ့သည့္ အရက္- ဘီအီး အရက္ျဖဴပါ၊ လစ္ပိုနဲ႕ ေရာျပီး
ေသာက္ခဲ့ပါတယ္။ တာေမြလမ္းဆုံ က “ပြိဳင့္” ဆုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆယ္
တန္း စာေမးပြဲ ေနာက္ဆုံးဘာသာ ျဖစ္တဲ့ Bio (ဇီ၀ေဗဒ) ေျဖျပီးတဲ့ ေန႕
ကပါ။
ပထမဆုံး ၀င္ေငြရွာေသာ အလုပ္- စေကာ့ေစ်း (ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေစ်းအေဟာင္း)က
E ရုံးမွာ ဆယ္တန္း ေအာင္ခါစက ကားအတြင္း ပလပ္စတစ္ အမဲေရာင္ ကပ္
တဲ့ အလုပ္။ အဲဒီ ပလပ္စတစ္ အမဲေရာင္ ကပ္ထားရင္ ကားထဲကို မျမင္ရလုိ႕
မယားငယ္မွန္ ကပ္တဲ့ လုပ္ငန္းလုိ႕ ေခၚပါတယ္။
ပထမဆုံး ရဖူးေသာ လစာ- တစ္ေထာင္က်ပ္။ အဲဒီေခတ္တုန္းက တရုတ္တန္း
က “စိန္ေဂဟာ” တုိ႕၊ “ဆင္မင္း”တုိ႕လုိ စတုိးဆုိင္ၾကီးမွာ လုပ္တဲ့သူေတာင္
တစ္လကို ၈၀၀၊ ၉၀၀ ေလာက္ဘဲ ရပါတယ္။

ပထမဆုံး သီဆုိေသာ သီခ်င္း- ဦးရွင္ၾကီး နတ္ပင့္တဲ့ သီခ်င္း ျဖစ္ပါတယ္။ အတန္း
ထဲက ခပ္စြာစြာ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ရယ့္ အိမ္မွာ အိမ္ဌားအျဖစ္ ဦးရွင္ၾကီး
နတ္တင္တဲ့ အဘုိးအုိမိသားစု ဌားေနပါတယ္။ သူတုိ႕ အိမ္ေရွ႕မွာ “ဦးရွင္ၾကီး
တင္သည္” လုိ႕ ဆုိင္းဘုတ္ခ်ိတ္ထားလုိ႕ အဲဒီေကာင္မေလးကို ေနာက္ခ်င္တာ
နဲ႕ ဦးရွင္ၾကီး နတ္ပင့္တဲ့ သီခ်င္းကို အလြတ္က်က္ခဲ့တာပါ။

ပထမဆုံး ရင္ခုန္မွဳ - မႏၱေလး သၾကၤန္ပြဲတစ္ခုမွာ ေတာ္ေတာ္ျမင့္တဲ့ ေရကစား
စင္ျမင့္ေပၚက ေရလွမ္းပက္တဲ့ မ်က္မွန္တပ္ထားေသာ ေကာင္မေလး
တစ္ေယာက္ပါ။
ပထမဆုံး ေရးခဲ့ေသာ ရည္စားစာ- က်ေနာ္ေရးေတာ့ ေရးခဲ့ပါတယ္။ မေပးျဖစ္
ခဲ့ပါ။ ရည္စား စကားေတာ့ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို လက္ခံႏုိင္မလား… ။

ပထမဆုံး ေရးေသာ ကဗ်ာ- အုန္းသီးထဲကို ေထာက္ခံမဲ ဘယ္လုိ ေရာက္လဲ
ပထမဆုံး ဘေလာ့ပုိ႕စ္ - တုိးတက္လာတဲ့ ျမန္မာ့ ရုပ္ရွင္

“မိမိကုိယ္ကုိ မဲဇာသုိ႕ပုိ႕ျခင္း”

ေရးသူ- ဒဂုန္တာရာ



တရံေရာခါ
ရာဇာေသနင္း၊ ေရႊစိတ္ေတာ္ႏွင့္
ခန္႕မသင့္၍၊ ဘုရင့္အာဏာစက္
လက္၀ဲသုႏၵရ၊ မင္းခ ကဗ်ာဆရာ
မဲဇာသုိ႕ ပုိ႕လုိက္သတည္း။

ငါ တစ္မူကား
မည္သူကမွ်၊ အမိန္႕မခ်
မိမိဆႏၵျဖင့္၊ ျမိဳ႕ျပမွ ခြာ
မဲဇာသုိ႕ သြားေနလုိက္သည္။

ေခတ္သစ္မဲဇာ
ထုိေနရာကား၊ ကတၱရာလမ္းမွ
ေ၀းကြားလွလ်က္၊ လယ္ကြင္းတစ္ဘက္
တစ္ဘက္မွာေတာ၊ ေတာင္တစ္ေၾကာႏွင့္
အေျပာက်ယ္စြာ၊ ေကာင္းကင္ျပာႏွင့္
ဘယ္မွာၾကည့္ေလ၊ စိမ္းျမေၾကြႏွင့္
ေရကန္အတြင္း၊ ေနႏွစ္စင္းတည္း
ထြက္စပုလဲ၊ ၀င္ကေရႊ၀ါ
ေနစၾကာ၊ လစၾကာ၊ ေရကန္သာတြင္
ဖန္လႊာ မွန္လႊာ၊ ေရကန္သာတြင္
စၾကာမွန္ေျပာင္း လွည့္လည္လ်က္။




ၾကယ္၊ လ၊ ေနႏွင့္
ေရေျမေကာင္းကင္၊ သစ္ပင္ေတာေတာင္
အေမွာင္ အလင္း၊ နဂုိရင္းျဖင့္
ဖုံးျခင္းမရွိ၊ ကြယ္ျခင္းမရွိ
ပကတိအျဖစ္၊ ရုိးေျဖာင့္လွစ္ျပ
အစစ္အမွန္၊ အရုိးခံလွ်င္
သဘာ၀၏ ဟန္အတုိင္း။

တစ္ေနရာတြင္
ေရွ႕မွာလယ္ကြင္း၊ ေရဆင္းေခ်ာင္းစပ္
ေကြ႕ပတ္ေခြရစ္၊ လွဳိင္ျမစ္သုိ႕ထြက္
လယ္ကြက္ ကန္သင္းၾကား၊ ျဖတ္သန္းသြားရာ
ငါးမ်ားခုန္ထြက္၊ ဂဏန္းတက္ၾက
ေရစအုိင္နား၊ ခ်ဥ္ေပါင္ခါးျပင္
လယ္ကန္စြန္းပင္၊ စားခ်င္ ခူးသြား
ဖထီးစကား၊ ၾကားရေလျပန္
သူ႕ ဆီးျခံအေပါက္၀၊ တစ္ေခၚေလာက္ေ၀း
ရႊံ႕ေစးလမ္းမွ၊ ေလွ်ာက္ခဲ့ရသည္
ေအးခ်မ္းေပစြ။

မုိးသက္ေလဆင္
ေရျပင္လယ္ကြင္း၊ ေရႊေရာင္ ေငြေရာင္
ျမေရာင္ စိန္ေရာင္၊ တိမ္ေတာင္ ရိပ္ထင္
စိမ္းမွ်င္စန၊ ျမတုံးေမွ်ာတင္
ေန႕တြင္ ဖိတ္လက္၊ ညတြင္ မွဳိင္းျမ
လမွဳန္၊ ၾကယ္မွဳန္၊ စံပယ္စုံ ကန္စြန္းငုံ
ျဖဴငုံလူးလြန္႕
ေရတြင္ကူးခပ္၊ တဖ်တ္ဖ်တ္တည့္
ေရစပ္လယ္ခင္း၊ ျဖဴေဖြးၾကြ။

ေကာက္စုိက္ခ်ိန္တြင္
ေရျပင္ေဖြးေဖြး၊ မုိးရိပ္ေျပးလႊား
ေန႕စားလုပ္သား၊ ေကာက္စုိက္သမမ်ား
လွဳပ္လွဳပ္ရြရြ၊ ထဘီတုိမ
ဂဒူးေဆာင္းၾက၊ ခေမာက္ေဆာင္းၾက
ကားခ်ပ္ျခယ္သ၊ ဘ၀ရသ
လွပေပစြ။

ေန႕အခါတြင္၊ ဟင္းလင္းျပင္မုိ႕
ေလထန္းျပင္းျပင္း၊ ရုိက္ခတ္ထုတ္ခ်င္း
ႏွဳတ္သီးေကာက္စြ၊ ေျမမြျခစ္ကာ
အစာရွာၾက၊ ေအာ္ျမည္ၾကႏွင့္
ဘဲတစ္မလည္း၊ ေရစေခ်ာင္းတိမ္
ျမည္က်ဴးသံယွက္၊ ၾကက္သံ ဘဲသံ
ညယံတြင္ကား၊ ဖားေအာ္သံကား
ပုိးမႊားပုစဥ္းသံ၊ ပရစ္သံတုိ႕
တစ္ယံမဆိတ္၊ ေတာသံခိပ္မွာ
သာယာေပစြ။

ဤမဲဇာကြ်န္း
စခန္းသာေမာ၊ ေက်းလက္ေတာတြင္
ငါလွ်င္ ေမြ႕ေပ်ာ္၊ တစ္ကုိယ္ေတာ္တည့္
ေရးေဖာ္ မရွိ၊ ဖတ္ေဖာ္ မရွိ
ေ၀ဖန္သူ မရွိ၊ တုိက္ခုိက္သူ မရွိ
အမိန္႕ မရွိ၊ ေလွ်ာက္လႊာ မရွိ
ငါ့ကို မသိ၊ ငါ့စာ မသိ
အမုန္း မရွိ၊ စစ္ပြဲ မရွိ
ပကတိထင္ဟပ္၊ စိမ္းရုိင္းလတ္ဆတ္
လြတ္လပ္နယ္ေျမ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေျမ။ ။


၃ - ၇- ၈၆
(မုိးေ၀၊ ၾသဂုတ္၊ ၁၉၈၆)
(စံပယ္ျဖဴ မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၉၊ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၃၊ ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာ၏
“မုန္းသူ မရွိ၊ ခ်စ္သူသာ ရွိ၊ ရန္သူ မရွိ၊ မိတ္ေဆြသာ ရွိ” ေဆာင္းပါးမွ ထပ္ဆင့္
ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာၾကီးထံမွ တုိက္ရုိက္
ခြင့္ျပဳခ်က္ မယူႏုိင္ခဲ့မွဳကို ေတာင္းပန္ပါသည္။)

Escape from Sobibor

ေရးသူ - စစ္ျငိမ္းဒီေရ
(ရုပ္ရွင္ ခံစားမွဳ)



အေတြးထဲမွာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ေလာက္ကေန ယေန႕အခ်ိန္အထိ ၾကိမ္ဖန္မ်ား
စြာ ၾကည့္ခဲ့ဘူးတဲ့ ရုပ္ရွင္တစ္ခုကို သတိရမိပါတယ္ …

ဇာတ္လမ္းနာမည္က Escape from Sobibor ဆုိတဲ့ နာဇီ အက်ဥ္းေထာင္
ထဲက ဂ်ဴးေတြ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္တဲ့ ရုပ္ရွင္ကားပါ။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္
အတြင္း ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြကို ခ်ဳပ္ေႏွာင္းထားတဲ့ ဂ်ာမန္ နာဇီ အက်ဥ္းစခန္း
ေတြထဲမွာ အဲဒီစခန္း တစ္ခုဘဲ ဂ်ဴးေတြ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္ခဲ့ဘူးပါတယ္။
အင္တာနက္ေပၚမွာလည္း ၾကည့္လုိ႕ ရပါတယ္။ youtube မွာရွိပါတယ္။
ျပည္တြင္းမွာ ေနထုိင္သူေတြ ဆုိရင္ ဗြီဒီယုိေခြ အေဟာင္းဆုိင္ေတြ သုိ႕
မဟုတ္ VCD အျဖစ္ ႏုိင္ငံျခား ကားေဟာင္းေတြ ျပန္ကူးေပးတဲ့ ဆိုင္မွာ
ရွာေဖြၾကည့္ပါ။ တကယ္ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္လမ္းပါ။ ႏွလုံးေရာဂါ ရွိရင္ေတာ့
သတိထားျပီး ၾကည့္ပါ။ အရမ္းငယ္ရြယ္တဲ့ ကေလးေတြ မၾကည့္ရူသင့္ပါဘူး။




ဒီဇာတ္လမ္းထဲက အက်ဥ္းသားေတြရယ့္ ဘ၀ဟာ ယေန႕ ဆုိး၀ါးေနတဲ့ စစ္
အာဏာရွင္ လက္ေအာက္က က်ေနာ္တုိ႕ ျမန္မာျပည္က ျပည္သူေတြရယ့္ ဘ၀
နဲ႕ ပုံစံတူတယ္လုိ႕ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ နာဇီ အက်ဥ္းစခန္းဟာ ပုိလန္ႏုိင္ငံ
အေရွ႕ပုိင္း ယူကရိန္းနဲ႕ ဘီလာရုစ္ နယ္စပ္နားမွာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြ
ကုိ အဆိပ္ေငြ႕ေပးျပီး သုတ္သင္ေရး စခန္းပါ။ ဂ်ဴးလူမ်ဳိး တစ္သိန္း အဆိပ္ေငြ႕
နဲ႕ ေသဆုံးခဲ့ပါတယ္။ အျခားေသာ သတ္ျဖတ္မွဳနည္းလမ္း မ်ဳိးစုံ အပါအ၀င္
ဂ်ဴးလူမ်ဳိး ႏွစ္သိန္းခြဲ ဒီစခန္းမွာ ေသဆုံးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစခန္းမွာ အလုပ္သမား
အျဖစ္ မေသခင္ အလုပ္လုပ္ေပးေနရတဲ့ ဂ်ဴးလူမ်ဳိး ေျခာက္ရာနဲ႕ ဒုတိယ
ကမၻာစစ္အတြင္း စစ္သုံးပန္းအျဖစ္ အဖမ္းခံရတဲ့ ဆုိဗီယက္ရုရွားစစ္သား
ေတြ ပူးေပါင္းျပီး ဒီစခန္းက ထြက္ေျပးဖုိ႕ ၾကိဳးစား ခဲ့တာပါ။

ဂ်ဴးလူမ်ဳိး သုံးရာနီးပါး လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအက်ဥ္းစခန္း Sobibor
“ဆုိဘီဘုိအ္” ကုိ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ေမလမွာ စတင္ဖြင့္ ခဲ့ပါတယ္။ အက်ဥ္းသား
ေတြ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားတဲ့ ၁၉၄၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၄ ရက္
ေန႕ ေနာက္ပုိင္းက စျပီး အဲဒီအက်ဥ္းစခန္းကို နာဇီဂ်ာမန္ အစုိးရက ပိတ္ျပစ္
ခဲ့ပါတယ္။ ဒီ ရုပ္ရွင္ ဇာတ္လမ္း Escape from Sobibor ဟာ ေရႊကမၻာလုံး
ဆုတံဆိပ္ကို ရရွိ ခဲ့ပါတယ္။

ဒီျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္လမ္းမွာ …
ကမ္းကုန္ေအာင္ ရက္စက္မွဳေတြ … …
ဆႏၵေစာမွဳနဲ႕ သတၱိကို အလြဲသုံးစား ေဆာင္ရြက္မွဳေတြ … …
မညီညြတ္မွဳေတြ ... ...
ထြက္ေျပးတာ ျပန္မိလုိ႕ ကုိယ္နဲ႕အတူတူ အသတ္ခံဖုိ႕ အတြက္ အျပစ္မဲ့တဲ့
လူေတြထဲကို သြားေရာက္ ေခၚေဆာင္ပုံေတြ ... ...
အေမွ်ာ္အျမင္ၾကီးတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မွဳနဲ႕ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ရွိတဲ့ ေနာက္လုိက္
ေတြရယ့္ အခန္းက႑ေတြ … …
ထြက္ေျပးလုိ႕ ေသနတ္နဲ႕ပစ္ရင္ ေသရမွာ ေၾကာက္လုိ႕ ငိုတဲ့လူေတြ … …
ထြက္မေျပးဘဲနဲ႕ ငူငူၾကီး ရပ္ေနတဲ့ လူေတြ … …
စခန္းပတ္လည္မွာ ကာရံထားတဲ့ သံဆူးၾကိဳးေတြကို ခႏၶာကုိယ္နဲ႕ ဖိခ်ျပီး
ေနာက္ကလူေတြ ေျပးဖုိ႕ အနစ္နာခံသူေတြ … …
ထြက္ေျပးရင္ စခန္းအျပင္ ေရာက္ျပန္ေတာ့ မုိင္းကြင္းထဲမွာ ေနာက္ကလူေတြ
အတြက္ ေရွ႕ကေန အေသခံျပီး ေျပးသူေတြ …. ….
နဲ႕
ယေန႕ ျမန္မာျပည္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဆုိးေအာက္က ဘ၀ေတြနဲ႕
ႏိွဳင္းယွဥ္ ေလ့လာႏုိင္ ပါတယ္။

အဲဒီရုပ္ရွင္ထဲကလုိ စနစ္ဆုိး တစ္ခုကို ေတာ္လွန္ဖုိ႕ ဘာေတြ … ဘယ္လုိ
ေတြ … … ရွိသင့္တယ္ … … ျဖစ္သင့္တယ္ … သုံးသပ္ ႏုိင္ပါတယ္။




(ဤမွ်သာ။)

ဆပၸဒ အပုိင္း(၂)

ေရးသူ - ပါရဂူ


ဥတၱရာဇီ၀မေထရ္သည္ သီဟုိဠ္ ဘုရား၊ ပုထုိးမ်ားကို လွည့္လည္ ဖူးေမွ်ာ္
လ်က္ သာသနာေရးကိစၥမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျပီးေသာအခါ ျမန္မာ
ႏုိင္ငံသုိ႕ ျပန္ၾကြလာသည္။ သုိ႕ရာတြင္ သူႏွင့္အတူ ပါသြားေသာ သီဟုိဠ္
ေရာက္မွ ရဟန္းျဖစ္သည့္ ဆပၸဒမွာမူ အျပန္ခရီး၌ ဥတၱရာဇီ၀မေထရ္ႏွင့္
ျပန္လုိက္ မလာေတာ့ေပ။ ပိဋကတ္စာေပ သင္ၾကား ဆည္းပူးရန္ သီဟုိဠ္
၌ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ မိမိတုိင္းျပည္ ျပန္သြားပါက အေဆြအမ်ဳိး ေၾကာင့္ၾက
ဗ်ာပါဒေၾကာင့္ စာေျဖာင့္ေျဖာင့္ သင္ၾကားႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သီဟုိဠ္၌
ကား လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စာသင္ၾကား ေလ့လာႏုိင္သည္။ ယင္းစိတ္ကူး
ျဖင့္ သီဟုိဠ္၌ ေနရစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ထုိအခ်ိန္ကား သီဟုိဠ္ ပရကၠမဗာဟု စုိးမုိး အုပ္ခ်ဳပ္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။
ပရကၠမဗာဟုသည္ ဘုန္းလက္ရုံးႏွင့္ ျပည္စုံသည္။ သူ၏ ေရတပ္သည္
အိႏၵိယေတာင္ပုိင္းႏွင့္ အင္ဒုိခ်ဳိင္းနားကြ်န္းဆြယ္ တစ္ခြင္အထိ က်က္စား
ေနေလသည္။

၁၁၆၄ ခုႏွစ္၊ နန္းတက္ခ်ိန္မွစ၍ ပရကၠမဗာဟုသည္ ဗုဒၶသာသနာကို
ထြန္းကားျပန္႕ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္သည္။ သူ႕လက္ထက္တြင္
သီဟုိဠ္၌ ဗုဒၶသာသနာ အေျခအေနသည္ တုိးတက္ ေကာင္းမြန္ေန
သည္။ ေနျပည္ေတာ္ျဖစ္သည့္ ပိုလႏၵရု၀ ၌ ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ား
အတြက္ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားကို အမ်ားအျပား ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္း
သည္။ ရွင္ဗုဒၶေဃာသ၏ အ႒ကထာ က်မ္းမ်ားကုိ ဖြင့္ဆုိသည့္ ဋီကာ
က်မ္းမ်ားကို ရဟန္းေပါင္း တစ္ေထာင္စုျပီး တစ္ႏွစ္တည္းျဖင့္ အျပီး
ေရးသား ၾကသည္။




ပရကၠမဗာဟုသည္ ပုဂံမင္းဆက္ ဘုရင္မ်ားျဖစ္သည့္ နရသူ၊ မင္းယဥ္
နရသိခၤ၊ နရပတိစည္သူတို႕ႏွင့္ ေခတ္ျပိဳင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ဆပၸဒ
သီဟုိဠ္ေရာက္ေနသည္မွာ ထုိေခတ္ ထုိကာလ၀န္းက်င္ တြင္ ျဖစ္သည္။

ႏုိင္ငံကလည္း ေအးခ်မ္းသာယာေနသည္။ သာသနာကလည္း ထြန္းကား
ေနသည္။ ပါဠိပိဋကတ္ သင္ၾကားေလ့လာမွဳကလည္း ျပန္႕ပြားေခတ္စား
ေနသည္။ ထုိအခ်ိန္၊ ထုိ၀န္းက်င္၌ ေနရ၍ ဆပၸဒသည္ ပါဠိပိဋကတ္ႏွင့္
အဖြင့္အ႒ကထာ က်မ္းမ်ား၊ ဋီကာက်မ္းမ်ားကုိ သင္ၾကား ေလ့လာရသည္
မွာ အလြန္ အဆင္ေျပေနသည္။ ေတာ္ေပ့ ေက်ာ္ေပ့ဆုိသည့္ သီဟုိဠ္ ပညာ
ရွင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားထံ ဆည္းကပ္ျပီး တကယ့္ပညာတတ္တစ္ဦး ျဖစ္
ေအာင္ ၾကိဳးစား အားထုတ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သင္ၾကားေလ့လာမွဳ
မရွိေသးသည့္ က်မ္းစာမ်ားကို သင္ၾကားသည္။ သီဟုိဠ္ကြ်န္း၏ သာသနာ
ေရး ဓေလ့ထုံးစံႏွင့္ အစဥ္အလာမ်ားကိုလည္း မွတ္ယူသည္။ သီဟုိဠ္ကြ်န္း
ရွိ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ ေစတီပုထုိးမ်ားကိုလည္း ေလ့လာသည္။

သီဟုိဠ္ကြ်န္း၌ ဆပၸဒ ေနထုိင္ သီတင္းသုံးေနသည္မွာ ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မုိး
ၾကာသြားျပီ။ အေတာင္အလက္လည္း စုံလာျပီ။ ရဟန္းငယ္ ဘ၀မွ
မေထရ္ဘ၀ ေရာက္လာျပီ။ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ားကိုလည္း အဠကထာ
ဋီကာမ်ားႏွင့္ တကြ သင္ယူတတ္ေျမာက္ျပီးေလျပီ။ မိမိဇာတိ ႏုိင္ငံ၏
ေခၚသံကို ၾကားေနရျပီ။

ဥတၱရာဇီ၀မေထရ္ သီဟုိဠ္ေရာက္စဥ္က သီဟုိဠ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္
တစ္ေပါင္းတည္း သံဃာ့ကံ သံဃာ့ကိစၥ ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ္
လည္း သီဟုိဠ္၌ အေနၾကာသြားေသာ ဆပၸဒကမူ သီဟုိဠ္သာသနာ
ၾသဇာလႊမ္းမုိးမွဳ ခံရျပီး ျမန္မာရဟန္းမ်ား အေပၚ အျမင္တစ္မ်ဳိး ျမင္လာ
သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပန္ေရာက္သြားသည့္အခါ ပုဂံျပည္ရွိ ရဟန္းမ်ားႏွင့္
သံဃာ့ကံ သံဃာ့ကိစၥတုိ႕ကို အတူတကြ မျပဳလုပ္လုိက မိမိတစ္ဦးတည္း
ေငါင္းစင္းစင္း ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ ပုဂံျပည္တြင္ သံဃာ့ကံ သံဃာ့ကိစၥကို
မိမိ စိတ္တုိင္းက် ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရန္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွ မိမိႏွင့္အတူ
စိတ္သေဘာတူ အက်င့္သိကၡာတူ ရဟန္းေလးပါးကို မိမိႏွင့္တစ္ပါးတည္း
ပုဂံသုိ႕ ေခၚေဆာင္သြားရပါမူ ပုဂံတြင္ သံဃာ့ကံ သံဃာ့ကိစၥ ျပဳလုပ္
ေဆာင္ရြက္ေရးအတြက္ အခက္အခဲ ေတြ႕လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

ယင္းသုိ႕ စဥ္းစားစိတ္ကူးျပီးလွ်င္ ဆပၸဒသည္ သီတင္းသုံးေဖာ္ ျဖစ္ၾက
ေသာ တာမရလိပၸတိသား သီ၀လိမေထရ္၊ ကေမၻာဇမင္း၏ သားေတာ္
တာမလိႏၵမေထရ္၊ ကိဥၥပူရသား အာနႏၵာမေထရ္၊ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသား
ရာဟုလမေထရ္တုိ႕ကို ေခၚျပီးလွ်င္ ၁၁၈၁-၁၁၈၂ ခုႏွစ္၌ ျမန္မာႏုိင္ငံ
ျပန္လာသည္။

မေထရ္ငါးပါးတုိ႕သည္ သေဘၤာၾကံဳႏွင့္ လုိက္လာၾကရာ ပုသိမ္သုိ႕ ၀ါဆုိ
ခါနီး ကပ္ေရာက္ လာၾကသည္။ ၀ါဆုိခ်ိန္ ကပ္ေနျပီျဖစ္၍ ပုဂံသုိ႕ ဆက္
မသြားေတာ့ဘဲ ပုသိမ္၌ တစ္၀ါ ဆုိၾကသည္။ ပုသိမ္၌ ယင္းရဟန္းေတာ္
မ်ား ၀ါကပ္ေသာ ေက်ာင္းတုိက္တည္ရာႏွင့္ အရာမ္ တံတုိင္းမ်ားသည္
ေနာက္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည့္အထိ ပုသိမ္ျမိဳ႕ေဟာင္း၏ ေတာင္ဘက္
၌ တည္ရွိေနသည္။ ယင္း ရဟန္းေတာ္မ်ား သမုတ္သြားခဲ့ေသာ သိမ္ေတာ္
ရာလည္း ယခုထက္တုိင္ ပုသိမ္ျမိဳ႕၌ ရွိေနသည္။

သီတင္း၀ါလကြ်တ္ေသာ အခါက်မွ ဆပၸဒမေထရ္သည္ အေဖာ္ ရဟန္းေလး
ပါးႏွင့္အတူတကြ ပုဂံသုိ႕ ၾကြေလသည္။ ပုဂံေရာက္ေသာအခါ ဆပၸဒ ရင္ဆုိ႕
သြားသည္။ သူ႕ဆရာရင္း ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္သည္ သူ ပုဂံမေရာက္ခင္
ကေလး ကပ္ျပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားသည္။

မိမိ၏ ေက်းဇူးရွင္ဆရာႏွင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲေနရာမွ ဖူးေတြ႕ရန္ အားခဲထားေသာ္
လည္း မဖူးေတြ႕လုိက္ရဘဲ ရက္ပုိင္းကေလး ေတ့လြဲ လြဲျပီး ေသကြဲ ကြဲသြား
ရသည္ျဖစ္၍ ယူက်ဳံးမရ ျဖစ္သြားေလသည္။ ဆပၸဒသည္ သူ႕ဆရာ၏ သခၤ်ဳိင္း
ဂူသုိ႕ သြားလ်က္ “တပည့္ေတာ္သည္ ဆရာအရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးဆပ္
သည့္ အေနျဖင့္ ဆရာအရွင္ျမတ္လုိလား ေတာင့္တသည့္အတုိင္း ဗုဒၶ သာ
သနာ ၾကီးပြား တုိးတက္ရာ တုိးတက္ေၾကာင္းကုိ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ပါမည္”
ဟု အဓိ႒ာန္ ျပဳလုိက္ ေလသည္။

ဆပၸဒသည္ လူမ်ဳိးစုအစြဲ ရွိသည္။ ပုဂံသာသနာ၌ ယခင္က မိမိဆရာ မြန္
လူမ်ဳိး ဥတၱရာဇီ၀သည္ အၾကီးအမွဴးျဖစ္သည္။ ယခု သူျပန္ေရာက္လာသည့္
အခါတြင္ကား ျမန္မာ ရဟန္းမ်ားကား အၾကီးအမွဴး ျဖစ္ေနၾကသည္။ ထုိ႕ျပင္
သီဟုိဠ္ သာသနာ့ ဂုိဏ္းစြဲလည္း ဆပၸဒတြင္ မွီခုိကိန္းေအာင္း ေနျပီ။ လူမ်ဳိး
စုအစြဲႏွင့္ ဂုိဏ္းဂဏစိတ္သည္ ဆပၸဒ အား ပုဂံ၌ သီဟုိဠ္ သံဃာ့ဂုိဏ္းသစ္
တစ္ဂုိဏ္း တည္ေထာင္ရန္ လွဳံ႕ေဆာ္ ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဟံသာ၀တီ
မြန္ဘုရင္ ဓမၼေစတီ ေရးထုိးထားေသာ ကလ်ာဏီ ေက်ာက္စာ၌ပင္ ဆပၸဒ
သီးျခားဂုိဏ္း ေထာင္ျခင္းမွာ “မာန၀ေသန” (မာန္ေၾကာင့္) ဟု ေရးထုိး
မွတ္တမ္း တင္ထားသည္။

မည္သုိ႕ပင္ ျဖစ္ေစ သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွ “မဟာ၀ိဟာရ နိကာယ” ဂုိဏ္းသည္
ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ေျခကုတ္ ရရွိသြားေလျပီ။ ဆပၸဒသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ သီဟုိဠ္
သံဃာ့ဂုိဏ္းကို စတင္ တည္ေထာင္ေသာ ဂုိဏ္းေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သည္။
ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ပုဂံ၌ သံဃာ့ဂုိဏ္း ႏွစ္ဂုိဏ္း ကြဲသြားသည္။ ပထမဂုိဏ္း၏
ပင္မမွာ ရာမညတုိင္း သထုံျဖစ္ျပီး ဒုတိယဂုိဏ္း၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာမွာ သီဟုိဠ္
ကြ်န္းျဖစ္သည္။ ရာမညတုိင္း သထုံမွ ရွင္အရဟံ ေဆာင္ၾကဥ္းလာေသာ
ပထမဂုိဏ္းကုိ “ပုရိမသံဃာ” သုိ႕မဟုတ္ “ပုရိမဂုိဏ္း” (ေရွးဦးဂုိဏ္း) ဟူ၍
လည္းေကာင္း၊ သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွ ဆပၸဒ ေဆာင္ၾကဥ္းလာေသာ ဒုတိယဂုိဏ္း
ကို “ပစိၦမသံဃာ” သုိ႕မဟုတ္ “ပစၦိမဂုိဏ္း” (ေနာက္ေပၚဂုိဏ္း) ဟူ၍ လည္း
ေကာင္း ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကသည္။

ထုိအခ်ိန္၌ ပုဂံျပည္ရွင္ ဘုရင္မွာ နရပတိစည္သူ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္သည္
ဆပၸဒႏွင့္ မေထရ္ေလးပါးအား အက်င့္သိကၡာႏွင့္ ပညာအရာတြင္ ထူး
ခြ်န္သူမ်ားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာ ၾကည္ညိဳ ေလးစားသည္။ ဘုရင္၏
ေထာက္ပံ့အားေပးမွဳျဖင့္ မေထရ္ငါးပါးသည္ ဧရာ၀တီျမစ္ထဲတြင္
ဥဒကုေကၡပ ေရသိမ္အျဖစ္ ေလွေဖာင္ဖြဲ႕လ်က္ ပဥၥင္းေလာင္းမ်ားစြာကို
ပဥၥင္းခံေပးသည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ သီဟုိဠ္သံဃာဂုိဏ္းသည္ တျဖည္းျဖည္း
ၾကီးပြား တုိးတက္လာရာ ပုဂံ၌သာမကေတာ့ဘဲ ျမန္မာႏုိင္ငံ အျခားေဒသ
မ်ားသုိ႕အထိ ျပန္႕ပြား သြားေလသည္။
… … …

ပုဂံခရီးသည္၏ အာရုံသည္ အတိတ္မွ ပစၥပၸဳန္ဆီသို႕ ျပန္ေရာက္ လာသည္။
ဆပၸဒ မေထရ္ တည္ထားေသာ သီဟုိဠ္ေစတီ ပုထုိး ပုံသဏၭာန္ ဆပၸဒ
ေစတီသည္ ႏွစ္ေပါင္း (၉၀၀) နီးပါးမွ် ၾကာရွိျပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ပုဂံေခတ္၏
သမုိင္းတစ္ကြက္ကို ေျပာျပေနတုန္းပင္ ျဖစ္သည္။ သီဟုိဠ္သြား ဒုတိယဓမၼ
ခရီးသည္ ဆပၸဒ မေထရ္၏ အတၳဳပၸတ္ကို ေရးစပ္သီက်ဴး ေနတုန္းပင္
ျဖစ္သည္။

ပုဂံ ခရီးသည္ စီးနင္းလုိက္ပါသြားေသာ ကားသည္ ေညာင္ဦးမွ ပုဂံသုိ႕
ဦးတည္ေနျပီ။ သုိ႕ေသာ္ ခရီးသည္ကမူ ဆပၸဒ ေစတီတြင္ မျမင္ရေသာ
အကၡရာစာလုံးမ်ားျဖင့္ ေရးထုိး မွတ္တမ္းတင္ထားသည့္ ဆပၸဒ ၏
အတၳဳပၸတ္ကို စိတ္ထဲက ဖတ္ေနတုန္းပင္ ရွိေသးသည္။


(ျပီးပါျပီး။)
(ဆရာၾကီး ပါရဂူ၏ ပုဂံခရီးသည္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပပါ
သည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာၾကီးထံမွ တုိက္ရုိက္ခြင့္ျပဳ
ခ်က္ မယူႏုိင္မွဳကို ေတာင္းပန္ပါသည္။)

ဆပၸဒ အပုိင္း(၁)

ေရးသူ - ပါရဂူ



ဆပၸဒေစတီသည္ ပုဂံ၏ သမုိင္း၀င္ ထင္ရွားေသာ ေစတီတစ္ဆူ ျဖစ္ေသာ္
လည္း ပုဂံ၌ တည္ရွိမေနဘဲ ေညာင္ဦးတြင္ တည္ရွိေနသည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕
လယ္ရွိ ဆူးေလဘုရား ပတ္လည္ ယာဥ္သြားလမ္းႏွင့္ လူသြားလမ္းမ်ား
ေပၚ၌ ယာဥ္မ်ား၊ ခရီးသြား ခရီးလာမ်ား ဥဒဟုိ သြားလာေနၾက ေသာ္
လည္း ဆူးေလဘုရား ေပၚတက္၍ ဘုရား၀တ္ျပဳသူမွာ အလြန္တရာမွ အေရ
အတြက္ နည္းပါးသည္။ ဆပၸဒေစတီလည္း ထုိနည္းအတုိင္းပင္။

ေစတီေဘးက ယာဥ္သြားလမ္းေၾကာင္းႏွင့္ လူသြားလမ္းေၾကာင္းေပၚ၌
ယာဥ္မ်ား၊ ခရီးသြားခရီးလာမ်ား အဆက္မျပတ္ သြားလာေနၾကေသာ္
လည္း ေစတီေပၚတက္၍ ဘုရားဖူးသူမွာမူ တစ္ေထာင္ တစ္ေယာက္
မရွိေပ။ တကူးတက ပုဂံ၊ ေညာင္ဦးသြားျပီး ဘုရားဖူးၾကသည့္ ဘုရားဖူး
ခရီးသည္မ်ားပင္ ဤေစတီသုိ႕ မေရာက္ၾကေပ။ သုိ႕ရာတြင္ ေစတီေဘး
တြင္ ယာဥ္လမ္း၊ လူသြားလမ္း ရွိေနသျဖင့္ ဤေစတီမွာ မဖူးခ်င္ ျမင္
လ်က္သား ျဖစ္ေနသည္။ သုိ႕ေသာ္ သမုိင္း သုေတသီမ်ားမွတစ္ပါး သာမန္
ဘုရားဖူးမ်ားႏွင့္ ခရီးသြား ခရီးလာမ်ားမွာမူ ဤေစတီ၏ သမုိင္း၀င္ အနက္
အဓိပၸါယ္ကုိ မသိ မျမင္ၾကဘဲ ပုဂံဘုရားအုိ ဘုရားပ်က္မ်ားထဲက သာမန္
ဘုရား တစ္ဆူ၊ ေစတီ တစ္ဆူေလာက္သာ ေအာက္ေမ့ၾကသည္။

ဤပုဂံခရီးသည္ သည္ပင္ ပုဂံသုိ႕ ေလးၾကိမ္တိတိ ေရာက္ေသာ္လည္း
စတုတၳအၾကိမ္ေရာက္မွ သမုိင္းေျခရာ ေကာက္လုိ၍ ဤေစတီသုိ႕ သြား
ေရာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ပုဂံတစ္ေနရာ၌ စတည္းခ်ေနေသာ ပုဂံခရီးသည္
သည္ ေညာင္ဦးသြားေသာ ကုိယ္ပုိင္ကားၾကံဳႏွင့္ လုိက္လာသည္။




ေစတီသည္ ေညာင္ဦး-ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ကားလမ္း ေညာင္ဦးအထြက္
လက္ယာဘက္ကပ္လ်က္ တည္ရွိသည္။ တစ္နည္း ေျပာရလွ်င္ ေညာင္ဦး
သုိ႕ ေတာင္ဘက္မွအ၀င္ ကားလမ္းေဘး၌ တည္ရွိေနသည္။ ေစတီ၏
ပရိ၀ွဏ္၌ အာရုံခံတန္ေဆာင္း မရွိေပ။ ဘုရားအုိ ဘုရားပ်က္တစ္ဆူ အျဖစ္
ျဖင့္သာ ေနပူက်ဲက်ဲထဲ၌ ထီးထီးၾကီး တည္ရွိေနသည္။ ပရိ၀ွဏ္ အျပင္ဘက္
၌မူ သစ္ပင္ တစ္ပင္ႏွစ္ပင္ ေပါက္ေနသည္။

ပုဂံခရီးသည္သည္ ေလွကားဆယ္ထစ္ေလာက္ ရွိေသာ အုတ္ေလွကားကုိ
ေပါင္းကူးထားသည့္ မုခ္ေပါက္မွ ၀င္လ်က္ ရင္ျပင္ေပၚတက္သြားသည္။
ရင္ျပင္ေပၚ၌ လူသူအရိပ္အေယာင္ တစ္ေယာက္မွ်ပင္ မေတြ႕ရေပ။ ေစတီ
ရင္ျပင္၏ ေဘးပတ္လည္၌ ယာဥ္မ်ားႏွင့္ လမ္းသြားလမ္းလာမ်ား ဥဒဟုိ
လွဳပ္ရွား သြားလာေနၾကေသာ္လည္း ပရိ၀ွဏ္ အတြင္း၌မူ ျငိမ္သက္ေန
သည္။ အျပဳအျပင္ အမြမ္းအမံ လုံး၀ မရွိဘဲ ေရွးေဟာင္း ပကတိအသြင္
အုတ္နီေရာင္ထေနေသာ ေစတီတစ္ဆူ တည္းသာလွ်င္ ေငါင္းစင္းစင္း
ၾကီး တည္းရွိေနသည္။

ပုဂံခရီးသည္သည္ ေစတီကို အုတ္ခုံဖိနပ္ေတာ္မွ အထက္ ထုပိကာ
အထိ ေအာက္မွ အထက္သုိ႕ လည္းေကာင္း၊ အထက္မွ ေအာက္သုိ႕
လည္းေကာင္း အျပန္ျပန္ အထပ္ထပ္ မ်က္စိ ကစားၾကည့္လုိက္သည္။
ေစတီမွာ ဂူဘုရားမဟုတ္ဘဲ သီဟုိဠ္ေစတီပုံ ရုိးရုိး ေျမစုိက္ေစတီ ပုထုိး
မွ်သာ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ခံ ဖိနပ္ေတာ္မွာ ေလးေထာင့္ပုံ ျဖစ္သည္။
အုတ္ခံဖိနပ္ေတာ္ေပၚ၌ တည္ထားေသာ ေခါင္းေလာင္းပုံ သဏၭာန္ေစတီ
ကို ဖူးေတြ႕ရသည္။ ေခါင္းေလာင္းပုံသဏၭာန္ေစတီ အထက္၌ရွိေသာ
ဓါတ္ေတာ္တုိက္မွာလည္း ေလးေထာင့္ပုံသဏၭာန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဓါတ္
ေတာ္တုိက္၏ အထက္၌ကား ထုပိကာအထြတ္ကို ပုံသဏၭာန္ ခပ္ဆန္း
ဆန္း ျပဳလုပ္ထားသည္။

ထုပိကာအထြတ္၏ ထိပ္ပုိင္းမွတစ္ပါး ေစတီသည္ ပင္ကုိယ္အတုိင္း
အျပည္အစုံပင္ က်န္ရွိေနေသးသည္။ ဆပၸဒေစတီသည္ ေညာင္ဦးျမိဳ႕
အတြင္း၌ တစ္မူ ထူးျခားစြာ တည္ရွိလ်က္ ေရွးအတိတ္က စျပီး ယခု
ကာလအထိ ပုဂံခရီးသည္မ်ားအား ဂိတ္၀မွ ဆီးၾကိဳ ေနသကဲ့သုိ႕ပင္
ထင္ေနရသည္။ ပုဂံ ခရီးသည္သည္ ဆပၸဒေစတီကို ဖူးေျမာ္ရင္း ကုန္း
ေဘာင္ေခတ္၊ အင္း၀ေခတ္၊ ပင္းယေခတ္တုိ႕ကို ေက်ာ္လြန္လ်က္ ေရွး
အတိတ္ သမုိင္း ပုဂံေခတ္ဆီသုိ႕ အာရုံေရာက္သြားသည္။
….. …. …..
အေနာ္ရထာမင္းၾကီး လက္ထက္တြင္ ျမန္မာႏွင့္ သီဟုိဠ္ (သီရိလကၤာ)
ဆက္သြယ္မွဳသည္ အေတာ္ပင္ ခုိင္မာေနျပီ။ အေနာ္ရထာ မတုိင္မီ
ကပင္ ျမန္မာႏွင့္ သီဟုိဠ္သည္ သာသနာေရး ဆက္သြယ္မွဳ ရွိေနျပီ။
ထုိအခ်ိန္၌ သီဟုိဠ္က ျမန္မာႏုိင္ငံကို “ရာမညေဒသ” ဟုေခၚသည္။
စင္စစ္ “ရာမညေဒသ” ဟူသည္မွာ မြန္ႏုိင္ငံကုိ ေခၚသည့္ ေ၀ါဟာရ
စကားလုံး ျဖစ္ေသာ္လည္း သီဟုိဠ္က ဆုိလုိသည့္ “ရာမညေဒသ”
မွာ ျမန္မာတစ္ႏုိင္ငံလုံးကုိ ျခံဳ၍ ေခၚသည့္ အမည္နာမ ျဖစ္သည္။

အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ သီဟုိဠ္ဘုရင္ ပထမ ၀ိဇယဗာဟု (ေအဒီ
-၁၀၅၅ -၁၁၁၀) ထံသုိ႕ သံတမန္ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ေစလႊတ္လ်က္ ဗုဒၶ
စြယ္ေတာ္ကုိ ေတာင္းခံခဲ့ေလသည္။

ထုိအခ်ိန္က ျမန္မာႏွင့္ သီဟုိဠ္သည္ သာသနာေရး အရသာ မကဘဲ
ႏုိင္ငံေရးအရလည္း ဆက္သြယ္မွဳ ရွိေနျပီ။ သီဟုိဠ္ဘုရင္ ၀ိဇယဗာဟု
သည္ အိႏၵိယေတာင္ပုိင္းမွ ေစာလ (ဒမိလ) လူမ်ဳိးမ်ား က်ဴးေက်ာ္တုိက္
ခုိက္ လာေသာအခါ စီးပြားေရး၊ သာသနာေရးမွစ၍ အစစအရာရာ ခြ်တ္
ျခံဳက်သြားခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္က သီဟုိဠ္သာသနာသည္ မည္မွ် ယိမ္း
ယုိင္သြားသနည္းဆုိလွ်င္ ဥပသမၸပဒကံ စေသာ သံဃာ့ကံ ေဆာင္ရြက္
ရန္အတြက္ပင္ အရည္အခ်င္းျပည့္ မေထရ္မ်ား ရွားပါးေနသျဖင့္ ဦးေရ
ျပည့္ေအာင္ မနည္း ရွာေဖြရေလသည္။

ယင္းအေျခအေနတြင္ သီဟုိဠ္ဘုရင္သည္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးထံ
သံတမန္အဖြဲ႕ ေစလႊတ္လ်က္ ရာမညေဒသမွ ရဟန္းသံဃာေတာ္
မ်ားကုိ ပင့္ဖိတ္ခဲ့ေလသည္။ ယင္းသုိ႕ တစ္ျပည္ေထာင္ႏွင့္ တစ္
ျပည္ေထာင္၊ တစ္မင္းႏွင့္ တစ္မင္း ခ်စ္ၾကည္ေသာ ဆက္သြယ္မွဳ
ရွိေသာေၾကာင့္ ပုဂံအေနာ္ရထာမင္းကို “သီဟုိဠ္ဘုရင္ ၀ိဇယဗာဟု
၏ အၾကည္ေတာ္ဘုရင္” ဟုပင္ ေခၚေ၀ၚသမွဳျပဳၾကသည္။

သီဟုိဠ္ (သီရိလကၤာ)ႏွင့္ ျမန္မာသည္ ယင္းသုိ႕ ႏုိင္ငံေရးအရ လည္း
ေကာင္း၊ သာသနာေရးအရ လည္းေကာင္း ဆက္သြယ္မွဳ ရွိေနေသာ
ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ သီဟုိဠ္ႏွင့္ လမ္း
ေပါက္ေနၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ သီဟုိဠ္သို႕ ပထမဦးဆုံး ၾကြေသာ
ရဟန္းေတာ္မွာ ပံ့သကူမေထရ္ ျဖစ္သည္။

က်န္စစ္သာမင္းၾကီး၏ ေျမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး ကံကုန္
သြားေသာအခါ သားေတာ္နရသူက ထီးနန္းဆက္ခံသည္။ သားေတာ္
အၾကီး မင္းရွင္ေစာသည္ အေ၀းေရာက္ေန၍ ထီးနန္း လက္လြတ္သြား
ေသာေၾကာင့္ လက္လြတ္သြားေသာ ထီးနန္းကို တုိက္ခုိက္ယူရန္ ခ်ီ
တက္ လာေလသည္။

ဤတြင္ နရသူက ပံ့သကူမေထရ္အား “ေနာင္ေတာ္အား နန္းလႊဲအပ္
ပါမည္” ဟုေျပာ၍ ေစ့စပ္ခုိင္းသည္။ ပံ့သကူမေထရ္က ၾကား၀င္၍ ျဖန္
ေျဖသည္။ နရသူသည္ ေနာင္ေတာ္ မင္းရွင္ေစာအား နန္းကိုမူ လႊဲအပ္
သည္။ သုိ႕ရာတြင္ ညတြင္းခ်င္းပင္ ဖယ္ရွားပစ္လုိက္ေလသည္။ ထုိ
အခါ ပံ့သကူမေထရ္သည္ နရသူအား မ်က္ျပီး ပုဂံတြင္ မေနေတာ့ဘဲ
သီဟုိဠ္ ၾကြသြားသည္။ နရပတိစည္သူမင္းၾကီး နန္းတက္မွ ပုဂံ
ျပန္ၾကြ လာေလသည္။

ပံ့သကူမေထရ္ေနာက္ သီဟုိဠ္သုိ႕ ဒုတိယၾကြလာေသာ ရဟန္းေတာ္
မွာ ဌက္ပစ္ေတာင္ဂုိဏ္း၏ ဦးစီးနာယက ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္ ျဖစ္သည္။
ပံ့သကူမေထရ္သည္ ဥတၱရာဇီ၀မေထရ္ အရင္ သီဟုိဠ္ ၾကြေသာ ရဟန္း
ေတာ္ ျဖစ္သည္။ သုိ႕ရာတြင္ “သီဟုိဠ္သြား ပထမ ဓမၼခရီးသည္” ဘြဲ႕
ကုိ မရေပ။ သူ၏ ခရီးမွာ ဓမၼခရီးသက္သက္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္
တန္ရာ၏။ ယင္းဘြဲ႕ကုိ ရသူကား ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္ ျဖစ္သည္။

ခရစ္ႏွစ္ ၁၁၈၀ တြင္ ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္ ခရီးစထြက္သည္။ ခရီးအစ
၌ သေဘၤာဆိပ္ရွိရာ ပုသိမ္သုိ႕ လာရသည္။ ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္ႏွင့္
အတူ ရဟန္းအခ်ဳိ႕အျပင္ ဆပၸဒ အမည္ရွိ သာမေဏ တစ္ပါးလည္း
ပါသြားသည္။ ဆပၸဒသည္ ပုသိမ္ေက်းလက္ ဆပၸဒရြာသား မြန္အမ်ဳိး
သား ျဖစ္သည္။ ဆပၸဒ ရြာသား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ႕အမည္သည္
လည္း ဆပၸဒဟု တြင္ေနသည္။ ပုဂံေခတ္က ဆပၸဒရြာမွာ ယခုေခတ္
ပုသိမ္ ငပုေတာ ျဖစ္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။

သီဟုိဠ္ကြ်န္းတြင္ ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္သည္ သီဟုိဠ္ရဟန္း သံဃာေတာ္
မ်ားႏွင့္ ပုလဲနံပ သင့္သြားသည္။ ႏွစ္ႏုိင္ငံမွ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေရ
ေျမေဒသအရ ကြဲျပားျခားနားေနေသာ္လည္း သူတုိ႕၏ ပင္မ၊ သူတုိ႕၏
ေရေသာက္ျမစ္မွာ တစ္ခုတည္း ဟု ယူဆၾကသည္။ မူလပင္မမွာ မဇိၩမ
ေဒသမွ ဗုဒၶသာသနာ ျဖစ္သည္။

မဇိၩမေဒသ၌ အေသာကမင္းၾကီးလက္ထက္ တတိယ သဂၤါယနာတင္
ျပီးေသာအခါ သာသနာျပဳ မေထရ္မ်ားသည္ ကုိးတုိင္း ကုိးဌါနသုိ႕ သာ
သနာျပဳ ခရီး ၾကြၾကသည္။ ကုိးတုိင္း ကိုးဌါနထဲ၌ လကၤာဒီပကြ်န္းႏွင့္
သု၀႑ဘုမၼိလည္း ပါ၀င္သည္။ သီဟုိဠ္သုိ႕ ရွင္မဟာမဟိႏၵ ၾကြေရာက္
ျပီး သု၀႑ဘုမၼိသုိ႕ ေသာဏႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တုိ႕ ၾကြေရာက္ၾကသည္။
ဥတၱရာဇီ၀ မေထရ္သည္ ေသာဏႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္ တုိ႕မွ ဆင္းသက္
လာသည့္ တပည့္အႏြယ္ ျဖစ္သည္။ သီဟုိဠ္ရဟန္းမ်ားကား ရွင္မဟာ
မဟိႏၵ၏ တပည့္အဆက္အႏြယ္မ်ား ျဖစ္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ သူတုိ႕သည္ ေရေျမေဒသအလုိက္ ကြဲျပားျခားနား ေနေသာ္
လည္း မူလျမစ္ဖ်ားခံရာမွာ တစ္ခုတည္းသာျဖစ္၏ဟု ယူဆၾကျပီးလွ်င္
သံဃာ့ကံကုိ တစ္ေပါင္းတည္း တစ္စည္းတည္း ျပဳၾကသည္။ ဥတၱရာဇီ၀
ႏွင့္ ပါလာသည့္ ဆပၸဒသာမေဏမွာ အသက္ေစ့ျပီး ရဟန္းျပဳခ်ိန္ ေရာက္
ေနျပီျဖစ္၍ သီဟုိဠ္ေရာက္ ျမန္မာရဟန္းမ်ားႏွင့္ သီဟုိဠ္ရဟန္းမ်ားသည္
ညီညြတ္စြာ စုေပါင္းျပီးလွ်င္ ဆပၸဒသာမေဏအား ပဥၥင္းခံ ေပးလုိက္ၾက
ေလသည္။

ဆပၸဒသည္ “သီဟုိဠ္သြား ဒုတိယ ဓမၼခရီးသည္” ဘြဲ႕အမည္ရရွိသူ ျဖစ္
သြားေလသည္။


(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)
(ဆရာၾကီး ပါရဂူ၏ ပုဂံခရီးသည္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပပါ
သည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာၾကီးထံမွ တုိက္ရုိက္ခြင့္ျပဳ
ခ်က္ မယူႏုိင္မွဳကို ေတာင္းပန္ပါသည္။)

Burma: It can't wait.

youtube မွ ထပ္ဆင့္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။

သတင္းစာ မွန္မွန္ မေရာက္က တုိင္ၾကားပါ အပုိင္း(၂)

ေရးသူ- ျမသန္းတင့္


“သူရိယ သတင္းစာဆုိတာ မင္းၾကားဖူးလား”
မၾကားဖူးဟု သူကေျဖသည္။
“ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာေတာ့ ေရွးတုန္းက ရွိခဲ့တဲ့ သတင္းစာလုိ႕
ေျပာသံ ၾကားဖူးတယ္”

“ေအး၊ ဟုတ္တယ္။ ေရွးတုန္းက၊ ေရွးတုန္းက ရွိခဲတဲ့ဆုိတာ စစ္မျဖစ္မီ
အဂၤလိပ္ေခတ္က နာမည္ၾကီးတဲ့ သတင္းစာၾကီး ႏွစ္ေစာင္ရွိတယ္။ တစ္
ခုက ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ၊ ေနာက္တစ္ခုက သူရိယ။ သူရိယ သတင္း
စာမွာ အယ္ဒီတာ တစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ သူ႕နာမည္က ဦးေအာင္ထူး
တဲ့။ ေနာက္ေတာ့ ေအာင္ထူးဆုိတဲ့ ကေလာင္နာမည္နဲ႕ စာအုပ္ေတြ ဘာ
ေတြလည္း ေရးခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီ ဦးေအာင္ထူး၊ သတင္းစာဆရာ ဦးေအာင္
ထူးဟာ မင္းလုိပဲ သတင္းစာ ပုိ႕တဲ့ သူငယ္ကေလးတဲ့ကြ။ သတင္းစာ ပုိ႕
ရင္း သတင္းစာ အလုပ္ကုိ စိတ္၀င္စားလာျပီး သတင္းဆရာ ျဖစ္သြားတာ။
မင္းေကာ သူ႕လုိ မျဖစ္ခ်င္ဘူးလား”

ေမာင္သန္းေဇာ္သည္ ဘာမွ်မေျပာဘဲ ရယ္ေနသည္။ ရွက္ကိုးရွက္ကန္း
လည္း ျဖစ္ေနသည္။

“သူ႕လုိပဲ အေမရိကန္တုိ႕ ဘယ္တုိ႕မွာလည္း သတင္းစာပုိ႕တဲ့ သူငယ္
ကေလးကေန သတင္းစာဆရာ ျဖစ္သြားတဲ့ နာမည္ၾကီး ပုဂၢိဳလ္ေတြ
အမ်ားၾကီး ပဲကြ၊ သူတုိ႕လုိ မျဖစ္ခ်င္ဘူးလား”

ေမာင္သန္းေဇာ္သည္ အရယ္ရပ္သြားကာ သူ႕မ်က္ႏွာသည္ ေလးနက္
သည့္ အသြင္ကို ေဆာင္သြားသည္။
“ကြ်န္ေတာ္တုိ႕လုိဟာေတြ ဘယ္မွာ သတင္းစာဆရာၾကီး ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလဲ
ခင္ဗ်ာ” ဟု စိတ္ပ်က္သည့္ ေလသံျဖင့္ ဆုိသည္။

ကြ်န္ေတာ္က အညတရဘ၀မွ သတင္းစာဆရာၾကီးေတြ ျဖစ္သြားသည့္
ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ တစ္ဒါဇင္ နီးပါကို ရြတ္ျပသည္။ သုိ႕ရာတြင္ သူနားမ၀င္ပါ။




“ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀က ဘာမွ ေရရာတာမဟုတ္ပါဘူး ဦးေလးရာ ဂ်ီတီအုိင္
ေက်ာင္းသားပဲ ျဖစ္မလား။ သတင္းစာပုိ႕ပဲ ျပန္ျဖစ္မလား၊ အေဖ့လုိ ည
ေစာင့္ပဲ လုပ္ရမလား ဆုိတာ ဘာမွ ေျပာလုိ႕ မရေသးပါဘူး။ ဦးေလး
ေျပာတဲ့ သတင္းစာဆရာၾကီး တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႕ ဆုိတာကေတာ့
ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာ တစ္ခါမွေတာင္ မစဥ္းစားဖူးပါဘူး”

“ခု သတင္းစာပုိ႕တာ ဒီရပ္ကြပ္မွာပဲ လုပ္ေနတာလား”
“မဟုတ္ပါဘူးခင္ဗ်၊ ဟုိ… ရပ္ကြပ္မွာလည္း ပုိ႕ခဲ့ရဖူးေသးတယ္။ အဲဒီ
ရပ္ကြပ္ကုိ ဘယ္သူမွ သတင္းစာ မပို႕ခ်င္ၾကဘူး။ အဲဒီရပ္ကြပ္က ျခံၾကီး
ေတြ၊ ၀င္းၾကီးေတြနဲ႕။ သူတုိ႕ရပ္ကြပ္ကို သတင္းစာပုိ႕တာ သိပ္ျပႆနာ
ေပၚတယ္။ ဦးေလး စဥ္းစားၾကည့္ေလ။ သူတုိ႕က ျခံၾကီးေတြနဲ႕ေနတာ။
သံ ၀င္းထရံေတြ၊ အုတ္တံတုိင္းေတြနဲ႕။ သံ၀င္းတံခါးၾကီးေတြက ပိတ္ထား
ၾကတာ။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕က သတင္းစာပုိ႕ရင္ ျခံစည္းရုိးက ပု႑ရိပ္
ခ်ဳံေတြကို ေက်ာ္ျပီး ျခံ၀င္းထဲ ေရာက္ေအာင္ ပစ္ရတယ္။ အစတုန္းကေတာ့
သံတံခါးမွာ ညွပ္ပစ္ခဲ့တယ္။ သတင္းစာကို တျခားလူက ယူသြားေတာ့ သူ
တုိ႕ သတင္းစာ မရဘူးေပါ့။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ကိုယ္စားလွယ္ဆီကို တုိင္တာ
ေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ေန႕တုိင္း မွန္မွန္ပုိ႕တဲ့အေၾကာင္း၊ သံ၀င္းတံခါး
မွာ လိပ္ျပီး ညွပ္ပစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ သူတုိ႕က မရဘူး
တဲ့။ သူတုိ႕ မရတာ ေလးငါးရက္ ရွိျပီတဲ့။ သတင္းစာဖုိးကို တစ္လစာ
အျပည့္ မေပးႏုိင္ဘူးတဲ့။ ႏုတ္ျပီးေပးမယ္တဲ့။ ဒီမွာတင္ သတင္းစာ ကုိယ္
စားလွယ္နဲ႕ စကားမ်ားတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကိုယ္စားလွယ္က ေလ်ာ့
ေပးလုိက္ျပီး ဖတ္သူလက္ကို ေရာက္ေအာင္ မပို႕ႏုိင္ဘူးဆုိျပီး ကြ်န္ေတာ့္
ကို လုပ္ခထဲက ျဖတ္တယ္။”

“ဒါနဲ႕ ေနာက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က သတင္းစာကို ျခံစည္းရုိးကိုေက်ာ္ျပီး
အထဲေရာက္ေအာင္ ပစ္သြင္းတယ္။ အဲဒီလုိ ပစ္သြင္းေတာ့လည္း ျပႆ
နာ တစ္ခုေပၚလာတယ္။ မုိးတြင္းဆုိရင္ သတင္းစာေတြ ေရဆုိကုန္တယ္
တဲ့။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ သတင္းစာပုိတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ မုိက္ရုိင္းတယ္တဲ့။
တကယ္ဆုိရင္ တံခါး၀မွာ လူေခၚေခါင္းေလာင္း ရွိတယ္တဲ့။ ဒီေခါင္းေလာင္း
ကို ဆြဲလွဳပ္ျပီး ေခၚေပးပါတဲ့။ ဒါနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္ တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္
ေခါင္းေလာင္းတီးတယ္။ ေတာ္ေတာ္နဲ႕ ထြက္မလားဘူး။ ထြက္လာေတာ့
လည္း တခ်ဳိ႕အိမ္က မ်က္ႏွာထားၾကီးနဲ႕။ တခ်ဳိ႕အိမ္ကလည္း သူတုိ႕ကုိ
ဒီလုိေခၚျပီး သတင္းစာ ေပးတာ ရပါမုိ႕လားဆုိျပီး ေဟာက္တယ္။ တခ်ဳိ႕
က်ေတာ့လည္း အၾကာၾကီးေနမွ ထြက္လာတယ္။ ဦးေလးစဥ္းစားၾကည့္
ေလ။ ကြ်န္ေတာ္ တစ္မနက္ထဲကုိ အိမ္ေပါင္း ၇၀ ေလာက္ေရာက္ေအာင္
ေ၀ရမွာ။ တစ္အိမ္ တစ္အိမ္ကုိ သူတုိ႕ထြက္လာတဲ့ အထိ ေစာင့္ေနရင္
ကြ်န္ေတာ့္အလုပ္ ဘယ္မွာ ျပီးပါေတာ့မလဲ။ ဒီတြင္ ကြ်န္ေတာ္က ၀င္း၀မွာ
စာထည့္တဲ့ ေသတၱာကေလး တစ္လုံးခ်ိတ္ဖုိ႕ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ တခ်ဳိ႕
အိမ္က ဒါမင္းအလုပ္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ငါခ်ိတ္ခ်င္ ခ်ိတ္မွာေပါ့တဲ့။ မင္း
အလုပ္က သတင္းစာပုိ႕ရုံပဲတဲ့။ ဘာလုပ္ရမယ္ဆုိတာ၊ ညာလုပ္ရမယ္ဆုိ
တာ မင္းေျပာဖုိ႕ မလုိဘူးတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ခက္သလဲ ဦးေလး။”

ကြ်န္ေတာ္သည္ သူ႕စကားကုိ နားေထာင္ရင္း ရယ္ရေသးသည္။
“တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း လကုန္လုိ႕ သတင္းစာဖုိးသြားေကာက္ရင္ မရွိဘူး။
ေနာက္မွလာခဲ့လုိ႕ ေျပာလုိက္တာမ်ဳိးေတြရွိတယ္။ မိန္းမၾကီး တစ္ေယာက္
ဆုိရင္ ေပၚတင္ၾကီးကုိလုပ္တာ။ ကြ်န္ေတာ္က သတင္းစာဖုိးသြားေကာက္
ေတာ့ သူ႕သားေလးက ေမေမေရ၊ သတင္းစာဖုိးလာတယ္ ေျပာတယ္။ ဒီ
ေတာ့ အဘြားၾကီးက တုိးတုိးနဲ႕ လူၾကီးေတြမရွိဘူးလုိ႕ေျပာလုိက္လုိ႕ ေျပာ
သံကုိ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ နားနဲဆတ္ဆတ္ ၾကားလုိက္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕
လည္း အိမ္မွာမရွိဘူး။ အဲဒီလုိအခါမ်ဳိးဆုိရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ေမာေရာပဲ။
ေနာက္တစ္ခါအလုပ္ပ်က္ခံျပီး လာရတယ္။ တစ္အိမ္လုံး မနက္သြားလည္း
မရွိ။ ညေနသြားလည္း မရွိလုိ႕ ကြ်န္ေတာ္ ည ၇ နာရီ ၈ နာရီေလာက္က်မွ
သြားျပီးေတာင္းရတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီအခ်ိန္မွာ လာရပါမုိ႕လားဆုိျပီး စိတ္
ဆုိးေသးတယ္။ ပုိက္ဆံေပးေတာ့လည္း ေဆာင့္ၾကီးေအာင့္ၾကီးနဲ႕ သူ႕
ပုိက္ဆံကုိ အလကားလာေတာင္းတဲ့ အတုိင္းပဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ ကြ်န္
ေတာ္တုိ႕အဖုိ႕ေတာ့ ယူရတာေပါ့။ သူဖာသာသူ ဘယ္ေလာက္စိတ္ဆုိး
ဆုိး ကုိယ့္ပုိက္ဆံရေအာင္ေတာ့ ယူရတာေပါ့။ တစ္ခါေတာ့ သတင္းစာဖုိး
သြားေတာင္းတာ ေခြးနဲ႕ရွဴးတုိက္လႊတ္တယ္။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေခြးကိုက္ခံ
ရတယ္ ဦးေလး။ ေခြးကိုက္ေတာ့မွ သူတုိ႕က ေစာေစာတုန္းက မသိဘဲ
ခုမွသိတဲ့ ပုံမ်ဳိးလုပ္ေသးတယ္။ ကုိယ္စားလွယ္ကုိ ေခြးကုိက္ခံရတဲ့ အေၾကာင္း
ေျပာေတာ့ ကိုယ္စားလွယ္ကလည္း ေနာက္ၾကည့္သြားေပါ့တဲ့။ ဒါပဲေျပာ
တယ္။ ကြ်န္ေတာ့္မွာေတာ့ ေဆးရုံးကိုသြားျပီး ဗုိက္ကို ေဆးထုိးရေသး
တယ္။ ကိုယ့္ပုိက္ဆံနဲ႕ကိုယ္ အကုန္အက်ခံျပီး ထုိးရတာ။ ဘယ္သူကမွ
စုိက္ေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ တုိက္ကေတာ့ ဘယ္ေပးမလဲ သူတုိ႕ခန္႕ထား
တာမွ မဟုတ္ဘဲနဲ႕ကို။ သူတုိ႕နဲ႕ ဆုိင္မွမဆုိင္ဘဲကို။”

“ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ မရွိလုိ႕သာ လုပ္ေနရတယ္၊ သတင္းစာပုိ႕တဲ့ အလုပ္ကို
သိပ္မလုပ္ခ်င္ဘူးခင္ဗ်။ ျပီးေတာ့ ဒီရပ္ကြပ္က သတင္းစာသြားပုိ႕ရတဲ့ အိမ္
ေတြကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္မၾကိဳက္ဘူး။ သတင္းစာမွန္မွန္မေရာက္ရင္း သတင္း
စာ ေနာက္က်ရင္ ကြ်န္ေတာ့္ကိုဆူတယ္။ က်ိန္းလားေမာင္းလားလုပ္တယ္။”

“ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတဲ့ သတင္းစာဖတ္ ပရိတ္သတ္လည္း အမ်ားၾကီးရွိပါ
တယ္။ သူတုိ႕က စာနာၾကတယ္။ ၾကင္နာတယ္။ သတင္းစာပုိ႕တဲ့ ေကာင္
ေလးေတြထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္ထက္ငယ္တဲ့ ေကာင္ေလးေတြလည္းရွိတယ္
ခင္ဗ်။ တခ်ဳိ႕ဆုိရင္ ဆယ့္သုံးႏွစ္၊ ဆယ့္ေလးႏွစ္ေလာက္ပဲ ရွိေသးတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ဆယ့္ငါးႏွစ္သားက လုပ္လာတာပဲေလ။ ခုဆုိရင္ သုံး
ႏွစ္ရွိျပီ။ သုံးႏွစ္အတြင္း ဘာမွ မစုျဖစ္ေသးဘူးခင္ဗ်ာ။ ဘတ္ၾကိဳးကေလး
တစ္ကုံး ၀ယ္မယ္လုိ႕ ပုိက္ဆံစုထားတယ္။ စုရင္းစုရင္း ေရႊေစ်းက တက္
သြားေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္မွာ၀ယ္ႏုိင္ေတာ့လုိ႕လဲ။ ခုေတာ့ ဘတ္ၾကိဳးကို
စိတ္မကူးေတာ့ပါဘူး။ ထမင္းႏွပ္မွန္ေအာင္ စားရရင္ ေတာ္ပါျပီ။

ခုဆုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕အိမ္မွာ လူငါးေယာက္ရွိတယ္။ အေဖနဲ႕အေမရယ္၊ ကြ်န္
ေတာ့္အမ ႏွစ္ေယာက္ရယ္၊ ကြ်န္ေတာ္ရယ္ ေပါင္းငါးေယာက္ေပါ့၊ ငါးေယာက္
မွာ အေဖက ပင္စင္ လစာေလးရယ္၊ ညေစာင့္ လခကေလးရယ္ ရတယ္။ ရုံး
မွာလုပ္တဲ့ အမက တစ္ေထာင္ေက်ာ္ေလာက္ရတယ္။ ဆီးထုပ္ ထုပ္တဲ့ အမ
ကလည္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္ေလာက္ ရတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ေျခာက္ရာ ရ
တယ္။ သုံးေထာင္ေတာ့ ၀င္ပါတယ္။ ရရစားစားပါပဲ ဦးေလးရယ္။ ဒီကုန္ေစ်း
ႏွဳန္းနဲ႕ဆုိရင္ လကုန္ေအာင္ မသုံးရပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ အလုပ္လုပ္လုိ႕ အဖတ္
တင္တာကေတာ့ ဒီဘုိင္းစကယ္ေလး တစ္စီးပဲ အဖတ္တင္ပါတယ္။ သတင္း
စာပုိ႕ရတာဆုိေတာ့ အခ်ိန္ကုန္သက္သာေအာင္၊ ျမန္ေအာင္ဆုိျပီး ဘုိင္စကယ္
အေဟာင္းကေလး တစ္စီးကုိ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆီက အရစ္က်နဲ႕
၀ယ္ထားတာပါ။ ေက်းဇူးပါပဲ ဦးေလး သတင္းစာ မွန္မွန္ မေရာက္ရင္ ေျပာ
ပါေနာ္။”


(၁၉၉၃၊ ေအာက္တုိဘာ၊ ကလ်ာ။)
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာျမသန္းတင့္၏ ေခတ္ျပိဳင္ရုပ္ပုံလႊာမ်ား စာအုပ္မွာ ကူး
ယူေဖၚျပပါသည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာ၏ က်န္ရစ္သူ မိသား
စုႏွင့္ စာအုပ္ထုတ္ေ၀သူတုိ႕ ထံမွ တုိက္ရုိက္ခြင့္ျပဳခ်က္ မယူႏုိင္ခဲ့သည့္
အတြက္ ေတာင္းပန္ပါသည္။)

သတင္းစာ မွန္မွန္ မေရာက္က တုိင္ၾကားပါ အပုိင္း(၁)

ေရးသူ- ျမသန္းတင့္


(ဆရာျမသန္းတင့္ ၁၉၂၉-၁၉၉၈)

သူသည္ ေႏြဆုိလ်င္ တရုတ္ျဖစ္ တီရွပ္ အက်ႌကေလးႏွင့္ ေက်ာင္း
စိမ္း လုံခ်ည္ေလးကုိ ၀တ္ထားျပီး၊ ေခါင္းေပၚတြင္ ဟြန္ဒါ၊ ယာမဟာ၊
လပ္ကီးစထရုိက္ သုိ႕မဟုတ္ ႏုိင္ငံျခား ကုမၸဏီ တစ္ခုခု၏ ေၾကာ္ျငာ
ကုိ ေရးထားသည့္ ၾကက္လွ်ာစြန္း ဦးထုပ္ေလး တစ္လုံးကုိ ေဆာင္း
ထား တတ္သည္။ မုိးတြင္းဆုိ လွ်င္လည္း ထုိအတုိင္းပင္။ ထီးတုိ႕၊
မုိးကာတုိ႕ မပါဘဲ မုိးေရထဲတြင္ ဘုိင္စကယ္ေလး တစ္စင္းျဖင့္ ေရာက္
လာတတ္သည္။

ေဆာင္းတြင္း ဆုိလွ်င္ေတာ့ အလြန္ ေဟာင္းႏြမ္းေနျပီျဖစ္သည့္ ျမန္မာ
ခ်ဳပ္ ဂ်င္းဂ်က္ကက္ကေလး တစ္ထည္ ထပ္၀တ္လာတတ္သည္။
ေက်ာင္းစိမ္းလုံခ်ည္ ကေလးကမူ ခါးေပၚတြင္ အျမဲေတြ႕ ရတတ္သည္။
သူ႕ဘုိင္စကယ္ေနာက္က ကယ္ရီယာေပၚတြင္မူ သတင္းစာ တစ္ထပ္
ၾကီး တင္လာသည္။ အဂၤလိပ္ သတင္းစာႏွင့္ ျမန္မာ သတင္းစာမ်ား
ျဖစ္သည္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ျမန္မာ သတင္းစာေတြသာ ျဖစ္သည္။
သူ႕ သတင္းစာ ပုိ႕လမ္းေၾကာင္းတြင္ အဂၤလိပ္စာ ဖတ္သူ ဆုိ၍ သိပ္
မရွိ။ ေလးငါး ဆယ္အိမ္ ေလာက္သာရွိသည္။

အဂၤလိပ္ သတင္းစာ ဖတ္သူမ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ အရာရွိအရာခံမ်ား
ႏွင့္ ေက်ာင္းဆရာမ်ား သာျဖစ္သည္။ က်န္အိမ္မ်ားကမူ ျမန္မာ သတင္း
စာကုိ အဖတ္မ်ားၾကသည္။ အဂၤလိပ္ သတင္းစာက အရြက္ေရမ်ားသည္။
အရြက္ၾကီးသည္ ဆုိျပီး ယူၾကသည့္ အိမ္မ်ားလည္း ရွိသည္။ အမ်ား
အားျဖင့္မူ ျမန္မာ သတင္းစာကုိသာ အဖတ္မ်ားၾကသည္။




တစ္ေန႕တြင္ ကြ်န္ေတာ္ဆီသုိ႕ သတင္းစာဖုိး လာေကာက္ရင္း သူႏွင့္
ကြ်န္ေတာ္ စကား လက္ဆုံက်သည္။ အစတုန္းကေတာ့ သူက သိပ္
စကား မေျပာခ်င္။ သတင္းစာဖုိး ေတြကို အခ်ိန္မီလုိက္ေကာက္ဖုိ႕ စိတ္
ေစာေနသည္။ ခဏၾကာေတာ့ သူသည္ အရွိန္ရလာကာ သူ႕အေၾကာင္း
မ်ားကုိ ကြ်န္ေတာ့္အား ေျပာျပေနသည္။

“ကြ်န္ေတာ့္ နာမည္က ေမာင္သန္းေဇာ္လုိ႕ ေခၚပါတယ္။ အသက္ ၁၈
ႏွစ္ ရွိပါျပီ။ ကြ်န္ေတာ္ ဆယ္တန္း ေျဖထားပါတယ္။ မေအာင္ရင္ေတာ့
ဘာလုပ္ရမယ္ မသိေသးပါဘူး။ ေအာင္ရင္ေတာ့ ဂ်ီတီအုိင္ကို တက္မယ္
လုိ႕ စိတ္ကူးထားပါတယ္။ တက္ခြင့္ရရင္ေပါ့ေလ၊ တကၠသုိလ္ကိုေတာ့
ဆက္ေနႏုိင္မယ္လုိ႕ မထင္ပါဘူး။ အေျခအေန ေပးရင္ေတာ့ အေ၀းသင္
တကၠသုိလ္ကို တက္မယ္လုိ႕ စိတ္ကူး ထားပါေသးတယ္။ ကိုယ္က
ေအာင္မလား၊ မေအာင္ဘူးလား။ ဂ်ီတီအုိင္ ကို တက္ျဖစ္မလား၊ မတက္
ျဖစ္ဘူးလား ဆုိတာ ဘာမွ မေရးရာေသးပါဘူး။”

“ဟုတ္ကဲ့။ ကြ်န္ေတာ္မွာ မိဘအစုံအလင္ ရွိပါေသးတယ္။ အေဖက
အရင္တုန္းကေတာ့ အစုိးဌါန တစ္ခုမွာ စာေရးၾကီးပါ။ ဌါနခြဲ စာေရး
ၾကီးေပါ့ေလ။ ခုေတာ့ အေဖ ပင္စင္ယူျပီး အလုပ္တစ္ခု ၀င္လုပ္ေန
ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ ကုမၸဏီအလုပ္တုိ႕ ဘာတုိ႕ မဟုတ္ပါဘူး။ ညေစာင့္
အလုပ္ပါ။ အမ်ဳိးတစ္ေယာက္က သြင္းေပးလုိ႕ ရုံးတစ္ရုံးမွာ ညေစာင့္
ရပါတယ္။ ပုတ္ျပတ္နဲ႕ လုပ္ရတာပါ။ အေဖက သိပ္လက္ဖက္ရည္ ၾကိဳက္
တယ္ ခင္ဗ်။ ျပီးေတာ့ ေဆးလိပ္လည္း ၾကိဳက္တယ္။ ဒီေတာ့ သူ႕လက္
ဖက္ရည္ဖုိးေလးနဲ႕ ေဆးလိပ္ဖုိးေလး ရေအာင္ ဆုိျပီး ၀င္လုပ္တာပါ။

သားသမီးေတြက အေဖ့ လက္ဖက္ရည္ဖုိးနဲ႕ ေဆးလိပ္ဖုိးကုိ ေပးပါ့မယ္
လုိ႕ ေျပာေပမယ့္ လက္မခံဘူး။ မင္းတုိ႕မွာလည္း မင္းတုိ႕စရိတ္နဲ႕ေတာင္
မင္းတုိ႕ မေလာက္ဘူးတဲ့။ သူ႕ကုိ မေထာက္နဲ႕တဲ့။ ဟုတ္ကဲ့။ ကြ်န္ေတာ္
တုိ႕မွာ ေမြးခ်င္း ငါးေယာက္ ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က အငယ္ဆုံးပါ။
ကြ်န္ေတာ္ အကုိ အၾကီးဆုံးကေတာ့ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဆုံးသြားပါျပီ။ သူ
ဆုံးသြားတာက ေဆးစြဲျပီး ဆုံးသြားတာပါ။ ေဆးစြဲျပီး ရဲဘက္စခန္းေရာက္
ပါတယ္။ ေနာက္ ရဲဘက္စခန္းက ထြက္ေျပးလာျပီး အိမ္ကို လာအိပ္လုိက္၊
တျခား သြားေရွာင္ေနလုိက္နဲ႕ ဥပေဒကုိ ေရွာင္တိမ္းေနပါတယ္။ အေဖက
တရား ဥပေဒနဲ႕ မလြတ္တဲ့ဟာမ်ဳိးဆုိရင္ သိပ္ေၾကာက္တယ္။ ဒီေတာ့
အိမ္မွာလည္း လက္မခံရဲဘူး။ ေနာက္ေတာ့ သူလည္း ဟုိေနဒီေနနဲ႕
ေရွာင္တိမ္းသြားလာေနရင္ ဆုံးသြားတာပါပဲ။ ဆုံးေတာ့လည္း တျခား
အရပ္မွာ သြားဆုံးတာပါ။”

“ဒုတိယက အမပါ။ သူက ဆယ္တန္း မေအာင္ဘူး။ အိမ္ေထာင္က်သြား
ျပီး အုိးခြဲစားပါတယ္။ ေနေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ အိမ္မွာပဲေပါ့။ ေတာ္ေသး
တာေပါ့။ အိမ္ေစ်း ေျမေစ်းေတြ မတက္ခင္တုန္းက ေတာမွာရွိတဲ့ အေမ
အေမြရတဲ့ ေျမကြက္ကေလးကို ေရာင္းျပီး၊ အဲဒီ အိမ္ကေလးကို ၀ယ္
လုိက္လုိ႕။ သုံးပင္ႏွစ္ခန္း အိမ္ကေလးပါ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ အေဖက
လည္း ပင္စင္ မယူေသးဘူး။ အေမကလည္း တစ္ဘက္မွာ စက္ခ်ဳပ္
တယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕တေတြ ကလည္း သိပ္မၾကီးေသးေတာ့ စရိတ္သိပ္
မကုန္ေသးဘူးေလ။ ဒီေတာ့ စုမိေဆာင္းမိတာကေလးေတြ နည္းနည္းပါး
ပါး ရွိတယ္။ အေမ့ဦးေလး တစ္ေယာက္ ပန္းထိမ္လုပ္ေတာ့ ေရႊကေလး
ဘာေလးေတြကုိလည္း သူ႕ဆီက လေပးနဲ႕ ၀ယ္စုထားလုိ႕ အဲဒီတုန္းက
ေခ်ာင္လည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အကိုက ေဆးစြဲ၊ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ကလည္း
ေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္လာေတာ့ ေက်ာင္းစရိတ္တုိ႕ ဘာတုိ႕ ကုန္လာ
ျပီေလ။”

“တတိယကလည္း မိန္းကေလးပါပဲ။ သူကေတာ့ ဘြဲ႕ရသြားပါျပီ။ ဘီကြမ္း
စီပီေအနဲ႕ ဘြဲ႕ရလုိ႕ သူက စာရင္းရုံးမွာ လုပ္ပါတယ္။ ခု ကခ်င္ျပည္နယ္
ကုိ သြားျပီး အမွဳထမ္း ရပါတယ္။ သူတုိ႕ျမိဳ႕ကေလးမွာ ကုန္စရာရယ္လုိ႕
သိပ္မရွိဘူး။ မိန္းကေလးဆုိေတာ့ ေခြ်ေခြ်တာတာ ေနတတ္တယ္။ စာရင္း
စစ္သြားလုိ႕ ခရီးစရိတ္တုိ႕၊ ေနတြက္တုိ႕ ရတဲ့အတြက္ သူက စုမိပါတယ္။
တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကုိ ႏွစ္ခါသုံးခါေလာက္ေတာ့ ေငြပို႕တတ္ပါတယ္။ တစ္ခါ
ပုိ႕ရင္ ႏွစ္ေထာင္၊ သုံးေထာင္။ မ်ားတဲ့အခါ ဆုိရင္လည္း ငါးေထာင္ေလာက္
အထိ စုေဆာင္းျပီး ပို႕ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ လူၾကံဳေကာင္းရင္၊ ဒါမွမဟုတ္
သူျပန္လာရင္ စားစရာ ေသာက္စရာတုိ႕၊ ပဲတုိ႕၊ ဆီတုိ႕၊ ၾကက္သြန္တုိ႕၊
ငရုတ္တုိ႕လည္း ပါလာတတ္ ပါတယ္။”

“စတုတၳကလည္း မိန္းကေလးပါပဲ။ သူကေတာ့ ဆယ္တန္း မေအာင္ပါ
ဘူး။ ႏွစ္ခါေလာက္က်ေတာ့ ဆက္မေျဖေတာ့ပါဘူး။ စာေမးပြဲကုိလည္း
မေျဖခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ေက်ာင္းလည္း မေနခ်င္ဘူး၊ ပညာလည္း ဆက္
မသင္ခ်င္ဘူးတဲ့။ ပညာသင္ရမွာ ပ်င္းတယ္တဲ့။ စိတ္မပါဘူးတဲ့။ သူ႕ကို
ေက်ာင္းဆက္ ထားရင္လည္း သူေအာင္မွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ သူက စာ
သင္ရတာကို ၀ါသနာ မပါဘူးတဲ့။ ရွင္းရွင္းပဲေျပာတယ္။ ဒါနဲ႕ အေဖက
သူ႕ကို ေက်ာင္းဆက္ မထားေတာ့ပါဘူး။”

“မင္းအေဖကေကာ သူေျပာတာကို လက္ခံသလား။ ေက်ာင္းဆက္ေနဖုိ႕
မတုိက္တြန္းဘူးလား”

“အေဖက ခပ္ေအးေအးပဲ ေနတတ္တယ္ေလ။ ေအး … မေနခ်င္ဘူး ဆုိ
ရင္လည္း မေနနဲ႕ေပါ့တဲ့။ ဒါပဲေျပာတယ္။ အေမကေတာ့ အတင္းထား
ခ်င္ ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဖက သူ စာသင္တာကို မေပ်ာ္ပုိက္ရင္
ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မလဲ။ ဆက္ထားရင္လည္း အခ်ိန္ကုန္ရုံ၊ ေငြကုန္ရုံပဲ ရွိ
မွာေပါ့လုိ႕ ေျပာတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္အမ အငယ္ဆုံးက ပထမေတာ့ အေမ
စက္ခ်ဳပ္ရင္ ကူခ်ဳပ္ေပးတာတုိ႕၊ ၾကယ္သီးတပ္တာတုိ႕ လုပ္ေပးပါတယ္။
ေနာက္ေတာ့ ခုေခတ္က ႏုိင္ငံျခား အက်ႌေတြ ေရာက္လာေတာ့ စက္က
သိပ္မခ်ဳပ္ရေတာ့ဘူးေလ။ အထက္ဆင္ တပ္တာတုိ႕၊ ေယာက်္ား လုံ
ခ်ည္ခ်ဳပ္တာတုိ႕ ေလာက္ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ဒါနဲ႕ အေမက သူ႕ စက္
ကေလးကုိ ေရာင္းပစ္လုိက္တယ္။ အကိုၾကီးကို ေဆးကုရတာေတြ
လည္း ပါတာေပါ့ေလ။ ဒါနဲ႕ အမအငယ္က လုပ္ငန္းရွင္ တစ္ေယာက္ဆီ
မွာ ဆီးထုပ္ ထုပ္ပါတယ္။ လုပ္ႏုိင္ရင္ လုပ္ႏုိင္သေလာက္ ရပါတယ္။
ပ်မ္းမွ် ေလးငါးဆယ္ေတာ့ ရပါတယ္။”

“မင္း သတင္းစာပုိ႕ လုပ္တာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာျပီလဲ”

“သုံးႏွစ္ေလာက္ ရွိပါျပီ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေဖက သတင္း
စာ ကိုယ္စားလွယ္ လုပ္ပါတယ္။ သူ႕ဆီမွာ လခနဲ႕ လုပ္တာပါ။ ကြ်န္ေတာ့္
အလုပ္က သတင္းစာေတြကို လုိက္ပို႕ရတယ္။ သတင္းစာဖုိးေတြကို လုိက္
ေကာက္ ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ကိုယ္စားလွယ္ဆီမွာ သတင္းစာပုိ႕
တဲ့ ေကာင္ေလးေတြ ေလးေယာက္ေလာက္ ရွိပါတယ္။ ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္း
နဲ႕ကိုယ္ ပုိ႕ရပါတယ္။ ပုိက္ဆံေတာင္းရင္လည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္
သတင္းစာပုိ႕ လမ္းေၾကာင္းမွာ အိမ္ ၆၀ ေက်ာ္ ၇၀ နီးပါး ရွိပါတယ္။ အဲဒါ
ေတြကို ေက်ာင္းမသြားခင္ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႕ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ေက်ာင္း
က ေန႕လယ္ေက်ာင္း ဆုိေတာ့ အခ်ိန္ရပါတယ္။ တစ္ခါတေလမွာ သတင္း
စာ ေနာက္က်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ၁၁ နာရီေလာက္မွ ပို႕လုိ႕ ျပီးပါတယ္။
တစ္ခါတေလ သိပ္ေနာက္က်လြန္းရင္လည္း ေနာက္တစ္ေန႕က်မွ ႏွစ္ရက္
စာေပါင္းျပီး ပုိ႕ ရပါတယ္။ သတင္းစာ ဖတ္သူကိုေတာ့ ေတာင္းပန္းရတာ
ေပါ့ေလ။”


(ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည္။)
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာျမသန္းတင့္၏ ေခတ္ျပိဳင္ရုပ္ပုံလႊာမ်ား စာအုပ္မွာ ကူး
ယူေဖၚျပပါသည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာ၏ က်န္ရစ္သူ မိသား
စုႏွင့္ စာအုပ္ထုတ္ေ၀သူတုိ႕ ထံမွ တုိက္ရုိက္ခြင့္ျပဳခ်က္ မယူႏုိင္ခဲ့သည့္
အတြက္ ေတာင္းပန္ပါသည္။)

“ေစာင့္တတ္သူ”

မွ်ေ၀ေပးသူ - စစ္ျငိမ္းဒီေရ


စာဖတ္သူ ခ်စ္ေဆြတုိ႕ေရ က်ေနာ့္ အီေမးလ္ ကို ေရာက္လာတဲ့ စာတစ္ေစာင္
ထဲက ပုံျပင္ေလး တစ္ပုဒ္ကို ျပန္ေျပာျပမယ္ ဗ်ာ။ ပုံျပင္ေလးရယ့္ အမည္ကုိ
“ေစာင့္တတ္သူ” လုိ႕ ေပးထားပါတယ္။

… “ေစာင့္တတ္သူ” …





ဟုိးေရွးေရွးတုန္းက လိပ္မိသားစု တစ္စုဟာ ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္ဖုိ႕ ျပင္ဆင္ၾကပါ
တယ္။ သူတုိ႕ သဘာ၀ကုိက ေႏွးေကြးတဲ့ လိပ္ေတြဟာ ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္ဖုိ႕
ျပင္ဆင္တာလည္း (၇)ႏွစ္ ေတာင္ ၾကာပါတယ္တဲ့။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ လိပ္
မိသားစု အိမ္က ထြက္လာျပီး သင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာကုိ ရွာၾကပါတယ္။ ထြက္
လာျပီး (၂)ႏွစ္ အၾကာမွာေတာ့ သူတုိ႕အတြက္ အေကာင္းဆုံး ေနရာ တစ္ခု
ကို ရွာေတြ႕သြားၾကပါတယ္။

အဲဒီေနရာကုိ သန္႕ရွင္းေရး လုပ္တာတုိ႕ ေပ်ာ္ပြဲစားအတြက္ စားစရာေတြကို
ျခင္းေတာင္းထဲက ထုတ္ျပီး ျပင္ဆင္တာ တုိ႕ကိုေတာ့ (၆)လ အၾကာမွာ ျပီး
စီး သြားပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ သူတုိ႕ “ဆား” ေမ့က်န္ခဲ့တာကို သိလုိက္ရပါ
တယ္။ “ဆား” မပါတဲ့ ေပ်ာ္ပြဲစားက ဘယ္လုိမွ ေကာင္းႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႕
သူတုိ႕ ထင္တယ္။ အဲဒီကိစၥကုိ အၾကာၾကီး ေဆြးေႏြး အျပီးမွာေတာ့ အငယ္
ဆုံး လိပ္ကေလးကုိ အိမ္မွာ “ဆား” ျပန္ယူဖုိ႕ ေရြးခ်ယ္ျပီး တာ၀န္ ေပးလုိက္
ၾက ပါတယ္။ မိသားစုထဲမွာ အျမန္ဆုံးျဖစ္တဲ့ လိပ္ကေလးဟာ လူးလွိမ့္ျပီး
ငုိယုိ ပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကတိ တစ္ခုေတာင္းျပီးမွ သြားမယ္လုိ႕
သေဘာ တူပါတယ္။ ကတိကေတာ့ ဘယ္သူမွ သူျပန္မေရာက္မခ်င္း အစား
အေသာက္ေတြကို မစားပါဘူး ဆုိတဲ့ ကတိပါပဲ။ တမိသားစုလုံးက သေဘာ
တူ လုိက္ေတာ့မွ လိပ္ကေလး ထြက္သြား ပါေတာ့တယ္။

သုံးႏွစ္ၾကာတဲ့ အထိ လိပ္ကေလး ျပန္ေရာက္ မလာပါဘူး။ ငါးႏွစ္ …ေျခာက္
ႏွစ္ … ခုနစ္ႏွစ္ေျမာက္ လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ အသက္ၾကီးဆုံး လိပ္ၾကီးက
ဗုိက္ဆာတဲ့ ဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္ရွာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူေတာ့ စားေတာ့
မယ္လုိ႕ေျပာျပီး အသားညွပ္ ေပါင္မုန္႕ထုပ္ကို ဖြင့္လုိက္ ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီ
အခ်ိန္မွာပဲ လိပ္ကေလးက သစ္ပင္ အေနာက္ကေန ရုတ္တရက္ ထြက္လာျပီး
ေအာ္ေျပာ လုိက္ပါတယ္။

“ေတြ႕လား! သားကို ေစာင့္ၾကမွာ မဟုတ္ဘူး ဆုိတာ သိသားပဲ၊ ေတာ္ျပီး
“ဆား” သြား မယူေတာ့ဘူး … ”


(ပုံျပင္ေလးကုိ ဒီေနရာမွာ အဆုံးသတ္ခြင့္ ျပဳပါ။)

အိပ္ငုိက္တတ္ရင္ စာေပသမား မဟုတ္ဘူး

ေရးသူ - လူထု စိန္၀င္း

ဒီေန႕ေခတ္ေပၚ ဂ်ာနယ္လစ္ လူငယ္ေတြနဲ႕ စကားေျပာ ျဖစ္တဲ့ အခါတုိင္း
ထုံးစံအတုိင္း ေျပာျမဲစကားကုိ ေျပာျဖစ္တာခ်ည္းပါပဲ။ သူတုိ႕ဆီက ျပန္ေျဖ
တဲ့ အေျဖကလည္း ထုံးစံအတုိင္း ၾကားရျမဲ စကားသာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူငယ္ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြကို ေျပာျမဲ စကားက “စာ မ်ားမ်ား ဖတ္ပါ” ဆုိတာ
ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြ ျပန္ေျပာတဲ့ စကားကလည္း ေျပာျမဲတုိင္း “စာ
ဖတ္ခ်ိန္ကုိ မေပးႏုိင္ပါဘူး ခင္ဗ်ာ” ဆုိတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း
အပ္ေၾကာင္းထပ္ ေန႕စဥ္ ေျပာေနရသလုိ စာေရးခဲ့တဲ့ အၾကိမ္လည္း မနည္း
ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ “ေဟာရင္းသာ ပ်ံေတာ္မူရ” မယ့္ ကိန္း ဆုိက္ေနပါ
ျပီ။ လူငယ္ေတြရဲ႕ အေျဖက ေျပာင္းလဲ မသြားပါဘူး။ “စာဖတ္ခ်ိန္ မေပးႏုိင္
ပါဘူး” ဆုိတာခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဂ်ာနယ္လစ္ လူငယ္ေတြနဲ႕ ေန႕စဥ္နဲ႕အမွ် ထိေတြ႕ ေနသူ ျဖစ္တာေၾကာင့္
ဒီေန႕ေခတ္ လုပ္ေနကိုင္ေနၾကတဲ့ အေျခအေနေတြကို သိပါတယ္။ လူႏွစ္
ေယာက္တစ္ပုိင္းနဲ႕ မျဖစ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ကုိင္ေနၾကတာ ေတြကိုလည္း
သေဘာ ေပါက္ နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ “စာဖတ္ခ်ိန္ မေပးႏုိင္ဘူး”
ဆုိတာကိုေတာ့ လက္ခံလုိ႕ကုိ မရႏုိင္ေအာင္ ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕
တစ္ေတြဟာ အလုပ္ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ထမင္းစားဖုိ႕ကုိ အခ်ိန္မရ
ဘူး ဆုိျပီး ထမင္းမစားဘဲ မေနၾကပါဘူး။ တစ္ခါတေလ နပ္ေက်ာ္ သြား
လုိ႕ မနက္စာ ညစာ ေပါင္းျပီး စားလုိက္ ရတာေတြ ရွိတတ္ ပါတယ္။ ဒါ
ေပမယ့္ စားေတာ့ စားျဖစ္ၾကတာပါပဲ။

ကုိယ္တုိင္က သတင္းသမား ျဖစ္တာေၾကာင့္ သတင္းေတြေနာက္ လုိက္
ရင္း ႏွစ္နပ္ သုံးနပ္ ထမင္း မစားလုိက္ရတာ မ်ဳိး ေတြ႕ၾကံဳဖူး ပါတယ္။
ႏွစ္ည သုံးည မအိပ္ဘဲ ေနခဲ့ရတာ မ်ဳိးေတြလည္း ၾကံဳဖူးပါတယ္။ သၾကၤန္
မွာလုိ ေရပုိက္ၾကီးနဲ႕ ထုိးတာ ခံဖူးပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ထမင္းစား
ရဖုိ႕ေတာ့ ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးျပီး စားခဲ့တာပါပဲ။




စာနယ္ဇင္း သမားမွာ ေန႕ည ဆုိတာ မရွိဘူး။ အလုပ္ခ်ိန္ ရယ္လုိ႕ မရွိ
ဘူး။ သတင္းမွန္သမွ် အေရးၾကီးတာပဲ ဆုိတဲ့ သဘာ၀ေတြကို နားလည္း
ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ခ်ိန္ကို လုံးလုံး မရွိဘူးဆုိတာေတာ့ မဟုတ္
ႏုိင္ပါဘူး။ ဖတ္ခ်င္စိတ္ ရွိရင္ အခ်ိန္ဆုိတာက ၾကံဖန္ျပီး လုပ္ယူရင္ ရ
တာ ခ်ည္းပါပဲ။ အေရးၾကီးတာက ဖတ္ခ်င္စိတ္ပါ။

“ဖတ္ခ်င္စိတ္” ေတာ့ ရွိပါတယ္။ အခ်ိန္မရလုိ႕ပါ ဆုိတဲ့ စကားဟာ
တကယ္ေတာ့ ဆင္ေျခကန္တာ သက္သက္ပါ။ ဖတ္ခ်င္စိတ္ ျပင္းျပင္း
ျပျပ မရွိလုိ႕သာ မဖတ္တာပါ။ မဖတ္ရရင္ မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ကုိ
ဖတ္ခ်င္စိတ္ ၾကီးမာရင္ ၾကံဖန္ အခ်ိန္ယူျပီး ဖတ္မွာပါပဲ။ မခံမရပ္ႏုိင္
ေလာက္ေအာင္ ထမင္း ဆာလာရင္ မီးရထားေပၚ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ
ေတာင္ ထမင္းဘူးဖြင့္ စားတာမ်ဳိး ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ အလုပ္ခြင္ထဲ စာသင္
ခန္းထဲမွာလည္း လူမျမင္ေအာင္ စားတတ္ၾကတာပါပဲ။ ထမင္းဘူး မရွိရင္
လည္း ရွိတာရတာကို အခ်ဥ္ထုပ္ေတာင္ မေရွာင္ ရွာျပီး စားေလ့ ရွိၾက
ပါတယ္။

စာဖတ္တာလည္း အဲဒီလုိ လုပ္လုိ႕ရတာပဲ မဟုတ္လား။ ဘတ္စ္ကားဂိတ္
တုိ႕ ဘူတာရုံတုိ႕မွာ နာရီ၀က္ တစ္နာရီ အလကားရပ္ျပီး ေနရခ်ိန္ေတြမွာ
ဂ်ာနယ္ေလာက္ေတာ့ ဖတ္လို႕ရတာပဲ။ ဘတ္စ္ကားေပၚ ရထားေပၚမွာ
လည္း ဖတ္လုိ႕ ရတာပဲ။ သတင္းစာတုိ႕ ဂ်ာနယ္တုိ႕ဆုိတာမ်ဳိးက စိမ္ေျပ
နေျပ အရသာ ခံဖတ္ရတာမ်ဳိးမွ မဟုတ္တာ။ သြားရင္း လာရင္း လုပ္ရင္း
ကုိင္ရင္း ဖတ္လုိ႕ ရတာမ်ဳိးေတြပါ။ အရသာခံဖတ္ရတဲ့ ၀တၱဴ စာအုပ္လုိ
မ်ဳိး၊ ဖတ္ရင္း ေတြးေတာ စဥ္းစားရတဲ့ ပညာရပ္ ဆုိင္ရာလုိ စာအုပ္မ်ဳိးက်
ေတာ့ နာရီ၀က္ တစ္နာရီ အားလပ္ခ်ိန္ ရတဲ့ အခါမ်ဳိးက်မွ ဖတ္ေပါ့။

စာသမား ေပသမားတုိင္း ညအိပ္ရာမ၀င္မီမွာ အနည္းဆုံး တစ္နာရီ
ေလာက္ေတာ့ စာဖတ္ခ်ိန္ ယူသင့္ပါတယ္။ တစ္ေနလုံး ပင္ပန္းထားလုိ႕
ညနက္ေအာင္ မေနႏုိင္ဘူးလုိ႕ေတာ့ မေျပာပါနဲ႕။ စာေပသမား၊ စာနယ္
ဇင္းသမားတုိ႕ အလုပ္ဆုိတာ စက္ရုံထဲက အလုပ္သမားတုိ႕ရဲ႕ အလုပ္
မ်ဳိးကုိ ကာယခြန္အား စုိက္ထုတ္ျပီး ေခြ်းဒီးဒီးက်ေအာင္ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္
မ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။

စာေပကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာၾကီး ၀ါသနာပါတဲ့ သူဆုိရင္ စာဖတ္ျခင္း
ဟာလည္း အပန္းေျဖျခင္းပါပဲ။ စာေပသမား စစ္စစ္မွန္ရင္ စာဖတ္ရင္
ဘယ္ေတာ့မွ အိပ္မငုိက္ပါဘူး။ စာဖတ္ရင္း အိပ္ငုိက္တတ္သူ ဆုိရင္ စာ
ေပသမား အစစ္ မဟုတ္ဘူး။ လူအထင္ၾကီးေအာင္ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္
စာေပသမား အမည္ခံထားတာလုိ႕သာ မွတ္လုိက္ပါ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း
တျခား အလုပ္မရွိလုိ႕ ၾကံဳရာ၀င္လုပ္တဲ့ အေနနဲ႕ စာနယ္ဇင္းသမား ျဖစ္ေန
တဲ့သူလုိသာ မွတ္လုိက္ပါ။

ဒီလုိေျပာတာ ဘုမသိ ဘာမသိ ေျပာတာလုိ႕ မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။ ေန႕စဥ္
မနက္ ဆယ္နာရီက ေနာက္တစ္ေန႕ မနက္ သုံးနာရီအထိ အလုပ္လုပ္ရတဲ့
သတင္းစာ သမားလုပ္ခဲ့သူ တစ္ဦးအေနနဲ႕ ေျပာတာပါ။ “မ်က္စီအက်င့္၊
၀မ္း အခ်င့္” ဆုိတဲ့ စကားအတုိင္း အိပ္တယ္၊ စားတယ္ဆုိတာ အက်င့္ေပၚ
မွာ မူတည္ ပါတယ္။ ေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း မနက္ ဆယ္နာရီက ေနာက္ေန႕
မနက္ သုံးနာရီေလာက္အထိ ေန႕စဥ္ အလုပ္လုပ္ ေနခဲ့ရေပမယ့္ အိပ္ငုိက္
တယ္လုိ႕ ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ့ပါဘူး။ အခု အသက္ ၆၀ ေက်ာ္တဲ့ အထိ
လည္း ည တစ္ခ်က္ခြဲ ႏွစ္ခ်က္အထိ စာေရးစာဖတ္ လုပ္ေနဆဲ ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ ေန႕လယ္ေန႕ခင္း တစ္ေရးတစ္ေမာ အိပ္စက္ အနားယူတယ္လုိ႕
မရွိပါဘူး။



ဘာမွ လုပ္စရာလည္း မရွိ၊ ဖတ္စရာလည္း မရွိ၊ ဘယ္မွ သြားစရာလည္း
မရွိတဲ့ ဆယ္ေပခန္းေလး တစ္ခုထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္း ေျခာက္ႏွစ္
ခုနစ္ႏွစ္ ေနခဲ့ရခ်ိန္မ်ားကေတာင္ ေန႕လည္ေန႕ခင္း အိပ္တဲ့ အက်င့္
မလုပ္ ခဲ့ပါဘူး။ တစ္ေန႕ခင္းလုံး ပတ္ခ်ာလည္ေအာင္ လမ္းေလွ်ာက္ ေနခဲ့
တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္းဆုိတာ အက်င့္ေပၚမွာ မူတည္တယ္
လုိ႕ ေျပာတာပါ။

စာဖတ္ျခင္းကုိပဲ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဒါေလာက္ ေရးၾကီးခြင္က်ယ္လုပ္ျပီး
ေျပာေနရတာလဲလုိ႕ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ စာနယ္ဇင္းသမား လူငယ္ေတြ
အတြက္ ေျပာေန၊ ေရးေနတာ ျဖစ္လုိ႕ အေလးထား ေျပာေနတာပါ။ စာ
နယ္ဇင္းသမား အလုပ္ဆုိတာ စာမဖတ္ဘဲနဲ႕ လုပ္လုိ႕မရပါဘူး။ စာဖတ္
ျခင္းဟာ စာနယ္ဇင္းသမားအတြက္ အေရးၾကီးဆုံး အဓိက အလုပ္ျဖစ္ပါ
တယ္။

စာနယ္ဇင္းသမား မွန္ရင္ ဘယ္ကိစၥမဆုိ ဟုိစပ္စပ္၊ ဒီစပ္စပ္ေတာ့ သိထား
ဖုိ႕ လုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ သိဖုိ႕ စာဖတ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာနယ္ဇင္းသမား
ဆုိတာ ေကာင္းတာလည္း သိဖုိ႕ လုိပါတယ္။ မေကာင္းတာလည္း သိဖုိ႕
လုိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘာစာမဆုိ ဖတ္ရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတာ
ကုိ ဘာေၾကာင့္ ေကာင္းတာလဲ၊ ဘယ္လုိ ေကာင္းတာလဲ သိမွ ကုိယ္တုိင္
ေကာင္းတာ လုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ မေကာင္းတာကိုလည္း ဘာေၾကာင့္ မေကာင္း
တာလဲ၊ ဘယ္လုိ မေကာင္းတာလဲ သိမွ ကုိယ္တုိင္ မေကာင္းတာ မလုပ္မိ
ေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စာဖတ္ဖုိ႕ ထပ္ခါတလဲလဲ
တုိက္တြန္း ေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ စာနယ္ဇင္းေတြ အဆင့္အတန္းျမင့္၊ မျမင့္ ဆုိတာ ကြ်န္ေတာ္
တုိ႕ စာနယ္ဇင္းသမားေတြ အဆင့္အတန္းျမင့္၊ မျမင့္ေပၚ မူတည္ ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ စာနယ္ဇင္း သမားေတြ အဆင့္အတန္းျမင့္ဖုိ႕ စာဖတ္ျခင္းက
လြဲျပီး တျခားနည္းလမ္း မရွိပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ စာနယ္ဇင္းသမား မွန္သမွ်
စာမ်ားမ်ား ဖတ္ၾကပါ။ မဖတ္ရ မေနႏုိင္ဘူး ဆုိတဲ့ အဆင့္ထိ ေရာက္ေအာင္
ကို ဖတ္ၾကပါလုိ႕ ထပ္မံ တုိက္တြန္း လုိက္ပါရေစဦး။


လူထုစိန္၀င္း
၁၁-၁-၂၀၀၅
( မတ္လ၊ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ မေဟသီ မဂၢဇင္းမွ ထပ္ဆင့္ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါတယ္။
အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ တုိက္ရုိက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ မယူႏုိင္ခဲ့မွဳ အတြက္ ဆရာ
လူထု ဦးစိန္၀င္း အား ေတာင္ပန္ပါတယ္။ )